相对论为何"永远正确"：（六）相对论是一种集政治、文化、种族等因素于一身的复杂现象（2：犹太复国主义者对西方的全面控制与影响（A：金融控制，上））

在一个健康而理性的社会里，如果有人指鹿为马，那么将会迅速有人指出并纠正之；科学真理虽然并非总如白纸黑字般一目了然，但是如果有人弄虚作假同样也会被敏锐之人发现并揭露，道理很简单，谬误的东西不是与事实相悖就是扭曲了逻辑，而此前我们已经看到，相对论恰恰在这两个根本方面都出了严重问题。于是一个自然的问题便是：既然相对论从理论到实践都出了严重问题，那么为何没有人发现并纠正它们？而事实却是，自从两个相对论问世，从来就不乏严肃而有影响力的批评者（参见本书其余章节），也从来不乏严密而中肯的批评文章（【GOM03】）。那么为何未能从根本上撼动相对论的地位？这无疑是一个让众多的相对论批评者深感困惑的现象。

常听人说，"你可以某些时候欺骗所有人，你也可以所有时候欺骗某些人，但是你不可能所有时候欺骗所有人。"这话虽然有理，但是也不要忘记了它的前提，这个前提就是我们身处一个健康而理性的社会里；但是令人悲哀的是，恰恰是这个社会的机制出了严重问题。再回到相对论自身，一个健康的社会当然不可能如此长时期维系一个病态的理论；但是反过来，既然这样一个充满谬误与缺陷的理论能够如此持久地横行天下，不是恰恰说明这个社会机制出现了病态了吗？

为了深入剖析这个病态机制，那么就让我们从犹太人特别是犹太复国主义者对西方社会的控制、影响与利用说起。

先说金融控制；这是犹太人对西方控制的开始，又是一切其它形式控制的基础。为了说明犹太人对美国乃至西方的控制，一个妇孺皆知的华尔街例子当然足矣；但是我们的读者显然没有理由停止在知其然而不知其所以然的肤浅层面。所以，还是让我们从历史上寻根求源开始。

现代西方的金融制度始于中世纪的高利贷，这是一个众所周知的事实；而犹太人之所以在这个金融制度的建立过程中起了独特的作用并获得了支配地位，这一方面跟历史有关，同时又跟这个民族的社会与文化传统有关。从历史背景来看，自从公元66-135年期间犹太人的三次针对罗马帝国的大起义被镇压之后，犹太人开始散居世界各地尤其是西方，但是由于种族、文化、宗教等多重原因，犹太人很难真正融入当地的社会，于是必然形成一种当地大社会中存在犹太小社会的现象。这件事本身虽然看起来没有什么不正常，但是却为以后犹太人与宗主国相互制约又相互利用的独特关系奠定了基础。而另一方面，经商作为一种犹太传统、逐利作为一种犹太文化不仅在犹太人流浪西方的漫长过程中没有得到削弱，反而是有效加强了。而在所有的商业活动当中，金融交易无疑是其核心；而在所有的逐利行为中高利贷与货币制造权无疑是其顶峰，而事实证明，犹太人恰恰在这两个方面都做得得心应手。这一方面当然是因为犹太人经商或者说逐利的天赋，另一方面又跟西方社会的主流价值有关，为什么呢？因为信奉基督教的西方社会其实是禁止通过放贷而收取利息的，更不要说是高利贷，但是犹太人自身的文化却无此约束，这样，内在的素质与追求同外部环境的结合使得犹太人在主要西方国家最终获得了货币与金融专断的权力。

但是犹太人对西方的金融控制其实也并非一帆风顺，这是因为约束基督教徒的同一个主流价值也会反过来作用于犹太人；比如，以马丁路德（Martin Luther，1483-1546）为代表的宗教势力就曾激烈抨击犹太人的极端逐利行为与文化（【Lut1566】，The Table Talk），而我们知道犹太人善于算计和盘剥当地人这一倾向的一个直接后果就是他们在西方多个国家受到歧视乃至排斥。在路德之后三个多世纪，犹太人出身但是从父辈起已经皈依基督教的马克思（Karl Max，1818-1883）对犹太人的逐利文化进行过更深入透彻的分析与批判（【Max1843】，On the Jewish Question）。其实也不难想见，以逐利为唯一目的的经商或放贷行为必然与贪婪、自私、好逸恶劳乃至种种欺诈行为天然为伴，而所有这一切不仅为一个有着虔诚宗教信仰的人群所不容，而且对任何一个以勤劳、正直、诚实为核心价值的社会来说也是不可接受的。于是，摆脱道义乃至法律谴责的唯一途径便是将这种逐利机制与逐利文化法律化，而这正是某些犹太人几个世纪以来孜孜以求以及费尽心机努力完成的事。

