确实让人茅塞顿开。也赞成如此的结论。

感觉儒家也没你说的那么玄，能以小见大，窥儒学于一斑，该算是非常不错了。

曾经好奇过，为什么不将儒家思想列为一种宗教而多是认可为价值伦理规范呢？我想还是绕不开我们的生存环境。儒家文人自始至终都贴近农业本土，在精神上与农业有着难以割舍的血脉相连。所以这种价值伦理规范始终与鸡犬之声相闻老死不相往来的农业社会休戚相关，重血亲重家法重人伦，讲求忠孝仁恕，形成的就是本土意识、乡土意识和血缘崇拜意识。诗三百特别是国风农事诗就不少，如＜七月＞、＜卷耳＞等。

实际上，儒家文人一直处于统治阶层和百姓大众的夹缝当中，其根本价值标准始终是农业化的，他们也有着善良责任之心，有海外汉学家就指出，儒家其实很多时候是作为统治阶层的对立面而存在的，这话其实大有道理，比如君为轻，民为重，就为暴君放伐论，孟老夫子差点被朱元璋逐出太庙。儒家的内圣外王法先王等其实也一直是作着限制君权的努力，只不过，秀才遇见兵，永远是有理说不清，他们与劳苦大众的隔膜对统治阶级的依赖也永远让他们不可能有彻底的独立立场。