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相对论为何"永远正确"：（六）相对论是一种集政治、文化、种族等因素于一身的复杂现象（1：爱因斯坦的双重身份（中）） 再说爱因斯坦的"行"。 我们前面提到爱因斯坦1921年对美国的访问；对于一个不了解内情的人来说，一个长达两个月的访问无疑首先应该是一次学术访问与学术交流之行，但是事实却并非如此。这当然不是说爱氏在访问美国期间不曾参加任何学术活动，而是说这次访问从其开始策划到付诸实施从来就不是学术性质的。 事实上，1921年初，爱因斯坦曾打算通过计划一次美国之旅挣得养家糊口的一笔钱，但是却因为狮子之口没有得到满足而不得不放弃。恰在这时，德国犹太复国主义的领袖Kurt Blumenfeld来拜访爱氏，Blumenfeld此行带来了犹太复国组织的主席魏慈曼的一封电报，要求爱因斯坦陪同他一起前去美国，以便为犹太复国主义者在巴勒斯坦地区的殖民行动募取资金，并同时进行犹太复国主义的其它宣传与组织行动。由于并非是一个天才演说家，同时也考虑到对自己声誉的可能滥用，爱因斯坦一开始对对方的要求显得有点犹豫。Blumenfeld并没有争辩，而是把魏慈曼的电报大声地朗读了一遍，然后对爱因斯坦说道，"他是我们这个组织的领袖，如果你严肃对待你对犹太复国主义的皈依与忠诚的话，那么我有权利以魏慈曼的名义做出要求，请你陪他一起到美国去。"对此爱因斯坦回答道，"你所说的不仅正确而且令人信服，我认识到我现在即是这一事业的一部分，所以我必须接受邀请。" 但是显然不是所有的犹太人都会对爱因斯坦的这一行为无条件认可，爱氏的好友兼同事Fritz Haber就是持强烈异议的人物之一。在Haber看来，以犹太复国主义组织的名义去访问一个不久前的强大战时敌国只能加强人们这样的印象，即犹太人具有双重忠诚，因而不是模范的德国人。事实上，Haber的看法在那些已经较好融入德国主流社会的犹太人中很有代表性，而他们的这种顾虑又显然具有理论的与现实的基础。 但是爱因斯坦显然并未被朋友的忠告所打动。他首先驳斥了Haber把犹太人视作具有共同犹太信仰的人民的说法，而坚持认为犹太人更多地是一个靠血统联系起来的族群。爱氏然后进一步表示，"尽管我有某种国际主义的信条，但是我仍然感到有义务为受到人身迫害与道德上压制的部落伙伴挺身而出。最近有一系列针对不少前程辉煌的犹太青年的欺骗性与不友善待遇，这些行为旨在剥夺这些青年的教育机会；在经历了这些事情之后，建立一个纯犹太人大学的前景让我充满了一种特别的快乐。" 于是，爱因斯坦及其家人于1921年3月21日从荷兰出发启程前往美国。按照传记作者Walter Isaacson的说法，爱氏的美国之行"是一个令人兴奋的故事，充满了科学与宗教，充满了犹太复国主义与反犹主义，标志着现代名人时代的诞生。" （注：根据具体情况，本小节的标题从"相对论是假借科学名义的政治"调整为"爱因斯坦的双重身份"。） 下一个贴子：相对论为何"永远正确"：（六）相对论是一种集政治、文化、种族等因素于一身的复杂现象（1：爱因斯坦的双重身份（下）） ~无忧仙人 |