下一个贴子：相对论为何"永远正确"：（六）相对论是一种集政治、文化、种族等因素于一身的复杂现象（2：犹太复国主义者对西方的全面控制与影响（A：金融控制，中））

~无忧仙人

相对论为何"永远正确"：（六）相对论是一种集政治、文化、种族等因素于一身的复杂现象（2：犹太复国主义者对西方的全面控制与影响（A：金融控制，中））

如所周知，货币本是一种实现和促进商品流通的手段，但是在一个私有化为主体和法制不健全的社会，货币本身又必然成为某些人谋取暴利的手段。这是因为，一方面，社会私有化的性质让铸造并发行货币的权力落入私人之手，这样便为一些人营私舞弊创造了物质条件；而另一方面，缺乏了健全的法律，货币经营者贪婪的逐利欲望便无法得到监督与遏制，于是以劣充优乃至赤裸裸的欺诈行为自然时有发生。这当然是一种非常糟糕的现象，不过，再糟糕也比不上将这种糟糕的现象以法律的形式承认并固定下来的做法，而这正是西方主要的资本主义国家当前的现实。

以美国为例，让我们把以上的道理再细说一遍。

如所周知，美国的货币发行权与货币政策的制定权掌握在美国联邦储蓄银行（简称美联储，英文The Federal Reserve）手里，但是许多人所不知的是，美联储的名字之中虽然有一个冠冕堂皇的"联邦"字样，但它其实却是一个私人银行的联合体，这也就是说，作为财富的代表，它所发行的货币并不属于全体人民，而是属于少数金融寡头的。读者意识到了这其中的严重后果了吗？如果没有，那就让我们做一个简单的计算。为此让我们假定美国目前的财富总额相当于十万亿美元，按照常理，美联储应当发行十万亿美元的货币与之对应，这样，流通领域内的一美元货币实际上相当于一美元的财富。但是，假如说美联储现在不是发行十万亿美元的货币，而是增发了十倍即发行了一百万亿美元，并假定这一百万亿美元的货币都能够成功流通，那么现在流通领域内的十美元货币实际上只相当于原来一美元的财富。千万不要以为这只是一个通货膨胀或货币贬值问题，因为其中隐藏的另一个问题显然要比它要严重的多，这就是财富的转移问题，因为增发的九十万亿货币在成功流通的同时，它们已经在不知不觉中化为了美联储，也就是少数几个金融寡头的财富。

事实是，美联储是由多家犹太人所直接或间接拥有的私人银行联合体所组成；这也就解释了虽然美联储主席名义上由美国总统任命，但是从来却都是犹太人这一本无丝毫悬念的现象。

这样，美联储（The Federal Reserve）名义上虽然是联邦（federal）的，但是实质上却是私人（private）的，这种欺诈行为大概令众多不知内情的读者震惊。但是问题并非止于此处。事实上，按照美国人本来的设想，美联储每发行一美元的纸币就应当有一美元价值的黄金或其它有价值的东西作为储备，因为究其实质，货币应该是财富的代表。但是这一设想却因为以下两个原因而未能实现，首先是部分准备金制度（fractional reserve banking），即一美元的黄金储备可以发行比如或5倍或10倍数量的货币，其次是1971年以来美元发行量与黄金储备的彻底脱钩，从给了美联储理论上以无限制凭空印刷美元的权力。这样，所谓的美联储名字The Federal Reserve中的储备（reserve）一次同样落了空；于是其欺诈的本质不言自明。

但是这里还有一个关键问题我们没有说清，那就是开动印钞机印刷美元只是实现财富再分配的第一步，因为只有当这些纸币进入流通领域并实现其价值时它们才真正代表财富，只有这时财富的掠夺才算完全实现。正因为如此，美联储要实现其对美国整个金融与经济活动的控制，就不能不依靠包括储蓄、投资、开发等各种商业银行作为其帮凶。

既然超发的货币只有进入流通领域才真正地化为财富，而只有这些货币变成了财富之后掠夺的目标才算最终实现，那么为了最大限度地实现掠夺的目的，美联储以及各种商业银行必然使用种种诱惑乃至欺诈手段鼓励政府与个人提前消费，因为他们透支的越多，财富向少数几个金融寡头转依地越快。于是我们看到截至目前美国政府近16万亿的债务以及美国人民近57万亿的总债务；于是我们看到自2007年底以来的金融危机中美国的最富有的人群其财富不仅没有减少，反而增加了5倍以上；于是我们也看到了自1913年美联储建立以来，美元的价值从当初的一美元降至当前的不足4美分。

"让我发行并控制一个国家的货币，我不在乎究竟是谁在制定她的法律，"犹太金融寡头Mayer Amschel Rothschild于1790年如是说。

下一个贴子：相对论为何"永远正确"：（六）相对论是一种集政治、文化、种族等因素于一身的复杂现象（2：犹太复国主义者对西方的全面控制与影响（A：金融控制，下））

~无忧仙人