相对论为何"永远正确"：（六）相对论是一种集政治、文化、种族等因素于一身的复杂现象（1：爱因斯坦的双重身份（中））

再说爱因斯坦的"行"。

我们前面提到爱因斯坦1921年对美国的访问；对于一个不了解内情的人来说，一个长达两个月的访问无疑首先应该是一次学术访问与学术交流之行，但是事实却并非如此。这当然不是说爱氏在访问美国期间不曾参加任何学术活动，而是说这次访问从其开始策划到付诸实施从来就不是学术性质的。

事实上，1921年初，爱因斯坦曾打算通过计划一次美国之旅挣得养家糊口的一笔钱，但是却因为狮子之口没有得到满足而不得不放弃。恰在这时，德国犹太复国主义的领袖Kurt Blumenfeld来拜访爱氏，Blumenfeld此行带来了犹太复国组织的主席魏慈曼的一封电报，要求爱因斯坦陪同他一起前去美国，以便为犹太复国主义者在巴勒斯坦地区的殖民行动募取资金，并同时进行犹太复国主义的其它宣传与组织行动。由于并非是一个天才演说家，同时也考虑到对自己声誉的可能滥用，爱因斯坦一开始对对方的要求显得有点犹豫。Blumenfeld并没有争辩，而是把魏慈曼的电报大声地朗读了一遍，然后对爱因斯坦说道，"他是我们这个组织的领袖，如果你严肃对待你对犹太复国主义的皈依与忠诚的话，那么我有权利以魏慈曼的名义做出要求，请你陪他一起到美国去。"对此爱因斯坦回答道，"你所说的不仅正确而且令人信服，我认识到我现在即是这一事业的一部分，所以我必须接受邀请。"

但是显然不是所有的犹太人都会对爱因斯坦的这一行为无条件认可，爱氏的好友兼同事Fritz Haber就是持强烈异议的人物之一。在Haber看来，以犹太复国主义组织的名义去访问一个不久前的强大战时敌国只能加强人们这样的印象，即犹太人具有双重忠诚，因而不是模范的德国人。事实上，Haber的看法在那些已经较好融入德国主流社会的犹太人中很有代表性，而他们的这种顾虑又显然具有理论的与现实的基础。

但是爱因斯坦显然并未被朋友的忠告所打动。他首先驳斥了Haber把犹太人视作具有共同犹太信仰的人民的说法，而坚持认为犹太人更多地是一个靠血统联系起来的族群。爱氏然后进一步表示，"尽管我有某种国际主义的信条，但是我仍然感到有义务为受到人身迫害与道德上压制的部落伙伴挺身而出。最近有一系列针对不少前程辉煌的犹太青年的欺骗性与不友善待遇，这些行为旨在剥夺这些青年的教育机会；在经历了这些事情之后，建立一个纯犹太人大学的前景让我充满了一种特别的快乐。"

于是，爱因斯坦及其家人于1921年3月21日从荷兰出发启程前往美国。按照传记作者Walter Isaacson的说法，爱氏的美国之行"是一个令人兴奋的故事，充满了科学与宗教，充满了犹太复国主义与反犹主义，标志着现代名人时代的诞生。"

（注：根据具体情况，本小节的标题从"相对论是假借科学名义的政治"调整为"爱因斯坦的双重身份"。）

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相对论为何"永远正确"：（六）相对论是一种集政治、文化、种族等因素于一身的复杂现象（1：爱因斯坦的双重身份（下））

限于篇幅，我们不准备给出有关爱因斯坦访问美国的过多细节，但是即使从局外人的角度，美国《科学月刊》1921年5月发表的题为"爱因斯坦教授对美国的访问"的专门报道也足以为爱氏的美国之行定了性；以下是这篇文章的第一段：

"有关爱因斯坦教授在美国的讲学计划正在安排之中，但是他在今年4月初即到达美国以便推进犹太复国主义运动的行为却是一个意外。陪伴爱因斯坦的是曾任战时英国皇家海军化学研究实验室主任且为当今世界犹太复国组织领袖的Chaim Weizmann教授以及这个组织的其他两位领导人。有报道说，爱因斯坦教授尤其有兴趣在耶路撒冷建立一个大学并准备介入它的运作，但是他并不准备永久地离开柏林。Bergson教授却已经否认有关他离开巴黎以便将来在耶路撒冷作大学教授的报道。"

毫无疑问，爱因斯坦的光临受到了美国人尤其是纽约以及美国各地犹太人盛情的欢迎与款待；他犹如意大利歌剧中的首席女主角一样风光，又如凯旋而归的英雄那样荣耀。而主流媒体在以饱含热情的笔墨广泛报道爱氏造访的同时，丝毫也不忘记打击爱氏的批评者们，并毫不犹豫地以反犹主义为他们集体定性，而这恰恰也是爱氏自己常常使用的回避批评的借口。但是另一方面，主流媒体却不仅缺乏客观而理性地检视爱氏科学理论的勇气，而且对爱氏自己所倡导的狂热种族主义或分离主义政治视而不见。

但是，如果我们就此把爱因斯坦简单地划归为一个种族主义者或犹太复国主义者似乎也并不能全面反映事实的真相；因为爱氏与犹太复国组织何尝不是在相互利用呢？一方面，离开了爱因斯坦，犹太复国组织恐怕再也难以找到名声如此响亮而观念又如此接近他们的人物可以进行有效的包装、宣传与兜售，并以此促进自己的复国主义事业；而另一方面，离开了狂热的犹太复国组织及其宣传机器，爱因斯坦显然也不太可能找到让自己抗拒或者远离学术批评的更好的庇护之所，而对自己的理论所受到的潜在批评的顾忌正是爱因斯坦一直以来严重的心病，事实上，这也是他1921年春选择暂时离开德国的重要原因，因为如前所述，此时他的理论正在自己的祖国德国搅起一场前所未有的学术风浪。

然而对爱氏来说，包括美国之行在内的海外之行显然还有更大的利益与诱惑之处：免费的旅游，不菲的收入，但是更重要的是绝佳的自我宣传与促销的机会；从美国到法国，从西班牙到日本，从英国到奥地利，从捷克斯洛伐克到南美，到处都是政府高官、王室成员以及国际名流的陪伴，这当然要比呆在本土德国整日受到一些人的学术"非难"有意思地多，只是问题是，当爱氏把自己的科学生涯与犹太复国主义事业纠缠在一起的一刹那起，自己的所谓科学理论已经成为一种赤裸裸的政治，从而也就不存在一个是非与对错的问题了。

但是我们的以上结论有一个重要前提，那就是犹太复国主义者有足够的能量与意愿去成功包装与有效推销一个有着明显瑕疵的理论与人物，于是我们自然转入下一个话题：犹太复国主义者对西方的全面控制与影响。

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相对论为何"永远正确"：（六）相对论是一种集政治、文化、种族等因素于一身的复杂现象（2：犹太复国主义者对西方的全面控制与影响（A：金融控制，上））

在一个健康而理性的社会里，如果有人指鹿为马，那么将会迅速有人指出并纠正之；科学真理虽然并非总如白纸黑字般一目了然，但是如果有人弄虚作假同样也会被敏锐之人发现并揭露，道理很简单，谬误的东西不是与事实相悖就是扭曲了逻辑，而此前我们已经看到，相对论恰恰在这两个根本方面都出了严重问题。于是一个自然的问题便是：既然相对论从理论到实践都出了严重问题，那么为何没有人发现并纠正它们？而事实却是，自从两个相对论问世，从来就不乏严肃而有影响力的批评者（参见本书其余章节），也从来不乏严密而中肯的批评文章（【GOM03】）。那么为何未能从根本上撼动相对论的地位？这无疑是一个让众多的相对论批评者深感困惑的现象。