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相对论为何"永远正确"：（六）相对论是一种集政治、文化、种族等因素于一身的复杂现象（1：爱因斯坦的双重身份（下）） 限于篇幅，我们不准备给出有关爱因斯坦访问美国的过多细节，但是即使从局外人的角度，美国《科学月刊》1921年5月发表的题为"爱因斯坦教授对美国的访问"的专门报道也足以为爱氏的美国之行定了性；以下是这篇文章的第一段： "有关爱因斯坦教授在美国的讲学计划正在安排之中，但是他在今年4月初即到达美国以便推进犹太复国主义运动的行为却是一个意外。陪伴爱因斯坦的是曾任战时英国皇家海军化学研究实验室主任且为当今世界犹太复国组织领袖的Chaim Weizmann教授以及这个组织的其他两位领导人。有报道说，爱因斯坦教授尤其有兴趣在耶路撒冷建立一个大学并准备介入它的运作，但是他并不准备永久地离开柏林。Bergson教授却已经否认有关他离开巴黎以便将来在耶路撒冷作大学教授的报道。" 毫无疑问，爱因斯坦的光临受到了美国人尤其是纽约以及美国各地犹太人盛情的欢迎与款待；他犹如意大利歌剧中的首席女主角一样风光，又如凯旋而归的英雄那样荣耀。而主流媒体在以饱含热情的笔墨广泛报道爱氏造访的同时，丝毫也不忘记打击爱氏的批评者们，并毫不犹豫地以反犹主义为他们集体定性，而这恰恰也是爱氏自己常常使用的回避批评的借口。但是另一方面，主流媒体却不仅缺乏客观而理性地检视爱氏科学理论的勇气，而且对爱氏自己所倡导的狂热种族主义或分离主义政治视而不见。 但是，如果我们就此把爱因斯坦简单地划归为一个种族主义者或犹太复国主义者似乎也并不能全面反映事实的真相；因为爱氏与犹太复国组织何尝不是在相互利用呢？一方面，离开了爱因斯坦，犹太复国组织恐怕再也难以找到名声如此响亮而观念又如此接近他们的人物可以进行有效的包装、宣传与兜售，并以此促进自己的复国主义事业；而另一方面，离开了狂热的犹太复国组织及其宣传机器，爱因斯坦显然也不太可能找到让自己抗拒或者远离学术批评的更好的庇护之所，而对自己的理论所受到的潜在批评的顾忌正是爱因斯坦一直以来严重的心病，事实上，这也是他1921年春选择暂时离开德国的重要原因，因为如前所述，此时他的理论正在自己的祖国德国搅起一场前所未有的学术风浪。 然而对爱氏来说，包括美国之行在内的海外之行显然还有更大的利益与诱惑之处：免费的旅游，不菲的收入，但是更重要的是绝佳的自我宣传与促销的机会；从美国到法国，从西班牙到日本，从英国到奥地利，从捷克斯洛伐克到南美，到处都是政府高官、王室成员以及国际名流的陪伴，这当然要比呆在本土德国整日受到一些人的学术"非难"有意思地多，只是问题是，当爱氏把自己的科学生涯与犹太复国主义事业纠缠在一起的一刹那起，自己的所谓科学理论已经成为一种赤裸裸的政治，从而也就不存在一个是非与对错的问题了。 但是我们的以上结论有一个重要前提，那就是犹太复国主义者有足够的能量与意愿去成功包装与有效推销一个有着明显瑕疵的理论与人物，于是我们自然转入下一个话题：犹太复国主义者对西方的全面控制与影响。 下一个贴子：相对论为何"永远正确"：（六）相对论是一种集政治、文化、种族等因素于一身的复杂现象（2：犹太复国主义者对西方的全面控制与影响（上）） ~无忧仙人 |
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今天的贴子已经贴出；正受审核。 更新：审核完毕。 ~无忧仙人 |
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相对论为何"永远正确"：（六）相对论是一种集政治、文化、种族等因素于一身的复杂现象（2：犹太复国主义者对西方的全面控制与影响（A：金融控制，下）） 既然美联储是一个私人银行的联合体，那么它为何要冠以"联邦"的字样呢？原因很简单，首先，它要通过联邦政府这个公开渠道实现私人利益最大化这个目的；其次，它要通过"联邦"这个名字最大地化解人们的抗拒或敌意。不能不说，这两点它做得都极其成功，这可以从以下几个方面来理解：
