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相对论为何"永远正确"：（五）狡辩，捍相者特有的语言（10，下） 狡辩术之十：否定贬低，迫害攻击（续） 例三、马赫是爱因斯坦的科学生涯中又一位极其重要的人物；爱因斯坦不仅很早就阅读他的物理学与哲学著作并深受其影响，而且他还与马赫有着直接的通讯与会面来往。虽然爱因斯坦以及他的一些同情者曾把马赫列为爱因斯坦相对论的思想先驱，但是有证据表明马赫本人并不这样认为。事实上，马赫在1913年7月为自己的《物理光学原理》（注：该书在马赫死后的1921年出版）一书所写的序言中专门做了一个声明，表示自己要与相对论彻底撇清。 那么爱因斯坦是不是马赫思想的忠实继承者呢？我们只要做一个简单考察即可明白。如所周知，马赫心目中的理想物理学具有如下明确特征： - 1、 它完全基于可直接观察的现象
- 2、 它完全避开绝对的空间和时间概念而只钟情于相对运动
- 3、 任何看似归因于绝对的空间和时间的现象应该被视为乃是源自于宇宙中大规模的物质分布。
但是爱因斯坦的相对论显然没有满足马赫的全部标准，甚至连一条都没有满足。比如，狭义相对论乃是基于两个抽象的命题，而广义相对论的臆测成分则更为严重，对马赫来说，它不仅背离了实际应用，而且甚至有悖于感官经验与马赫所定义的科学"确定性"。又比如，狭义相对论的创立虽然名义上是为摈弃绝对的时间和空间概念，但是显然它却陷入了另一种的绝对即绝对光速以及相应的物理后果。最后，虽然爱因斯坦专门把以上第3条作为"马赫原理"列为自己广义相对论的三个理论基石之一，但是显然马赫极不情愿认同高于三位的空间，同时也不接受用于描述现实但却远离直觉与经验的非欧几何。 但是另一方面，不管是狭义相对论还是广义相对论，它们中的马赫思想元素都是显而易见的；事实上，爱因斯坦显然继承了马赫对牛顿绝对空间与绝对时间的批判，尽管他自己也承认未能实现马赫的理想。 但是获得马赫这样一位重量级人物的支持显然对爱因斯坦来说极其重要，这也就从一个根本方面解释了为何在马赫的生前爱因斯坦一直试图与之保持积极关系的原因；而反过来，出于客套或者别的原因，马赫也会在写给爱氏的书信中偶尔表达一下自己对相对论的正面态度，也许是这种表面恭维增加了爱因斯坦对马赫的误解，以致相信马赫是支持自己的理论的。但是到了1921年，一旦马赫反对相对论的态度变得清晰无误，爱因斯坦似乎也不再顾忌什么，于是毫不留情地对马赫进行了嘲弄，称马赫不仅错了，而且是一个拙劣的哲学家（【Nature112】，p.253）。此外，爱因斯坦还与自己的一位学生一道，把马赫拒绝相对论的原因归咎于马赫的年龄与"智力的老化"，声称如果马赫更年轻一些，他也许会接受自己的理论。 至于相对论究竟多大程度上实现了马赫的物理学理想，或者马赫对相对论不认同或反感的程度究竟有多么强烈，这些显然都是可以进一步探讨的问题；但是耐人寻味的却是爱因斯坦针对马赫的的前后态度变化。其实，爱因斯坦所展现的实用主义为人态度当然不是仅此一次，尤其是在与相对论有关的事情上；此前我们已经在他与庞加莱的关系中看到先例，然而当我们对此进行更细致的考察之后将会发现，这几乎就是爱氏的一种思维惯例：谁批评我，我就否定、贬低甚至嘲弄谁。但是更加可怕与令人忧心的是，作为爱氏追随者的主流物理学界与主流媒体今天把这一惯例发扬得绝对有过之而无不及。 也许会有人为爱因斯坦辩解道，常人之情嘛，何必太苛刻；是的，作为一个性情中人，否定或贬低不认可自己的人似乎并无不可，但是如果作为一个真诚的真理探索者，爱因斯坦完全有理由做得更好、做的更多。在严肃而重大的科学真理问题上不能如实而客观，并在判断科学是非问题上时常让自己的理智为感情所左右，即便抛开他科学成就的严重被虚夸成分，我们也能得出结论，爱因斯坦远远不足以作为真理至上（而不是信仰或教条至上）的后世科学人的楷模。 以上我们讲述了爱因斯坦与三位科学巨人的关系的故事，但是这样的故事与人物显然还有更多，但是限于篇幅，我们只能到此为止了。至于这三个故事是否有代表性，以及我们叙述得是否客观，读者完全可以另作一番独立的调查与思考。 另外，因为批评相对论而遭受学术乃至人身迫害的人与事，除了本书零星提到的，我们也不准备在这里讲述更多了；也许这样沉重的话题用一本专著来写更合适，但是遗憾的是无忧仙人目前并无此打算。 下一个贴子：相对论为何"永远正确"：（六）为何相对论是一种集政治、文化、种族等因素于一身的复杂现象 ~无忧仙人 |