常听人说，"你可以某些时候欺骗所有人，你也可以所有时候欺骗某些人，但是你不可能所有时候欺骗所有人。"这话虽然有理，但是也不要忘记了它的前提，这个前提就是我们身处一个健康而理性的社会里；但是令人悲哀的是，恰恰是这个社会的机制出了严重问题。再回到相对论自身，一个健康的社会当然不可能如此长时期维系一个病态的理论；但是反过来，既然这样一个充满谬误与缺陷的理论能够如此持久地横行天下，不是恰恰说明这个社会机制出现了病态了吗？

为了深入剖析这个病态机制，那么就让我们从犹太人特别是犹太复国主义者对西方社会的控制、影响与利用说起。

先说金融控制；这是犹太人对西方控制的开始，又是一切其它形式控制的基础。为了说明犹太人对美国乃至西方的控制，一个妇孺皆知的华尔街例子当然足矣；但是我们的读者显然没有理由停止在知其然而不知其所以然的肤浅层面。所以，还是让我们从历史上寻根求源开始。

现代西方的金融制度始于中世纪的高利贷，这是一个众所周知的事实；而犹太人之所以在这个金融制度的建立过程中起了独特的作用并获得了支配地位，这一方面跟历史有关，同时又跟这个民族的社会与文化传统有关。从历史背景来看，自从公元66-135年期间犹太人的三次针对罗马帝国的大起义被镇压之后，犹太人开始散居世界各地尤其是西方，但是由于种族、文化、宗教等多重原因，犹太人很难真正融入当地的社会，于是必然形成一种当地大社会中存在犹太小社会的现象。这件事本身虽然看起来没有什么不正常，但是却为以后犹太人与宗主国相互制约又相互利用的独特关系奠定了基础。而另一方面，经商作为一种犹太传统、逐利作为一种犹太文化不仅在犹太人流浪西方的漫长过程中没有得到削弱，反而是有效加强了。而在所有的商业活动当中，金融交易无疑是其核心；而在所有的逐利行为中高利贷与货币制造权无疑是其顶峰，而事实证明，犹太人恰恰在这两个方面都做得得心应手。这一方面当然是因为犹太人经商或者说逐利的天赋，另一方面又跟西方社会的主流价值有关，为什么呢？因为信奉基督教的西方社会其实是禁止通过放贷而收取利息的，更不要说是高利贷，但是犹太人自身的文化却无此约束，这样，内在的素质与追求同外部环境的结合使得犹太人在主要西方国家最终获得了货币与金融专断的权力。

但是犹太人对西方的金融控制其实也并非一帆风顺，这是因为约束基督教徒的同一个主流价值也会反过来作用于犹太人；比如，以马丁路德（Martin Luther，1483-1546）为代表的宗教势力就曾激烈抨击犹太人的极端逐利行为与文化（【Lut1566】，The Table Talk），而我们知道犹太人善于算计和盘剥当地人这一倾向的一个直接后果就是他们在西方多个国家受到歧视乃至排斥。在路德之后三个多世纪，犹太人出身但是从父辈起已经皈依基督教的马克思（Karl Max，1818-1883）对犹太人的逐利文化进行过更深入透彻的分析与批判（【Max1843】，On the Jewish Question）。其实也不难想见，以逐利为唯一目的的经商或放贷行为必然与贪婪、自私、好逸恶劳乃至种种欺诈行为天然为伴，而所有这一切不仅为一个有着虔诚宗教信仰的人群所不容，而且对任何一个以勤劳、正直、诚实为核心价值的社会来说也是不可接受的。于是，摆脱道义乃至法律谴责的唯一途径便是将这种逐利机制与逐利文化法律化，而这正是某些犹太人几个世纪以来孜孜以求以及费尽心机努力完成的事。

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相对论为何"永远正确"：（六）相对论是一种集政治、文化、种族等因素于一身的复杂现象（2：犹太复国主义者对西方的全面控制与影响（A：金融控制，中））

如所周知，货币本是一种实现和促进商品流通的手段，但是在一个私有化为主体和法制不健全的社会，货币本身又必然成为某些人谋取暴利的手段。这是因为，一方面，社会私有化的性质让铸造并发行货币的权力落入私人之手，这样便为一些人营私舞弊创造了物质条件；而另一方面，缺乏了健全的法律，货币经营者贪婪的逐利欲望便无法得到监督与遏制，于是以劣充优乃至赤裸裸的欺诈行为自然时有发生。这当然是一种非常糟糕的现象，不过，再糟糕也比不上将这种糟糕的现象以法律的形式承认并固定下来的做法，而这正是西方主要的资本主义国家当前的现实。

以美国为例，让我们把以上的道理再细说一遍。

如所周知，美国的货币发行权与货币政策的制定权掌握在美国联邦储蓄银行（简称美联储，英文The Federal Reserve）手里，但是许多人所不知的是，美联储的名字之中虽然有一个冠冕堂皇的"联邦"字样，但它其实却是一个私人银行的联合体，这也就是说，作为财富的代表，它所发行的货币并不属于全体人民，而是属于少数金融寡头的。读者意识到了这其中的严重后果了吗？如果没有，那就让我们做一个简单的计算。为此让我们假定美国目前的财富总额相当于十万亿美元，按照常理，美联储应当发行十万亿美元的货币与之对应，这样，流通领域内的一美元货币实际上相当于一美元的财富。但是，假如说美联储现在不是发行十万亿美元的货币，而是增发了十倍即发行了一百万亿美元，并假定这一百万亿美元的货币都能够成功流通，那么现在流通领域内的十美元货币实际上只相当于原来一美元的财富。千万不要以为这只是一个通货膨胀或货币贬值问题，因为其中隐藏的另一个问题显然要比它要严重的多，这就是财富的转移问题，因为增发的九十万亿货币在成功流通的同时，它们已经在不知不觉中化为了美联储，也就是少数几个金融寡头的财富。

事实是，美联储是由多家犹太人所直接或间接拥有的私人银行联合体所组成；这也就解释了虽然美联储主席名义上由美国总统任命，但是从来却都是犹太人这一本无丝毫悬念的现象。

这样，美联储（The Federal Reserve）名义上虽然是联邦（federal）的，但是实质上却是私人（private）的，这种欺诈行为大概令众多不知内情的读者震惊。但是问题并非止于此处。事实上，按照美国人本来的设想，美联储每发行一美元的纸币就应当有一美元价值的黄金或其它有价值的东西作为储备，因为究其实质，货币应该是财富的代表。但是这一设想却因为以下两个原因而未能实现，首先是部分准备金制度（fractional reserve banking），即一美元的黄金储备可以发行比如或5倍或10倍数量的货币，其次是1971年以来美元发行量与黄金储备的彻底脱钩，从给了美联储理论上以无限制凭空印刷美元的权力。这样，所谓的美联储名字The Federal Reserve中的储备（reserve）一次同样落了空；于是其欺诈的本质不言自明。

