| 读帖时，帖子不存在 |
| 读帖时，帖子不存在 |
| OK，看一下。这个李子丰总是鬼鬼祟祟的，为何不贴在本论坛？ |
|
对【6楼】说： X2009先生：我看这两个决议不幼稚，因为决议中包含现代物理学中的玄学观念的否定：例如光速不变、量子纠缠、空间缩伸、时间膨胀、西方创世说（宇宙起源于原始奇点）… |
|
对【7楼】说： 只看你们决议的标题，就知道你们的东西毫无意义： 坚持科学精神，做辩证唯物主义的中国本土科学家。 这句话算什么玩意？你们是讨论政治呢，还是讨论科学问题？若是讨论政治，那就是非法集会。若是讨论科学问题，“辩证唯物主义”、“本土”算怎么回事？ |
|
辩证唯物主义提供的是一种科学逻辑思维方法。不懂辩证唯物主义的必然走向玄学，却使他取得科学成就也不知其
所以然，仍要靠辩证唯物主义者去总结升华，现代科学正面临整体论升华时期的重要机遇。不过，本次会议的参会 签字成员，大多数都是机械唯物主义者，离辩证还相差十万八千里。 ※※※※※※ 牛 东 |
|
“把意识凌驾于物质存在形式之上的人，把时间与空间当成主观意识产物”是你的理解，每个人对物质世界的理解程度不一样，你不理解的就都是唯心的，这正是主观唯心主义的表现。
在物理学中，哲学一般用不上，大家都是基于客观事实之间的逻辑关系，不是靠什么辩证法和唯物论。 ※※※※※※ 孔德之容，唯道是从。 |
|
对【10楼】说： 大概看了一下你们的决议，随便说两条： 1、关于超距作用，牛顿力学就是超距作用，以你们的逻辑是不是属于玄学？ 2、光的微粒说、光在不同介质中速度不同，牛顿时代就有了，怎么成了你们的研究成果？
|
|
对【16楼】说： X2009说的不错！ 我一直查找好多人赖到牛顿头上的“超距作用”，可我在牛顿原著中没找到。在牛顿《光学》中，虽然他最终否认了光是媒介压力波，但他没有否认空间中充满一种微粒，牛顿在定义完“空间”后，紧接着又定义了“处所”，按我的理解，处所，就是反对隔空传力的。牛顿万有引力方程是理想状况的，而这个方程中牛顿并没有回答万有引力起因，也就是说，牛顿也并未说万有引力是超距作用。 |
| 张崇安到今天还没有认识自己的错误。封帖可以。最好把我的嘴巴封上。这样我也不到这个论坛了！ |
|
太原会议“决议”是反辩证法、反科学垃圾。
一.辩证论哲学的核心思想是对立统一律，由此观察世界，必然会演绎出物质是由正反物质共同构建结论。决议反对物理学提出“反宇宙、反物质”概念，这是直接反对辩证法的思想活动。决议提倡做辩证唯物主义中国本土科学家，公然反对马克思主义提倡追求真理国际化，反对马恩学说中的国际主义思想。特别是当张操不愿意签字时，决议组织者恶意将他列为“叛国”者，矛头直指目前在国内服务的数万华裔专家，此举有对抗现行体制之嫌。科学无国界，华人入籍他国，去海外讲学，宣传真理是科学国际化象征，与叛国毫无关系。 关于精神与物质的关系问题，黑格尔根据辩证法提出宇宙中存在“绝对精神”，他的学生马克思并没有扬弃他老师的这一观点，当时只是为批判神创哲学观（客观唯心主义）和人化世界观（主观唯心主义）而强调唯物论，但马克思主义对物质有很清晰的新定义。特别是在恩格斯的《自然辩证法》中讲得更明确。他说：“物质在它的一切变化中永远是同一的，它的任何一个属性都永远不会丧失，因此，它虽然在某个时候一定以铁的必然性毁灭自己在地球上的最美丽的花朵——思维着的精神，而在另外的某个地方和某个时候一定又以同样的铁的必然性把它重新产生出来。”显然，恩格斯把“精神”当作一种客观存在，而不是人的主观意志产物。 二.现代物理学是革命性科学，相对论、量子论、统计物理是人类智慧的结晶，它们分别总结出了世界本质属性中的“C、h、k”三个常数，这在牛顿力学时代是不可想象的，但决议提倡朴素唯物论，搞出了一个违反辩证法的光本性决议，这是典型的机械唯物论复辟。 由于现代物理学已进入到反物质领域，揭示这个领域的规律需要新的科学方法，在新方法论出现前，遇到了一些困难，这是科学发展过程的必然现象。正由于新方法论迟迟没有出现，哲学和低层次科学群体中出现了两股思潮，一股思潮在哲学领域泛滥，那就是人化世界观（主观唯心主义）复辟，另一股思潮在低层次科学爱好者群体中蔓延，那就是机械唯物论复辟，试图将科学拉回牛顿时代。 三.目前国内外众多科学家都在为救治眼下的物理学病态出处方，实践证明，数学所配的药，物理学吃下后，总觉得比病还痛苦，但客观科学家们并没有放弃，霍金说：“一听到量子猫，我就去拿枪！”，彭罗斯正在考虑用什么办法创立“精神物理学”，普利高津则在临终前深情地感叹，他的耗散结构系统“时间”反演问题可能要靠东方哲学来处理。 论坛上有不少很有才华的学者，特别是海外华裔和50岁以下的中国学者，凭借东方人对事物平衡关系处理的思维优势，可否考虑给物理学下一个中医药处方，也许花钱不多就能将它的病治愈。 |