当然，像任何欺诈行为一样，美联储当初为自己的建立所找到的理由也是非常冠冕堂皇的，即为了金融市场的稳定。其实，若是读者站在美联储自身的立场看，就会发现他们没有说错，正如我们从骗子自身的利益与角度出发就会发现他们所说的不无道理一样。但是问题却是，一个私人集团在最大限度地保护自己利益的同时不可能不极大地伤害绝大多数人的利益，而这恰恰是美联储建立的过去一百年在美国所发生的铁的事实。 有人可能大惑不解：如此赤裸裸的欺诈行为怎可能如此大规模而长久的存在？如前所说，这固然跟私有制本身的存在密不可分，但是另一方面，它毫无疑问也受到了一些既得利益方的庇护，而这个最大的既得利益方无疑就是美国联邦政府。乍一看来，这件事在意料之外，但是细细思之，它又完全在情理之中：因为有了美联储及其与黄金储备脱钩的印钞政策，美国政府的所有开支才从此不需要靠吃力而不讨好的征税方法获取（无忧仙人注：这也是所有西方国家现代金融制度的特点，这一点本质上有别于中世纪以前的金融与税收制度），因为它只要简单告诉美联储自己需要多少钱，然后根据法律，美联储便不得不履行那件自己其实求之不得的义务，即开动印钞机印制政府所需数量的货币。钱花的越多，当然政府越过瘾；钞票印刷的越多，而美联储自然越得意--几乎无本万利的生意，有不愿意做的吗？（无忧仙人注：一张百元美钞的成本目前大约为3美分）。当然，这可苦了普通百姓，因为羊毛毕竟出在羊身上，所以政府的债务最终还得由他们来承担；但是在政府大量透支财政收入的同时，金融寡头却早已赚得钵满盆满。 然而犹太金融寡头从来不满足于只对一个国家的金融控制；事实上，有了金融控制的基础，他们可以轻易而迅速地把自己的势力与影响伸向政治、文化、舆论以及社会生活的各个方面。但是限于篇幅，我们以下只能则其要而述说之。 下一个贴子：相对论为何"永远正确"：（六）相对论是一种集政治、文化、种族等因素于一身的复杂现象（2：犹太复国主义者对西方的全面控制与影响（B：政治控制，上）） ~无忧仙人 |
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相对论为何"永远正确"：（六）相对论是一种集政治、文化、种族等因素于一身的复杂现象（2：犹太复国主义者对西方的全面控制与影响（B：政治控制，上）） 掌握了西方金融命脉的犹太人，在影响与操纵所在国的政治上同样得心应手；而在西方所有国家中，犹太人对金钱政治特点最突出的美国的控制无疑又最为成功。当然不是每一个犹太人都是纯粹的犹太复国主义者，但是如果说犹太复国主义是美国犹太人的主流价值恐怕还是恰如其分的。 犹太复国主义者对美国的政治控制与影响通过以下主要渠道来实现：
先说直接参与选举。 犹太人虽然只占美国总人口的2%稍强（2011年底的美国的犹太人口大约为658.8万），但是由于他们不仅有着强烈的政治见解，而且有着较强的从政或参与政治的倾向，因而即使单从参与选举（包括选举他人与被选举）这一个方面看，他们的实际政治影响也远远大于他们所占的人口比例。以美国议会选举为例，犹太人占参议院100个席位中的13个（13%），占众议院435个席位中的27个（6.2%），显然都远高于他们的人口比例。 我们这里特别提及了政治见解与从政倾向的问题，因为显而易见，有强烈政治见解的人比一般人更容易影响他人；而有强烈从政或参政倾向的人又通常能够调动更大的政治能量。一个有趣的问题是，为何犹太人在这两个方面都比较特别呢？答曰：因为他们都是维护犹太人自身利益的有效方式，或者更具体地说，都跟犹太复国主义有关。 次说有倾向的择业。 这里我们指的是律师与法官等与美国政治直接相关的职业；虽然暂时没有具体数字，但是相信犹太人从事律师与法官的比率要远高于美国全部律师所占总人口的比例（更多人从事脑力劳动这一特点当然也跟犹太人的历史密不可分）。