但是这里还有一个关键问题我们没有说清，那就是开动印钞机印刷美元只是实现财富再分配的第一步，因为只有当这些纸币进入流通领域并实现其价值时它们才真正代表财富，只有这时财富的掠夺才算完全实现。正因为如此，美联储要实现其对美国整个金融与经济活动的控制，就不能不依靠包括储蓄、投资、开发等各种商业银行作为其帮凶。

既然超发的货币只有进入流通领域才真正地化为财富，而只有这些货币变成了财富之后掠夺的目标才算最终实现，那么为了最大限度地实现掠夺的目的，美联储以及各种商业银行必然使用种种诱惑乃至欺诈手段鼓励政府与个人提前消费，因为他们透支的越多，财富向少数几个金融寡头转依地越快。于是我们看到截至目前美国政府近16万亿的债务以及美国人民近57万亿的总债务；于是我们看到自2007年底以来的金融危机中美国的最富有的人群其财富不仅没有减少，反而增加了5倍以上；于是我们也看到了自1913年美联储建立以来，美元的价值从当初的一美元降至当前的不足4美分。

"让我发行并控制一个国家的货币，我不在乎究竟是谁在制定她的法律，"犹太金融寡头Mayer Amschel Rothschild于1790年如是说。

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既然美联储是一个私人银行的联合体，那么它为何要冠以"联邦"的字样呢？原因很简单，首先，它要通过联邦政府这个公开渠道实现私人利益最大化这个目的；其次，它要通过"联邦"这个名字最大地化解人们的抗拒或敌意。不能不说，这两点它做得都极其成功，这可以从以下几个方面来理解：

• 一、它通过立法的形式一劳永逸地消除了任何潜在对手坐大的机会甚至存在，从而实现了一个私人集团对美国整个金融业的牢固、全面与永久的控制。请注意，根据联储法（Federal Reserve Act），只有美联储才是美国政府获取现钞的唯一合法机构，只有美联储印发的钞票（Federal Reserve Note，以下简称联钞）才是美国唯一合法的货币。
• 二、它通过与联邦政府而不是个人或企业打交道的方式最有效地确保了自己客户的偿还能力与信誉；而通过立法直接向美国国民征取税收又使得自己贷给政府的美钞能够以本金加利息的形式非常稳妥而及时地得以收回。
• 三、它通过立法所获得的所谓"独立性"可以让它有效地逃避包括美国总审计长、美国国会在内的任何人或组织的监控，从而为掩护自己任何见不得阳光的内幕交易创造了最有利的条件。
• 四、它通过成功地垄断货币的发行权与货币政策的制定权不仅让自己的史上最大规模的盗取财富的行为合法化，而且确保了任何时候，包括经济繁荣与衰退时期，自己的利益都不受伤害；事实上，既然财富只会转移而不会简单地消失，于是我们得出结论，在大规模的经济与金融危机中受益的必然是控制了世界金融命脉的少数犹太金融寡头。
• 五、它通过把巧取豪夺的违法事件合法化并假借联邦政府的名义、利用联邦政府的权威做假公营私的事情，从而有效逃避了大众的注意与监控，它做得如此成功以致时至不久前，相当比例的美国人还不清楚美联储这个机构的性质、它的所做所为甚至它的存在。（无忧仙人注：经过美国众议员、2012年共和党总统参选人Ron Paul几十年如一日的不懈宣传，情况最近已有较大改观。）

当然，像任何欺诈行为一样，美联储当初为自己的建立所找到的理由也是非常冠冕堂皇的，即为了金融市场的稳定。其实，若是读者站在美联储自身的立场看，就会发现他们没有说错，正如我们从骗子自身的利益与角度出发就会发现他们所说的不无道理一样。但是问题却是，一个私人集团在最大限度地保护自己利益的同时不可能不极大地伤害绝大多数人的利益，而这恰恰是美联储建立的过去一百年在美国所发生的铁的事实。

有人可能大惑不解：如此赤裸裸的欺诈行为怎可能如此大规模而长久的存在？如前所说，这固然跟私有制本身的存在密不可分，但是另一方面，它毫无疑问也受到了一些既得利益方的庇护，而这个最大的既得利益方无疑就是美国联邦政府。乍一看来，这件事在意料之外，但是细细思之，它又完全在情理之中：因为有了美联储及其与黄金储备脱钩的印钞政策，美国政府的所有开支才从此不需要靠吃力而不讨好的征税方法获取（无忧仙人注：这也是所有西方国家现代金融制度的特点，这一点本质上有别于中世纪以前的金融与税收制度），因为它只要简单告诉美联储自己需要多少钱，然后根据法律，美联储便不得不履行那件自己其实求之不得的义务，即开动印钞机印制政府所需数量的货币。钱花的越多，当然政府越过瘾；钞票印刷的越多，而美联储自然越得意--几乎无本万利的生意，有不愿意做的吗？（无忧仙人注：一张百元美钞的成本目前大约为3美分）。当然，这可苦了普通百姓，因为羊毛毕竟出在羊身上，所以政府的债务最终还得由他们来承担；但是在政府大量透支财政收入的同时，金融寡头却早已赚得钵满盆满。

然而犹太金融寡头从来不满足于只对一个国家的金融控制；事实上，有了金融控制的基础，他们可以轻易而迅速地把自己的势力与影响伸向政治、文化、舆论以及社会生活的各个方面。但是限于篇幅，我们以下只能则其要而述说之。

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掌握了西方金融命脉的犹太人，在影响与操纵所在国的政治上同样得心应手；而在西方所有国家中，犹太人对金钱政治特点最突出的美国的控制无疑又最为成功。当然不是每一个犹太人都是纯粹的犹太复国主义者，但是如果说犹太复国主义是美国犹太人的主流价值恐怕还是恰如其分的。

犹太复国主义者对美国的政治控制与影响通过以下主要渠道来实现：

• 一、直接参与选举
• 二、有倾向性的择业
• 三、政治捐款
• 四、智库影响
• 五、政治游说
• 六、媒体与舆论的引导

先说直接参与选举。

犹太人虽然只占美国总人口的2%稍强（2011年底的美国的犹太人口大约为658.8万），但是由于他们不仅有着强烈的政治见解，而且有着较强的从政或参与政治的倾向，因而即使单从参与选举（包括选举他人与被选举）这一个方面看，他们的实际政治影响也远远大于他们所占的人口比例。以美国议会选举为例，犹太人占参议院100个席位中的13个（13%），占众议院435个席位中的27个（6.2%），显然都远高于他们的人口比例。

我们这里特别提及了政治见解与从政倾向的问题，因为显而易见，有强烈政治见解的人比一般人更容易影响他人；而有强烈从政或参政倾向的人又通常能够调动更大的政治能量。一个有趣的问题是，为何犹太人在这两个方面都比较特别呢？答曰：因为他们都是维护犹太人自身利益的有效方式，或者更具体地说，都跟犹太复国主义有关。

次说有倾向的择业。

这里我们指的是律师与法官等与美国政治直接相关的职业；虽然暂时没有具体数字，但是相信犹太人从事律师与法官的比率要远高于美国全部律师所占总人口的比例（更多人从事脑力劳动这一特点当然也跟犹太人的历史密不可分）。虽然不完全有代表性，不过我们还是可以以美国最高法院为例作一个说明：在总共九位大法官中竟有三位犹太裔法官！

