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比如我会说，在相对论中，“同时绝对性成立”是错误的，“同时相对性成立”是正确的；在牛顿力学中，“同时相对性成立”是错误的，“同时绝对性成立”是正确的。原因就是判定前提的不同。
而以度量衡来说，对于中国来说，“秦始皇之前度量衡不统一的”是正确的，“秦始皇之前度量衡统一了”是错误的，“秦始皇之后度量衡不统一的”是错误的，“秦始皇之后度量衡统一了”是正确的。 即，度量衡可以是统一的、也可以是不统一的，同时可以是绝对的、也可以是相对的，没有任何必然的理由说：其中只有一个是必然成立的，而其他的必然是错误的。 |
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[100楼] 作者:wxlxa
你可以这样说：你坚决要求测量结果要保持唯一性，但不能否认测量结果可以是不同的。 要求所有人的计量结果保持唯一性，这会带来若干好处，消除若干不必要的麻烦，此乃人之常情。然而事实上可能并非事事都如自己所愿。 比如说货币，我们可以用货币来计量货物的价值，从心理上讲每个人都希望其他人的计量结果都能够与自己的计量结果完全一致。可事实上并非如此，至少用不同国家的货币来计量，我们就无法得出在数字上有完全相同的计量结果，因此才有汇率和货币转换的问题，也给货币市场带来若干机会和麻烦。但无论如何，你都不能因为这些事实违背了你的意愿而断言这是错误的。 因此，你可以如此理解相对论，那就是不同的坐标系相当于不同的国家，尽管这些国家都把长度单位、时间单位称为米、秒，但并不是等价的米、秒，所计量的数字可以不同，也可以相互转换，我们并不能因为S系测量物体A的长度是10米而断言S'系测量A的长度也必定是10米。只有在特定的约定下，两个坐标系的计量结果才会保持相同，也只有当两个国家通过约定采用等效的货币计量单位（还应该包括计量方法完全一致）时，才能确保两个国家对同一货物的计价才是相同的、唯一的。 |
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[102楼] 作者:wxlxa
欧元的统一是你期望的，而不统一不等于只是“好玩”，也不能因为还有美元、加元、人民币元没有统一就说是一种错误。 不认可“非统一”的存在和现实性，就无法完整理解“统一”是怎样来的，就不能认识到智慧在其中发挥的作用，很容易把“统一”看作是一种必然，基本认识上就会有偏差，就会形成一种“固执”。 计量的非唯一性比“统一性”更具备原始性，只有回到原生态的范畴，才有可能彻底清楚你期望的、你乐意接受的计量体系是怎样形成的，才会知道正是人类在原生态的基础上通过增加一些条件、约定、规定才能实现你的期望，才会知道这其中是有人类智慧成分的。也只有回到原生态的范畴，你才会清楚为什么会形成不同的计量体系，有哪些不同的形成条件、约定、规定，如此才能分辨清楚爱因斯坦的相对时空、牛顿力学的绝对时空是怎么回事情，才能清晰地理解时空变换的实质，才能最终懂得“光速不变”、“同时相对性”、“同时绝对性”，以及“尺缩钟慢”、“双生子”等等的来龙去脉—— 在这些方面，无论维相还是反相，其认识都有误区，甚至可以说不正确，从而造成乱分析、瞎争论。 不把“苹果”放到水果中去比较，你就很难说清什么是苹果，不把水果放到其它的食物中去比较，你就很难说得清什么是“水果”，到头来，只能说“苹果就是苹果”、“水果就是水果”。 在科学探索的路上心态是非常关键的，然而，心态如何是无法强求的，我只能建议：改变心态、扩大视野，如此才会正确的走下去，且走的更远。 |
| 物理概念应该是明确的，不能一个人一种说法。“同时”也应是如此，它是绝对的，是不依赖任何坐标系和观察者状态的。人们不应以所见的现象来定义同时。比如某天夜晚，你同时看到一个炸弹爆炸和一个超新星爆发，能够据你的观察得到它们是同时发生的两个事件吗？显然不能。凡是用观察到的事件发生时刻的一致是不能定义同时的。我这里给同时下个定义：在事件A发生时，从A出发的人无论以什么速度到达B，都不能阻止B事件的发生、在事件B发生时，从B出发的人无论以什么速度到达A，都不能阻止A事件的发生，则事件A和事件B的发生是同时的。 |
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[108楼] 作者:wxlxa
“概念的统一是必须的，测量的确定性是必要的”，你这句话说的不错，但需要看站在什么层面来说。实质上，“概念必须是统一的、测量必须是唯一的”是对应用层面的一种要求，如果你想在学术层面有所造诣，则持这种观点就是件极其糟糕的事情，可能会完全断送你的前途，或者说持这种理念的人不适合做学术研究或理论探讨的。 以度量衡来说，如果你是站在学术层面来分析问题，你的任务就是规定一种计量规范和方法供使用者来使用，在这种情况下，你就不能持有“度量衡必须是唯一的”理念，否则，你就没有办法开展你的研究。因为在你的心目中度量衡是唯一的，不具有可选择性。只有清楚地认识到，度量衡不是唯一的，不同的度量衡可以有不同的计量结果，你才有可能从众多的可能中寻找满足你特定要求的度量约定，你才可能真正理解今天的度量衡是如何来的，也能够容忍不同的群体或不同的国度可以有不统一的计量结果。 然而，如果站在纯应用者的角度来看问题，度量衡的统一、计量结果的一致则是一种基本的要求，否则，度量的应用就会乱套、也失去其应用的价值。也就是说，规则的制定者或者学术研究者既要清楚：“度量衡可以不统一，计量结果可以不一致”；也要清楚：需要制定一种度量衡，让大家去共同遵守。 所以，如果你是站在学术者的角度来思考“同时”问题，那就必须摒弃“同时”的唯一性，如此才有可能理解相对论的“同时相对性”和牛顿力学的“同时绝对性”；如果你是站在应用者的角度思考“同时”，那只需按照前人或学术者制定的规则执行就可以了，采用牛顿力学来分析问题就遵守牛顿力学的“同时”约定，采用相对论来研究问题就遵守相对论的“同时”约定，至于是怎么一回事情，你完全可以不去关心。 至于“相对论的同时相对性是怎么回事情”，这是学术研究者需要关心和理解的问题，而在此之前，最重要的就是打开心结、改变理念，有了这样的前提，就有了继续探讨的基础，就自然而然的会理解“同时相对性”、“同时绝对性”是怎么来的。否则，我无论如何解释都是无济于事的。 |