虽然不完全有代表性，不过我们还是可以以美国最高法院为例作一个说明：在总共九位大法官中竟有三位犹太裔法官！ 那么是不是这些犹太人真的都很优秀才被选入最高法院呢？客观地讲，不完全是这样的。以最高法院的新秀Elena Kagan为例，她2010年入选最高法院之前原本是哈佛大学法学院的院长，按理说，她应该在学术上颇有建树，但是事实上，他的学术成果少的可怜。无疑，人文因素在她的入选中起了关键的作用，如果读者不明白，那么无忧仙人可以引述美国总统奥巴马的牧师的一句话："奥巴马总统是由犹太人创造的"；既然如此，他能不报答犹太人吗？当然，这不是唯一的因素；而按照奥巴马政府的说法，在美国民主党与共和党严重对立的当儿，被总统的提名的法官能否被国会顺利确认也是一个非常重要的考虑。其实你明白的，在一个受犹太游说势力严重影响乃至左右的国会，一个犹太裔法官被最终确认当然不是难事，于是奥巴马以及周围的犹太团队冠冕堂皇地选择了Elena Kagan而不是她的非犹太裔竞争者。 下一个贴子：相对论为何"永远正确"：（六）相对论是一种集政治、文化、种族等因素于一身的复杂现象（2：犹太复国主义者对西方的全面控制与影响（B：政治控制，中）） ~无忧仙人 |
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站地高，可以看得远
要看地高远一些 ※※※※※※ 孔德之容，唯道是从。 |
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相对论为何"永远正确"：（六）（3）为什么说相对论是一种集政治、文化、种族等因素于一身的复杂现象（上） 有人可能纳闷甚至困惑：一本以相对论为主题的书怎么花了这么大篇幅讲述西方尤其是美国的金融、政治以及媒体与舆论现象；对此作者的回答是：如果搞清了这些现象本身之间的联系，如果再进一步搞清了这些现象与相对论之间的联系，那么读者针对相对论现象所存在的最大困惑便会在刹那间冰雪消融，而这个最大的困惑正是这样一个简单的事实：为何一个有着明显缺陷而又充满自相矛盾的理论能够如此长时期横行天下。 我们的谜底是：因为这个有着明显缺陷的理论正是这个有着明显缺陷的现存政治、文化以及社会秩序的反映；正因为如此，只要这个畸形的秩序与它内在的机制还存在一天，那么相对论的地位也就能够继续维持一天；也正因为如此，我们一开始便赋予了本章以夸张的标题：相对论为何"永远正确"。 既然此前我们已经用了充足的笔墨分别描述了相对论本身的问题以及与犹太种族相关的政治、金融、文化现象，那么现在该是表述它们内在联系的时候了。 首先，我们清楚地看到，相对论的创立者爱因斯坦是犹太复国主义者推进自己犹太复国事业的工具；而反过来，爱因斯坦本人又不失时机地借助于犹太复国事业推销了自己本来不受学术界欢迎的相对论。其实，爱因斯坦崇拜以及相对论的"神圣"地位这些现象本身可以说很大程度上就是犹太复国主义媒体误导甚至欺骗性宣传的产物，因为利用一个人造的科学权威的显赫名声与科学事业本身的正义性去掩饰或包装一项因严重侵害他人利益而不得人心的复国事业显然是犹太复国主义者既定的思路与策略，所以从这个意义上讲，爱因斯坦不遗余力地推销犹太复国事业也可以说是知恩图报。但是问题是，他在这样做时早已背离了一个科学家起码的良心，因为他对自己理论被世人接受程度的关切远远超过了对这个理论的真理性也就是这个理论与现实是否相符这一核心科学问题的关切。犹太复国主义者当然可以通过政治、金融、舆论等多种强力手段将爱氏树立为绝对的权威，但是却无法让他的相对论更加接近真理半步！ 