那么是不是这些犹太人真的都很优秀才被选入最高法院呢？客观地讲，不完全是这样的。以最高法院的新秀Elena Kagan为例，她2010年入选最高法院之前原本是哈佛大学法学院的院长，按理说，她应该在学术上颇有建树，但是事实上，他的学术成果少的可怜。无疑，人文因素在她的入选中起了关键的作用，如果读者不明白，那么无忧仙人可以引述美国总统奥巴马的牧师的一句话："奥巴马总统是由犹太人创造的"；既然如此，他能不报答犹太人吗？当然，这不是唯一的因素；而按照奥巴马政府的说法，在美国民主党与共和党严重对立的当儿，被总统的提名的法官能否被国会顺利确认也是一个非常重要的考虑。其实你明白的，在一个受犹太游说势力严重影响乃至左右的国会，一个犹太裔法官被最终确认当然不是难事，于是奥巴马以及周围的犹太团队冠冕堂皇地选择了Elena Kagan而不是她的非犹太裔竞争者。

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补充前一贴子中缺失的数字：犹太人裔律师占美国精英律师总数的30%-50%。

再说政治捐款。

以美国议会与总统选举为例，犹太人虽然只占美国总人口的大约2%，但是却贡献了50%-60%的民主党竞选资金以及20%-35%的共和党竞选资金。无疑，不管是民主党还是共和党，充足的竞选资金会让他们活动起来更加得心应手，但是反过来也不要忘记，选民的资助自然也期望从该政党的候选人将来的政策倾斜中得到回报，这本来就是金钱政治的特点。

美国金钱政治的另一个特点便是那些政治献金最突出的人物有最大机会得到驻任其他国家大使的机会，不用说，犹太人在这方面如鱼得水。以下是1998年的一个资料：有总共24个犹太人担任美国驻德国、法国、波兰、南美、印度等世界大国的大使，而更关键的是，美国犹太人很清楚驻哪个或哪些国家的大使职位对他们最为重要，从而可以事先做出睿智选择。

而后说智库影响

美国企业研究所（American Enterprise Institute）与一个名为"对外政策倡议"的研究机构是美国最大的智库中的两个，它们都由犹太裔的新保守分子主导，而且都在误导美国政客发动伊拉克战争并煽动民意支持这场战争中起了重要作用。

这些智库除了通过在重要杂志与媒体发表文章以及通过组织学术交流以影响政治精英以及普通大众外，还通过直接向政府的一些核心部分输送人才而影响政府的对外、对内政策（细节略）。

• 当然，犹太人能最终占据美国政府的一些关键或高级职位往往是多种途径并行努力的结果，而不会是单纯一种方法，但是无论如何，他们这方面做得极其成功。以美国现任政府为例，奥巴马总统的第一任办公厅主任拉姆伊曼纽尔是犹太人，奥巴马的总共四位高级顾问中的三位，大卫艾克斯罗德，大卫普乐菲，瓦莱丽贾勒特，他们或者是犹太人或者有犹太血统，而他的现任办公厅主任雅各卢又是犹太人。奥巴马的经济团队就更不用说了。另外我们此处忽略了政府中次等的职位犹太人的分布情况。

次后说政治游说

在影响乃至主导美国的对外政策尤其是中东政策方面，美国的犹太人做得最为成功的无疑是政治游说；而美国以色列公共事务委员会（American Israel Public Affairs Committee，简称 AIPAC）又无疑是最大和最有影响力的犹太游说组织，它目前已有遍布全国的不下10万会员（来源：AIPAC 主页）。

我们接下来将详细描述这个组织。

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AIPAC是美国最大、最有影响力的政治游说势力之一，让它获得巨大成功的因素是多方面，但是若以要言之，有以下几个：

• 一、严密的组织

AIPAC不仅会员众多、分布广泛，而且会员之间以一种紧密而有秩序的方式联系着。整个组织按照会员贡献会费的多少分为从低到高六种俱乐部：华盛顿俱乐部，国会大厦俱乐部，参议院俱乐部，总统内阁俱乐部，主席委员会俱乐部，以及顶级精英俱乐部（Minyan）。会员每年缴纳的会费分别为$1,500，$3,600，$10,000，$25,000，$36,000，以及$100,000。其中华盛顿俱乐部是会员参与政治的起点，而顶级精英俱乐部则是这个组织的核心。不同层次的俱乐部其成员的会费贡献不同，而其享受的待遇也不同，但是高一级的俱乐部其会员可以自动享受所有次级俱乐部的待遇。

AIPAC在美国是一个金钱操纵政治最典型的范例，因为其会员不仅通过金钱换取他们与下到当地政府上至美国国会两院以及白宫的官员结识的机会，而且会员通过这种机会直接影响乃至左右美国的对外或者对内政策。

• 二、充足的资金

从AIPAC的入会要求即可看出，它实际上又是一个犹太富人俱乐部，每年的会费收入至少几千万美元，这给它的成功运作提供了强大的物质基础。

• 三、独特而有效的运作方式

从结识当地立法议员、当地行政长官、当地名人开始，到结识联邦政府的国会两院议员、白宫高级官员包括总统本人、以及社会各界名流，AIPAC既能够让会员满足自己结识政客、名人的愿望，又给他们提供机会以表达自己的政治见解、实现自己的政治抱负，因而它以一种非常独特而又极具吸引力的方式在调动与发挥着所有会员的从政热情与智慧。

• 四、专注而执著的活动目标

AIPAC的核心关切是美国政府有关以色列的对外政策尤其是中东政策，又因为它的会员本来都是狂热的犹太复国主义者，所以最大限度地促进以色列的利益便是这个组织单纯而执着的目标。不难想见，这种目标的单一与执著，再加上这个组织的众多其它优势，使它能够卓有成效地展开工作。

• 五、对不同政见的成功压制

AIPAC之所以如此成功，不仅在于它能使自己的政治主张得到有效贯彻，而且在于它能够有效地压制乃至完全窒息对它的政见的任何批评。事实上，AIPAC通过运用包括金钱、政治关系、媒体等在内的所有资源，可以在美国政治选举中强力支持自己的朋友并有效打击自己的敌人；它做得如此成功以致很多人将公开批评美国政府偏袒以色列的政策视为政治自杀。说AIPAC的根本宗旨是政治上"顺我者昌，逆我者亡"一点都不过分。正因为此，长期以来美国的中东政策已经为AIPAC成功劫持。

当然，犹太复国主义者对美国的成功金融与政治控制离不开其它方面控制的有效配合，而媒体与舆论控制便是这些辅助因素中最重要的一个。

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相对论为何"永远正确"：（六）相对论是一种集政治、文化、种族等因素于一身的复杂现象（2：犹太复国主义者对西方的全面控制与影响（C：媒体与舆论控制））

在一种新的金融或政治秩序建立以后，接下来便是如何维持它的问题；而为了有效维持一种秩序，就必须让人相信这个秩序存在的合理性。于是，为了维护自己对美国的金融与政治控制，也为了更好地实现自己的犹太复国理想，犹太复国主义者下一个关键目标便是攫取对美国的媒体与舆论控制权。事实证明，犹太媒体对美国民众的控制与影响不仅做得成功而且隐蔽。

