实在是太长，没细看，也没时间一下就跟，但是要商榷的地方是少不了的，明天吧

先作个表态：宗教－伦理价值系统是人类文明的更高级的更富于内在生命力的文化品种，它不仅是文明体系成熟的重要标志，更是文明体系不可毁弃的精神根基或脊梁，在宗教时代，文明体系间存在过共同点：对各自所信仰的理想境界的坚定信念。但基督教、伊斯兰教、佛教和中国儒一不仅在对理想世界的内涵理解方面存在巨大的差异，而且在实现理想世界的途径、手段和对理想的狂热程度等方面也不尽相同。

宗教－价值伦理系统逐渐成为文明体系的精神支柱，，在其它文明体系的冲击前往往会具备和显示出一种文化韧性，但并不保证在不久的将来，出现各大文明体系的传统价值系统发生普遍怀的变革，不然，宗教时代形成的文明格局就将是人类社会的最终格局，可是从目前的形势来看，确实存在现实的可能性，在泛西方化浪潮的洗礼下，何去何从，确实让人天旋地转

可能时间缘故，感觉你定性的分析多了些，人类文明演进的历史着笔太少，如有时间，想和先生一块探讨。

呵呵和先生谈个小CASE，你认为，所举敦煌之例，其实颇为让人尴尬。我不想替传教士辩护，毕竟他们的手段卑劣无耻。但我只想问：根据当时清政府、官员及守洞的王道士的实际情况，中国能不能阻止他们来劫掠？另外如果没有他们的劫掠，现在还会有那么多珍藏品？要知道他们好象全是献给了博物馆，给了我们现在去讨还的机会，而我们保护的结果却是监守自盗流离失所的多呀。

我的感觉是，我们当时保护不了他们，甚至可能到了很多年后的文革我们也许还是不能保护他们，也许只有到了那一天，当我们批判老外的劫掠的同时，能反省到毁坏自己的文物是对全人类的犯罪，我想，我们可以无愧了：）