其次，在相对论的建立与发展中所出现的长期而有系统的误导或欺骗性宣传、学术压制、种种狡辩、人身攻击或破坏等丑陋现象，只不过是现存社会政治秩序以及一个处于特定环境、有着特定经历、致力于一个特定事业的特定族群在文化上的反映。理论上，科学当然是没有偏见的对真理的追求，但是实际上，没有人能够做到目无瑕疵；理论上，人人可以知错改错，但是实际上，很少有人具备自我剖析、自我纠错的勇气；理论上，一个科学理论其生命力的唯一标准是它的真理性，实际上，科学理论完全可能成为某个人或某个群体捍卫或谋取利益的工具。既然相对论一开始就是犹太复国主义者推销自己复国事业的工具，这个理论也就早早地与科学真理脱离了必然的关系。 然而如果脱离了犹太民族独特的生存环境与独特心理、文化特征，我们对相对论现象的理解与把握仍然不会到位；这个独特的环境便是他们寄生于西方的国中之国，它让这个民族的一切行为包括科学研究活动本身打上了一种民族与文化烙印；这个独特的心理与文化特征便是与复国事业、高利贷以及其它金融欺诈等相关的贪婪与自私意识。当然不是每一个犹太人都是放贷者或者复国主义者，也不是每一犹太人都贪婪自私，但是这不妨碍贪婪与自私成为这个族群的其中一部分人甚至多数人的主流价值，而一旦这些人掌握了金融、政治、文化等方面的特权，他们的巨大能量又会使人误认为，这就是他们整个民族的文化特征。 不难想见，贪婪与自私的直接后果便是人格的不诚实，因为撒谎常常是实现极端利益的不可缺少的手段。事实上，如前所说，以犹太人为主体建立起来的西方现代金融秩序本身就是赤裸裸的欺诈，而为了掩饰这种欺诈，就不得不用更多的谎言从政治上将其合法化，从媒体与舆论上将合理化或美化。举个例子，华尔街的高盛银行会不停地推出令人眼花缭乱的金融衍生品，但是无论外表多么美丽诱人，都改变不了这些产品有毒的实质；其实，这些产品所采用的复杂形式不正是为了更好地掩盖其欺诈的本质吗？ 下一个贴子：相对论为何"永远正确"：（六）（3）为什么说相对论是一种集政治、文化、种族等因素于一身的复杂现象（中） ~无忧仙人 |
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相对论为何"永远正确"：（六）（3）为什么说相对论是一种集政治、文化、种族等因素于一身的复杂现象（下，I） 再次，相对论之所以在全球范围内能够迅速被接受而爱因斯坦同时被神化，那是因为存在极其适合这种相对论现象生存与繁衍的心理与文化环境，这包括：人类轻信的习气、对英雄的崇拜情结以及捍卫既得利益的本能。 不管什么事，读到了或听到了就简单相信，是为轻信；按理，作为智慧动物的人类有能力对接触到的外部信息进行独立的分析、判断与鉴别，然后决定其真伪或取舍，但是事实上，几乎没有什么人有时间、精力、资源以及习惯去这样做；而以报纸、杂志、广播、电视为标志的大众媒体的出现无疑大大加大了读者或听众去伪存真的能力，因为一个谣言或别有用心的宣传在极短时间内可以同时到达千家万户，因而即便这其中的一人甚至多人意识到了某传言的错误或虚假本质，这些人恐怕也没有能力和意愿去纠正他人的错误认识，更何况操纵媒体的人往往不是通过散播赤裸裸的谎言，而是有意或无意地以媒体偏见的形式，或者说用事实夹杂谎言的方式，来实现其影响、控制或误导他人的目的。另一方面，大众媒体同时作为政府传声筒的角色又极易建立并使人相信它们的权威，"既然某某报纸或电视如此说了，那还会有什么疑问吗？"多数人自然会这样想；再说了，"一人传虚，万人传实"，既然大家都这样认为，那还会有错吗？这样，大众传媒在其作用被发挥到极致的同时，它的缺陷也被别有用心的人利用到最佳，而犹太复国主义者控制的西方媒体过去一个世纪以来就是通过这种方式来反反复复传播爱因斯坦是一个科学天才、相对论是伟大的科学创造这一超级谎言的：这次不信，没关系，还有下次；今天不信，没关系，还有明天、后天、明年、后年，总有你相信的时候。 