• 犹太复国主义者实现对美国的媒体与舆论控制的主要途径是获得对大众传媒的所有权或控制权。在实行全面私有制的美国，有了庞大金融后盾与强烈政治影响力的犹太人在收购起这些大众传媒机构来当然是如鱼得水。举些例子吧：美国广播公司（ABC），哥伦比亚广播系统（CBS）以及全国广播公司（NBC）长期以来都在犹太人控制之下；《美国电影》杂志曾列出10家顶尖娱乐公司及其CEO，其中8家公司的CEO为犹太人；引领美国新闻潮流的三家报纸《纽约时报》、《华尔街日报》以及《华盛顿邮报》在犹太人的手里；美国最著名的三家新闻杂志《时代》周刊（Time）、《新闻周刊》（Newsweek）以及《美国新闻与世界报道》（American News & World Report）被犹太人所控制；好莱坞影视业主要为犹太人所控制事实上，AOL Time Warner，The Walt Disney Co.，Bertelsmann AG，Viacom，News Corporation以及Vivendi SA等6家犹太公司拥有了全世界90%以上的媒体。

由于历史的原因，寄生在西方的犹太人在社会政治生活的各方面与同族的联系往往比与异族的联系要紧密而频繁地多，当然这只是从表面上看；而从更深的层面来说，这种天然的裙带主义又是实现自我保护或利益扩张的最有效方式。因而如果对于一个被犹太人长期拥有的公司它的各级管理层都由犹太人把持，这恐怕是再自然不过的事情。其实一个犹太人占绝对优势的华尔街足以说明问题。而另一方面，在一个私有制为主体的国家里，一个私人公司不可能不打上它的拥有者或者主要管理者的价值观的烙印，尤其是当这个公司的高层具有某种强烈的政治倾向时。一个颇具启发性的例子便是，在美国这样一个不遗余力地鼓吹新闻媒体的独立与自由的国度，你几乎天天可以看到或听到人们对政府官员、国会议员甚至总统本人的批评，但是你却长年累月接触不到对以色列或犹太人的批评。

当然偶尔也会有例外；只是不例外的是当事人付出的惨痛代价。

• 2010年5月27日，犹太拉比（注：即犹太牧师）David Nesenoff在白宫北草坪车道迎面碰上资深记者、白宫记者协会主席Helen Thomas，询问她对以色列的看法，Thomas答道，"告诉他们滚出巴勒斯坦（Tell them to get the hell out of Palestine）。"Nesenoff又问Thomas哪里是犹太人的家，Thomas回答，"波兰，德国"Nesenoff于6月3日把以上谈话内容公布于自己的网站。以下是随后发生的事：

先看当事人本人：6月4日，Thomas正式道歉；6月7日，Thomas辞职。

再看各方反应：6月6日，Thomas的代理公司取消其顾客身份，同一天Thomas的出书合作者宣布与其分道扬镳；6月7日，Thomas原定为马里兰州一所高中所做的毕业演讲被迫取消，同一天白宫记者协会发出声明批评Thomas；6月8日，奥巴马总统接受NBC采访时称Thomas的言论"无理"、"过分"，因而她的退休是正确的决定。此外，白宫现任宣传秘书Robert Gibbs、前任宣传秘书Ari Fleischer、前总统克林顿的特别顾问Lanny Davis、前阿肯色州州长Mike Huckabee以及胡佛研究所的高级研究员Victor Davis Hanson都在第一时间对Thomas进行批评或谴责。

然而事情并没有结束。

2010年12月4日，在Thomas表示仍然坚持自己最初的观点之后，Thomas的母校以反犹的名义决定取消以她的名字Helen Thomas命名的一项旨在鼓励媒体中不同意见的奖励。

2011年1月14日，美国专业记者协会投票终止了一项名为Helen Thomas Award for Lifetime Achievement的旨在表彰Thomas终生记者成就的奖励。

当然，在Helen Thomas的支持者看来，她所说的不过是一个简单的事实；但是在一个犹太复国主义者占绝对优势的美国，这些人的支持远远无法同Thomas的批评者相对抗。

这就是犹太复国势力及媒体对付年界89岁高龄、服侍过自艾森豪威尔以来全部十任总统的资深记者的方式。

但是事实上还有更恶劣的。

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~无忧仙人

此贴重复，故删改。

今天的贴子已经贴出，正被审核。

更新：审核通过。

~无忧仙人

相对论为何"永远正确"：（六）相对论是一种集政治、文化、种族等因素于一身的复杂现象（2：犹太复国主义者对西方的全面控制与影响（C：媒体与舆论控制，下））

其实，犹太复国主义势力对媒体与舆论的控制还有更极端的形式。

如所周知，奥地利、德国、匈牙利、罗马尼亚的犹太人在二战中曾遭受过种族大屠杀。犹太人的不幸遭遇当然值得同情，但是反过来，那种把大屠杀的否认者定罪并投入监狱的做法却又令人震惊，而这正是犹太复国势力所操纵或影响下的以下各国政府所做的事情：

奥地利、比利时、波斯尼亚和黑山共和国、捷克、法国、德国、匈牙利、以色列、列支敦士登、拉脱维亚、卢森堡、荷兰、波兰、葡萄牙、罗马尼亚、西班牙和瑞士。

另外，欧盟2001年也曾通过类似法律。

我们再来看一下截止2009年为止禁止否认大屠杀的法律的实际执行情况（其中略去了当事人这一项）：

1998年2月，法国，240,000法郎罚金；1998年7月，分别为15个月和12个月的监禁（两例）；1999年4月，澳大利亚，7个月监禁（当事人为德国出生的澳大利亚人）；1999年5月，法国，6个月监禁加罚金；2000年4月，瑞士，1年监禁；2006年2月，奥地利，1年监禁；2006年3月，德国，两年半监禁；2006年10月，法国，7,500法郎罚金；2007年2月，德国，5年监禁；2008年1月，奥地利，6年监禁（第3次犯罪）；2008年1月，德国，三年半监禁；2009年3月，德国，5年监禁；2009年10月，德国，9个月监禁。

值得注意的是，并非所有被判刑的情况都是简单否定大屠杀的存在，这其中还有挑战官方关于大屠杀的主要结论的情况，如犹太人被杀的实际数字是否为6百万，是否存在国家层面上的种族灭绝行为，以及是否存在毒气室这一杀人武器；换句话，这里没有讨论或探讨的余地，接受官方或主流媒体的结论是所有人唯一的选择。这对标榜言论自由的西方不能不说是一个极大的反讽。

再回到原来的主题。

犹太人不仅通过直接拥有或管理媒体来主导或控制舆论，而且通过直接从事与大众传媒相关的职业而引导或影响大众。事实上，在美国任何一家主流传媒的知名记者、新闻主播、作家、导演、演员的名单中都不难发现醒目的犹太人的名字。这些犹太裔传媒从业人员，再加上众多犹太裔公司主管的支持，在操纵起大众舆论方面来无疑如虎添翼。这里举一个例子，它可以清楚说明犹太人对美国媒体以及大众的控制与影响程度与方式。1998年12月15日，前总统克林顿为了转移美国民众对自己因莱温斯基丑闻而造弹劾的这一议案的关注程度，发动了对伊拉克首都巴格达的轰炸，在这样一个平衡战争与弹劾议案关键之夜，犹太新闻服务中心（Jewish News Service）调查了当晚可以收到的仅有的三个有线电视台--CNBC、MSNBC以及CNN主持人或嘉宾出场情况，以下是调查结果：

