知道你看过李贽、归有光、陈继儒、金圣叹、袁宏道....

但要完全证明你的观点可能这些还不够，明代这个病态社会里堕落的方式和可能性是多样的，与堕落连接的道路也千万条，当然你可说他们反对理学家忽视个人存在的价值鼓吹杀身成仁将天理置于生命之上的观念，不检名节、放达任诞，体现了自我意识的觉醒。

以个体生命的价值去对抗社会对人性的扼杀与异化，是晚明启蒙思潮的重要内容。但不要忘了，文人尤其明之文人入世之心，用世之意太热切，他们不可能只在超脱的精神世界遨游，但命运却让他们深知自己在社会上的无足轻重，好在他们往往可找到老庄思想为自己辩护，纵情声色，醇酒妇人，退身自保时都以老庄思想为精神支柱。即使有的人能装得仙风道骨，但名利场的声色犬马始终对他们是一个巨大原诱惑，引诱着他们卖身求荣华富贵和浮名虚誉，无非是各人有没有在试金石面前磨砺过而已。看看侯方域、钱谦益、吴梅村、冒辟疆等人的表现就可以得知了。

呵呵，不能再多说了，时间不够，而且俺还要把猛料抖在别的地儿呢。至于你和海上寻旧梦先生的观点我不能赞同，具体论述我会满足你们二位的。