然而人类通常还有一个更加隐蔽也更加难以控制的缺点，那就是对英雄的崇拜情结，正是这种英雄崇拜为被别有用心的媒体迅速神化爱因斯坦大开了方便之门。英雄崇拜首先源自对这个人或他所做的事业的肤浅认知甚至无知，因为无知或认识肤浅，所以能够轻信媒体或大众对此人的评价，以为此人成就了别人很难做到或者根本不可能成就的事情，所以是他当之无愧的天才，一百年来主流物理学家以及主流媒体就是这样吹捧爱因斯坦的，但是稍有点专业知识与独立调查精神的人都会发现，这是一个赤裸裸的谎言，因为不管是狭义相对论还是广义相对论，其核心要素都是重复他人的思想；若再深入一步，便不难发现，所有这些核心要素不仅是抄袭他人的，而且还是有着根本缺陷甚至完全错误的。其次，英雄崇拜还源于人类的自恋心理，因为相信了某人的天才或者伟大，所以久而久之就把自己在某种程度上等同于了被崇拜的对象，所以当有人批评或贬低自己的偶像时，就觉得那实际上是在贬低与侮辱自己，于是便失去理性或不顾一切地去捍卫自己心中的英雄。这样的人和例子在我们周围比比皆是。 如果说轻信盲从与英雄崇拜只是相对论谬误泛滥的纯粹心理条件，那么对既得利益的本能捍卫无疑是相对论成就今天地位的客观或物质条件。生活中我们都有这样的常识，那就是一群坏人为了把某个人拖下水，最好的方法就是让此人与他们分享不正当的既得利益；事实上，在相对论的建立与传播过程中，类似的现象也同样广泛存在，这是因为，一旦这个错误的理论克服了人们最初的抗拒心理而被人接受，那么从事相关研究的人尤其是那些已经取得所谓"成就"的人自然就成了既得利益者，从而捍卫相对论的既得地位便是这些人责无旁贷的义务，尤其可怕的是，这些人常常，至少有时，会把自己当做真理的化身而不是顽固的拒不知错改错者。相对论以及爱因斯坦之所以有着难以撼动的地位，就是因为在过去的一个世纪的漫长时间里早已形成了一个庞大而顽固的既得利益集团。值得注意的是，既得利益不单是一个科研经费、社会地位等客观问题，也同样是一个名气、自我精神满足等主观意识问题，而这正是问题的真正复杂与麻烦之处，也正因为如此，纠正相对论以及相关理论等一系列的偏差实在是任重而道远。 相对论为何"永远正确"：（六）（3）为什么说相对论是一种集政治、文化、种族等因素于一身的复杂现象（下，II） ~无忧仙人 |
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相对论为何"永远正确"：（六）（3）为什么说相对论是一种集政治、文化、种族等因素于一身的复杂现象（下，II） 最后，相对论与爱因斯坦现象在全世界的蔓延还与二战以来美国的强势文化有密切关系，而美国这个国家正是犹太复国势力从金融、政治、文化等方面控制得最为得手的国家；而反过来，犹太人，当然也包括犹太复国势力，所最痛恨的国家正是那个在相对论建立之初最严厉批评和最强烈抵制这个理论的国家--德国。平心而论，发生于上个世纪二十年代前后的德国的那场关于相对论的大辩论不仅涉及的话题广泛而且深刻，它对限制相对论中的有缺陷的研究方法与错误的结论的传播起了极大的作用。按理说，同英国、美国人相比，这正是德国人明显更加理性与智慧的地方，但是出于可以预期的原因，随着纳粹德国的倒台，德国人的大量科技人才与科学技术成果包括航空、潜艇以及核理论与技术等在被美国人吸收与利用的同时，德国人的科学精神却被犹太复国势力控制的媒体所完全漠视、歪曲乃至否定，从而导致了一场迄今为止已长达世纪之久的包括相对论在内的科学灾难。所以，从某种意义上来说，当今所看到的爱因斯坦与相对论的地位又是二战之后世界政治与文化秩序的反映，是犹太复国势力借纳粹势力的倒台对现存政治、文化、科学进行利己性与扭曲性的追求与操纵的结果。 