CNBC出场的犹太人主持人或嘉宾：Geraldo Rivera, Alan Derschowitz, Richard Ben-Veniste, Lanny Davis, Candy Crowley, Robert Wexler, Charles Zewe, Andrea Mitchell, Claire Shipman, Alec Baldwin, Betty Friedan。

不在场的犹太人主角：William Cohen, Robert Rubin, Madeleine Albright, Sandy Berger, James Rubin。

MSNBC出场的犹太人主持人或嘉宾：Sam Brownback, William Cohen, Murray Fineman, Steve Rothman。

不在场的犹太人主角：Robert Rubin, Madeleine Albright, Sandy Berger, James Rubin, Henry Kissinger。

CNN出场的犹太主持人或嘉宾：Sandy Berger, Rahm Emanuel, Jeff Greenfield, Andrea Koppel, Gary Tuchman, Bob Franken, Larry King, Madeleine Albright, James Rubin, Wolf Blitzer

不在场的犹太人主角：William Cohen, Robert Rubin。

也就是说，在这样一个重要的晚上，美国人基本上都是在被这30个左右的犹太人牵着鼻子走。当然，如果观众真的意识到了这些人潜在的成见或偏见或者有意无意的误导，那么他们还有可能从某种程度上对其进行纠正。但是有着敏锐直觉或者善于独立思考和判断的人又有多少呢？又有多少人有闲暇做出这样的独立思考与判断呢？

美国媒体的犹太人偏见一方面表现为对以色列或犹太人的最大程度的美化或对其利益的保护，另一方面又表现为对他们的潜在对手或敌人的极力丑化、抹黑与打击。将否认大屠杀的行为定罪针对的无疑是犹太人的宿敌德国纳粹，但是长时期将伊斯兰教妖魔化却完全是另外一个问题：在犹太复国主义者眼里，既然巴勒斯坦人是以色列复国与复兴的障碍，那么巴勒斯坦人就是以色列与犹太人的敌人；既然巴勒斯坦人的众多阿拉伯兄弟国家支持巴勒斯坦人捍卫自己的家园的斗争，那么整个阿拉伯世界就是以色列与犹太人的敌人。所以，挟持美国与整个阿拉伯世界为敌是犹太复国势力长期而坚定不移的目标。

但是再强大的国家也有弱点，无论多么严密的国土防卫也有露出破绽的时候。所以我们看到了911事件的发生，所以我们看到了美国超级霸权的全面衰落；但是这显然不是犹太复国主义者的关切。恰恰相反，911事件的发生不仅没有能让犹太复国主义控制下的美国的政客反思，反而让他们更加变本加厉地服务于犹太复国主义者的事业，所以我们看到了阿富汗战争，看到了伊拉克战争，看到了利比亚战争。如今我们又习惯了美国犹太新保守分子为准备叙利亚战争与伊朗战争而早已敲响的战鼓。

这一切清楚地表明，号称人类文明顶尖成果的美国政治文明不仅缺乏自我纠错的机制，而且存在着致命的缺陷，所以才会从一个战争泥潭滑入另一个战争泥潭。然而值得特别警觉的是，这不仅是美国人民面临的挑战，而且是包括中国人民在内的全世界人民面临的挑战，因为维护公平正义是所有人的关切，因为制止战争符合全人类的根本利益。

下一个贴子：相对论为何"永远正确"：（六）相对论是一种集政治、文化、种族等因素于一身的复杂现象（2：犹太复国主义者对西方的全面控制与影响（3：为什么说相对论是一种集政治、文化以及种族等因素于一身的复杂现象，上））

~无忧仙人

相对论为何"永远正确"：（六）（3）为什么说相对论是一种集政治、文化、种族等因素于一身的复杂现象（上）

有人可能纳闷甚至困惑：一本以相对论为主题的书怎么花了这么大篇幅讲述西方尤其是美国的金融、政治以及媒体与舆论现象；对此作者的回答是：如果搞清了这些现象本身之间的联系，如果再进一步搞清了这些现象与相对论之间的联系，那么读者针对相对论现象所存在的最大困惑便会在刹那间冰雪消融，而这个最大的困惑正是这样一个简单的事实：为何一个有着明显缺陷而又充满自相矛盾的理论能够如此长时期横行天下。

我们的谜底是：因为这个有着明显缺陷的理论正是这个有着明显缺陷的现存政治、文化以及社会秩序的反映；正因为如此，只要这个畸形的秩序与它内在的机制还存在一天，那么相对论的地位也就能够继续维持一天；也正因为如此，我们一开始便赋予了本章以夸张的标题：相对论为何"永远正确"。

既然此前我们已经用了充足的笔墨分别描述了相对论本身的问题以及与犹太种族相关的政治、金融、文化现象，那么现在该是表述它们内在联系的时候了。

首先，我们清楚地看到，相对论的创立者爱因斯坦是犹太复国主义者推进自己犹太复国事业的工具；而反过来，爱因斯坦本人又不失时机地借助于犹太复国事业推销了自己本来不受学术界欢迎的相对论。其实，爱因斯坦崇拜以及相对论的"神圣"地位这些现象本身可以说很大程度上就是犹太复国主义媒体误导甚至欺骗性宣传的产物，因为利用一个人造的科学权威的显赫名声与科学事业本身的正义性去掩饰或包装一项因严重侵害他人利益而不得人心的复国事业显然是犹太复国主义者既定的思路与策略，所以从这个意义上讲，爱因斯坦不遗余力地推销犹太复国事业也可以说是知恩图报。但是问题是，他在这样做时早已背离了一个科学家起码的良心，因为他对自己理论被世人接受程度的关切远远超过了对这个理论的真理性也就是这个理论与现实是否相符这一核心科学问题的关切。犹太复国主义者当然可以通过政治、金融、舆论等多种强力手段将爱氏树立为绝对的权威，但是却无法让他的相对论更加接近真理半步！

其次，在相对论的建立与发展中所出现的长期而有系统的误导或欺骗性宣传、学术压制、种种狡辩、人身攻击或破坏等丑陋现象，只不过是现存社会政治秩序以及一个处于特定环境、有着特定经历、致力于一个特定事业的特定族群在文化上的反映。理论上，科学当然是没有偏见的对真理的追求，但是实际上，没有人能够做到目无瑕疵；理论上，人人可以知错改错，但是实际上，很少有人具备自我剖析、自我纠错的勇气；理论上，一个科学理论其生命力的唯一标准是它的真理性，实际上，科学理论完全可能成为某个人或某个群体捍卫或谋取利益的工具。既然相对论一开始就是犹太复国主义者推销自己复国事业的工具，这个理论也就早早地与科学真理脱离了必然的关系。

然而如果脱离了犹太民族独特的生存环境与独特心理、文化特征，我们对相对论现象的理解与把握仍然不会到位；这个独特的环境便是他们寄生于西方的国中之国，它让这个民族的一切行为包括科学研究活动本身打上了一种民族与文化烙印；这个独特的心理与文化特征便是与复国事业、高利贷以及其它金融欺诈等相关的贪婪与自私意识。当然不是每一个犹太人都是放贷者或者复国主义者，也不是每一犹太人都贪婪自私，但是这不妨碍贪婪与自私成为这个族群的其中一部分人甚至多数人的主流价值，而一旦这些人掌握了金融、政治、文化等方面的特权，他们的巨大能量又会使人误认为，这就是他们整个民族的文化特征。

不难想见，贪婪与自私的直接后果便是人格的不诚实，因为撒谎常常是实现极端利益的不可缺少的手段。事实上，如前所说，以犹太人为主体建立起来的西方现代金融秩序本身就是赤裸裸的欺诈，而为了掩饰这种欺诈，就不得不用更多的谎言从政治上将其合法化，从媒体与舆论上将合理化或美化。举个例子，华尔街的高盛银行会不停地推出令人眼花缭乱的金融衍生品，但是无论外表多么美丽诱人，都改变不了这些产品有毒的实质；其实，这些产品所采用的复杂形式不正是为了更好地掩盖其欺诈的本质吗？

下一个贴子：相对论为何"永远正确"：（六）（3）为什么说相对论是一种集政治、文化、种族等因素于一身的复杂现象（中）

~无忧仙人

相对论为何"永远正确"：（六）（3）为什么说相对论是一种集政治、文化、种族等因素于一身的复杂现象（中）

同样地，犹太复国势力政治上的控制欲也不可避免要导致对民众的误导与欺诈。比如，明明是侵略伊拉克或阿富汗或利比亚的战争，但是却打着自由的旗号；明明是侵害生命、剥夺人权，但是却冒用普适价值的名义；明明是AIPAC对美国政治的挟持导致了美国强权的衰落并极大伤害了美国的立国之本，却号称为了维护美国在中东乃至全世界的利益。他们的欺诈之所以在所难免，就是因为如果他们不这样做便无法占领道义上的制高点，因而也无法让民众相信他们事业的合法性并取得他们的支持。

这样，犹太复国势力在金融上的贪婪、政治上的操纵与控制欲以及对媒体与舆论的左右都不约而同地导致同一种病态的文化特征，那就是欺诈与偏执；而长期以来不遗余力地支持与宣传爱因斯坦及其相对论的正是这样一个有着明显人格瑕疵与道德缺陷的群体。

应该说，与金融或政治不同的是，对利益的关切未必就是一个科学家撒谎或弄虚作假的直接理由，但是对利益的非分追求毫无疑问是有效阻止一个科学家及时认错、改错的重要因素，而我们此处所说的利益不仅包括物质利益而且包括不当的精神满足。我们此前已经看到，从相对论提出的一开始，它在德国便备受非议，爱因斯坦不可能不对相对论中的问题有所认识，但是他显然出于急于被世人接受与认可的愿望与私心而选择了对问题的回避，而且更有甚者，在公开地加入了犹太复国主义者的行列之后，他开始大量地利用或接受这个组织为使他逃避种种学术辩论、质疑以及批评所做的强力保护。如果说科学家的人格在于求实的精神，那么此时爱因斯坦已经失去了一个科学家应有的素质与起码的职业道德。但是遗憾的是，爱氏的问题远非止此；事实上，多方面的证据还表明，爱因斯坦的相对论不仅涉嫌严重的抄袭，而且他为了免受指责还不惜多次撒谎。鉴于我们在别处已经谈及了这个问题，我们在这里不再赘述。

以上这些情况清楚地表明，作为科学家的爱因斯坦，他的人格并不比他所密切交往的那个社会群体的品位更高尚。

至此，有人可能提出疑问：一、过分强调爱因斯坦的种族背景是否合适？二、作者对爱因斯坦的要求与评价是否太苛刻了？三、把爱因斯坦与相对论当今的地位归结为犹太复国势力的努力结果是不是有把问题简单化的嫌疑？

对于（一），作者回答是：（a）要了解一个人，最有效的途径之一便是考察他所交往的朋友或群体，（b）脱离了种族背景，我们几乎无法认清爱因斯坦这个人，（c）爱因斯坦不仅自己非常强调种族因素，而且事实上就是一个种族主义者（【Bje00】）。而对于（二），作者的答复是：既然主流物理学界与主流媒体把爱因斯坦装扮成一位科学史上的超级天才与圣贤，那么他就有理由接受比一般人更为苛刻的学术与道德审视与标准。

而对于问题（三），我们的回答是：是的，以上的分析是有简单化的嫌疑；事实上，如果我们的着眼点仅仅只是落在爱因斯坦以及他的犹太人背景之上，我们仍然不能完全理解这样一个在全球范围内长期存在的相对论以及爱因斯坦现象。

下一个贴子：相对论为何"永远正确"：（六）（3）为什么说相对论是一种集政治、文化、种族等因素于一身的复杂现象（下）

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相对论为何"永远正确"：（六）（3）为什么说相对论是一种集政治、文化、种族等因素于一身的复杂现象（下，I）

再次，相对论之所以在全球范围内能够迅速被接受而爱因斯坦同时被神化，那是因为存在极其适合这种相对论现象生存与繁衍的心理与文化环境，这包括：人类轻信的习气、对英雄的崇拜情结以及捍卫既得利益的本能。

不管什么事，读到了或听到了就简单相信，是为轻信；按理，作为智慧动物的人类有能力对接触到的外部信息进行独立的分析、判断与鉴别，然后决定其真伪或取舍，但是事实上，几乎没有什么人有时间、精力、资源以及习惯去这样做；而以报纸、杂志、广播、电视为标志的大众媒体的出现无疑大大加大了读者或听众去伪存真的能力，因为一个谣言或别有用心的宣传在极短时间内可以同时到达千家万户，因而即便这其中的一人甚至多人意识到了某传言的错误或虚假本质，这些人恐怕也没有能力和意愿去纠正他人的错误认识，更何况操纵媒体的人往往不是通过散播赤裸裸的谎言，而是有意或无意地以媒体偏见的形式，或者说用事实夹杂谎言的方式，来实现其影响、控制或误导他人的目的。另一方面，大众媒体同时作为政府传声筒的角色又极易建立并使人相信它们的权威，"既然某某报纸或电视如此说了，那还会有什么疑问吗？"多数人自然会这样想；再说了，"一人传虚，万人传实"，既然大家都这样认为，那还会有错吗？这样，大众传媒在其作用被发挥到极致的同时，它的缺陷也被别有用心的人利用到最佳，而犹太复国主义者控制的西方媒体过去一个世纪以来就是通过这种方式来反反复复传播爱因斯坦是一个科学天才、相对论是伟大的科学创造这一超级谎言的：这次不信，没关系，还有下次；今天不信，没关系，还有明天、后天、明年、后年，总有你相信的时候。

然而人类通常还有一个更加隐蔽也更加难以控制的缺点，那就是对英雄的崇拜情结，正是这种英雄崇拜为被别有用心的媒体迅速神化爱因斯坦大开了方便之门。英雄崇拜首先源自对这个人或他所做的事业的肤浅认知甚至无知，因为无知或认识肤浅，所以能够轻信媒体或大众对此人的评价，以为此人成就了别人很难做到或者根本不可能成就的事情，所以是他当之无愧的天才，一百年来主流物理学家以及主流媒体就是这样吹捧爱因斯坦的，但是稍有点专业知识与独立调查精神的人都会发现，这是一个赤裸裸的谎言，因为不管是狭义相对论还是广义相对论，其核心要素都是重复他人的思想；若再深入一步，便不难发现，所有这些核心要素不仅是抄袭他人的，而且还是有着根本缺陷甚至完全错误的。其次，英雄崇拜还源于人类的自恋心理，因为相信了某人的天才或者伟大，所以久而久之就把自己在某种程度上等同于了被崇拜的对象，所以当有人批评或贬低自己的偶像时，就觉得那实际上是在贬低与侮辱自己，于是便失去理性或不顾一切地去捍卫自己心中的英雄。这样的人和例子在我们周围比比皆是。