说到这里，我们澄清一下德国人尤其是纳粹势力同犹太人尤其是犹太复国势力的关系。 如所周知，二战之中数以百万计的犹太人惨遭纳粹屠戮，但是绝大多数人对当时的背景并不十分清楚，以为德国一直就是一个极端排外或者说排犹的国家，但是这种看法显然与事实不符，这是因为在一个极端排犹的国家里，犹太人不可能取得全面而辉煌的成功，但是没有人能否认近代以来、纳粹上台之前德国犹太人的巨大成功。事实上，在犹太人寄居的主要西方国家里，我们有理由相信德国是对他们最友好与宽容的国家或者国家之一，否则无法解释为何犹太人融入德国的程度要比其他国家好的多，也无法解释为何在纳粹上台前的德国犹太人对这个国家科学、文化、艺术等的繁荣做出了如此突出的贡献。 另外一个鲜为人知的事实是，在希特勒开始全面剥夺德国犹太人的权力并迫害他们之前，美国、英国等国家的犹太人领袖已经通过号召全世界的犹太人抵制德国货而公开对德国"宣战"。希特勒于1933年1月30日上台之后，德国发生了一些针对犹太人的暴力事件，这些事件无疑跟希特勒本人对犹太人的反感言论与憎恶情绪有关，但是似乎没有证据表明其背后的主谋就是德国政府。1933年3月12日美国犹太人大会号召犹太人于3月27日在纽约的Madison Square Garden抗议希特勒统治下的德国发生的迫害犹太人的事件，并在世界各地抵制德国的商品并打击其经济利益。作为回应与报复，希特勒于3月28日发表讲话号召德国人对德国犹太人的商店、商品、生意进行抵制。而后，德国宣传部长戈培尔（Joseph Goebbels）于4月1日宣布这一天对犹太人的生意全面抵制，并发出声明，如果这一天之后犹太人停止了对德国的抵制与攻击，那么将不会有更多的针对犹太人的抵制活动。这些情况清楚地表明，在希特勒上台之初，虽不断发生针对犹太人的不友好事件，但迫害犹太人并非纳粹的既定政策或系统行为。 于是读者会有疑问：既然前面讲到德国人对犹太人比较宽容，那么为何会有德国1920年代的反犹、排忧事件，并最终发展成了二战期间发生的纳粹大规模屠杀犹太人的行为？其实，这跟德国人一战结束后所面临的极端政治与经济困境有关；作为一战的战败国，德国事实上被瓜分成了几个部分，战败与分裂状态让人民倍感屈辱，而始于1929年的经济大萧条又加剧了德国人的困境与失望情绪：大约三百万德国人需要政府救助，大约六百万人处于失业状态，而随后的世界犹太人对德国的宣战无疑让困境雪上加霜。正是在这样一个大前提下，部分德国人开始寻找怨愤或宣泄的对象，犹太人无疑是最佳目标，而极具言说天才与煽动能力的希特勒正是迎合了人们的这一心态。但是事实上，一开始希特勒并没有屠杀犹太人的想法或计划，他只是打算在剥夺他们的地位、财富之后再把他们集中起来，以便寻找机会把他们驱离德国。但是随着二战的深入进行，希特勒在战场上越来越不顺利，所以最终萌生了屠杀犹太人以报复或宣泄的想法。 然而一般人只知道在二战前后纳粹与犹太人互为敌人，但是却不知道犹太复国势力与纳粹还有过短暂的秘密合作，这是因为最初德国犹太人并无意离开德国而殖民于巴勒斯坦，所以犹太复国势力要利用纳粹的排犹政策来实现自己动员犹太人在巴勒斯坦立国的目的与主张。当然，最终出现了犹太人被大规模屠杀的情况无疑出乎了犹太复国势力的意料，但是这并不能改变犹太复国势力与纳粹势力曾经互相利用的事实。 所以，不管是二战之中对纳粹势力的利用，还是战后对德国的全面否定，都说明了一点：那就是对于犹太复国势力而言，为达目的，有时可以不择手段。 相对论为何"永远正确"：（六）（3）为什么说相对论是一种集政治、文化、种族等因素于一身的复杂现象（下，III） ~无忧仙人 |