如果说轻信盲从与英雄崇拜只是相对论谬误泛滥的纯粹心理条件，那么对既得利益的本能捍卫无疑是相对论成就今天地位的客观或物质条件。生活中我们都有这样的常识，那就是一群坏人为了把某个人拖下水，最好的方法就是让此人与他们分享不正当的既得利益；事实上，在相对论的建立与传播过程中，类似的现象也同样广泛存在，这是因为，一旦这个错误的理论克服了人们最初的抗拒心理而被人接受，那么从事相关研究的人尤其是那些已经取得所谓"成就"的人自然就成了既得利益者，从而捍卫相对论的既得地位便是这些人责无旁贷的义务，尤其可怕的是，这些人常常，至少有时，会把自己当做真理的化身而不是顽固的拒不知错改错者。相对论以及爱因斯坦之所以有着难以撼动的地位，就是因为在过去的一个世纪的漫长时间里早已形成了一个庞大而顽固的既得利益集团。值得注意的是，既得利益不单是一个科研经费、社会地位等客观问题，也同样是一个名气、自我精神满足等主观意识问题，而这正是问题的真正复杂与麻烦之处，也正因为如此，纠正相对论以及相关理论等一系列的偏差实在是任重而道远。

相对论为何"永远正确"：（六）（3）为什么说相对论是一种集政治、文化、种族等因素于一身的复杂现象（下，II）

~无忧仙人

该贴最后“本章完”是谎报军情；还需一两个贴子才能结束本章。（已经修改过，正等待审核）

更新：审核通过，“本章完”三字已经被成功删除：-）

~无忧仙人

相对论为何"永远正确"：（六）（3）为什么说相对论是一种集政治、文化、种族等因素于一身的复杂现象（下，II）

最后，相对论与爱因斯坦现象在全世界的蔓延还与二战以来美国的强势文化有密切关系，而美国这个国家正是犹太复国势力从金融、政治、文化等方面控制得最为得手的国家；而反过来，犹太人，当然也包括犹太复国势力，所最痛恨的国家正是那个在相对论建立之初最严厉批评和最强烈抵制这个理论的国家--德国。平心而论，发生于上个世纪二十年代前后的德国的那场关于相对论的大辩论不仅涉及的话题广泛而且深刻，它对限制相对论中的有缺陷的研究方法与错误的结论的传播起了极大的作用。按理说，同英国、美国人相比，这正是德国人明显更加理性与智慧的地方，但是出于可以预期的原因，随着纳粹德国的倒台，德国人的大量科技人才与科学技术成果包括航空、潜艇以及核理论与技术等在被美国人吸收与利用的同时，德国人的科学精神却被犹太复国势力控制的媒体所完全漠视、歪曲乃至否定，从而导致了一场迄今为止已长达世纪之久的包括相对论在内的科学灾难。所以，从某种意义上来说，当今所看到的爱因斯坦与相对论的地位又是二战之后世界政治与文化秩序的反映，是犹太复国势力借纳粹势力的倒台对现存政治、文化、科学进行利己性与扭曲性的追求与操纵的结果。

说到这里，我们澄清一下德国人尤其是纳粹势力同犹太人尤其是犹太复国势力的关系。

如所周知，二战之中数以百万计的犹太人惨遭纳粹屠戮，但是绝大多数人对当时的背景并不十分清楚，以为德国一直就是一个极端排外或者说排犹的国家，但是这种看法显然与事实不符，这是因为在一个极端排犹的国家里，犹太人不可能取得全面而辉煌的成功，但是没有人能否认近代以来、纳粹上台之前德国犹太人的巨大成功。事实上，在犹太人寄居的主要西方国家里，我们有理由相信德国是对他们最友好与宽容的国家或者国家之一，否则无法解释为何犹太人融入德国的程度要比其他国家好的多，也无法解释为何在纳粹上台前的德国犹太人对这个国家科学、文化、艺术等的繁荣做出了如此突出的贡献。

另外一个鲜为人知的事实是，在希特勒开始全面剥夺德国犹太人的权力并迫害他们之前，美国、英国等国家的犹太人领袖已经通过号召全世界的犹太人抵制德国货而公开对德国"宣战"。希特勒于1933年1月30日上台之后，德国发生了一些针对犹太人的暴力事件，这些事件无疑跟希特勒本人对犹太人的反感言论与憎恶情绪有关，但是似乎没有证据表明其背后的主谋就是德国政府。1933年3月12日美国犹太人大会号召犹太人于3月27日在纽约的Madison Square Garden抗议希特勒统治下的德国发生的迫害犹太人的事件，并在世界各地抵制德国的商品并打击其经济利益。作为回应与报复，希特勒于3月28日发表讲话号召德国人对德国犹太人的商店、商品、生意进行抵制。而后，德国宣传部长戈培尔（Joseph Goebbels）于4月1日宣布这一天对犹太人的生意全面抵制，并发出声明，如果这一天之后犹太人停止了对德国的抵制与攻击，那么将不会有更多的针对犹太人的抵制活动。这些情况清楚地表明，在希特勒上台之初，虽不断发生针对犹太人的不友好事件，但迫害犹太人并非纳粹的既定政策或系统行为。

于是读者会有疑问：既然前面讲到德国人对犹太人比较宽容，那么为何会有德国1920年代的反犹、排忧事件，并最终发展成了二战期间发生的纳粹大规模屠杀犹太人的行为？其实，这跟德国人一战结束后所面临的极端政治与经济困境有关；作为一战的战败国，德国事实上被瓜分成了几个部分，战败与分裂状态让人民倍感屈辱，而始于1929年的经济大萧条又加剧了德国人的困境与失望情绪：大约三百万德国人需要政府救助，大约六百万人处于失业状态，而随后的世界犹太人对德国的宣战无疑让困境雪上加霜。正是在这样一个大前提下，部分德国人开始寻找怨愤或宣泄的对象，犹太人无疑是最佳目标，而极具言说天才与煽动能力的希特勒正是迎合了人们的这一心态。但是事实上，一开始希特勒并没有屠杀犹太人的想法或计划，他只是打算在剥夺他们的地位、财富之后再把他们集中起来，以便寻找机会把他们驱离德国。但是随着二战的深入进行，希特勒在战场上越来越不顺利，所以最终萌生了屠杀犹太人以报复或宣泄的想法。

然而一般人只知道在二战前后纳粹与犹太人互为敌人，但是却不知道犹太复国势力与纳粹还有过短暂的秘密合作，这是因为最初德国犹太人并无意离开德国而殖民于巴勒斯坦，所以犹太复国势力要利用纳粹的排犹政策来实现自己动员犹太人在巴勒斯坦立国的目的与主张。当然，最终出现了犹太人被大规模屠杀的情况无疑出乎了犹太复国势力的意料，但是这并不能改变犹太复国势力与纳粹势力曾经互相利用的事实。

所以，不管是二战之中对纳粹势力的利用，还是战后对德国的全面否定，都说明了一点：那就是对于犹太复国势力而言，为达目的，有时可以不择手段。

相对论为何"永远正确"：（六）（3）为什么说相对论是一种集政治、文化、种族等因素于一身的复杂现象（下，III）

~无忧仙人