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第二十九章 古老的僚医
娟子的老家在贵州六盘水西部的乌蒙山区，，这一带是汉人和僚人混居地。僚人，又称仡佬族，是我国西南地区少数民族之一。那里交通不便，山里人家散落在沟谷的两侧，娟子的家在寨子的西头。寨子里汉族人是少数。 娟子的祖辈是四川人，为了躲避战乱，转辗到这里。娟子从小就在村里长大，上到初中。就不上学了，跟着妈妈下田，爸爸长年在外县的煤矿打工。家里还一个小她两岁的弟弟。 初中毕业不久，爸爸出了工伤，腰被石头砸坏了，治好后，却做不了重活了。所以娟子就顺理成章地和妈妈一起担起了家庭的担子，供弟弟上学，到山外外卖水果，是娟娟的主要工作。她人很勤快，小生决做的不错，每天都能比边上的大姑大婶多卖给一些果子。一年后她和妈妈商量着在原来卖水果的车站开了个水果店，很小的一个，爸爸来店里帮忙。 过了一年，妈妈和她商议提亲的事，在这偏僻的山区，随然经历了改革多年，但婚姻方面还比较传，说媒的，自由恋爱的情况都有。对方大娟子六岁，是个老实本份的人，夫家人会铁匠手艺，有个自己家的铺子，平时做点工具类的出卖。当年娟子嫁入夫家。夫家离娟子家有五十多公里，也是山地人家。这家姓吴。丈夫叫吴锁，是汉人，而夫婿的妈妈是僚人，所以在这个家庭里多少保持着一些仡佬人的传统。 吴家在半山坡上，一大家人住一个院子。公婆，哥嫂，一个小侄子。日子过的平平淡淡，但也很合美。 在吴家院的前面是一个长沟，终年有水，左右两边各是一条通往，两座后山的山道。整个院子象是在画格里一样。 不久娟子怀孕了，那时结了婚的丈夫依当地习惯，外出打工。转年春天，娟子生下了儿子，这一年她刚18岁。 娟子的公公这年春末时突然得了一场病，用现代医学说，就是腰椎病，疼的时候直不起腰，而且越来越重，在那种的地方根本没有医院，平时头痛脑热的，上山弄些草木树根之类就管用，可公公这病，不论吃草药，还是去镇上医疗所，一直看不好。娟子婆婆的娘家是离娟子娘家不远的一个寨子，那里全是仡佬人。自古仡佬人就多是山里的采药人，所以在那里会看病，会驱鬼驱邪的人很多，那里治病，一般是请人驱邪，有的吃药也是以跳大神驱邪为主，服草药为辅。 苦于无计的婆婆，看着丈夫一天天疼有皱眉头，忽然想起回娘家，请来了驱鬼的巫婆。 在当地，巫婆是上宾，人人敬畏三分。那巫婆，50多岁。一身蓝布黑边的衣裤，裤腿扎着绑腿，走起路来快步如风。 巫婆来到吴家，坐在木椅上抽了近一小时的水烟。端起茶杯，用清茶嗽嗽口。冲着娟子的婆婆说："看看病人吧。"公公隔布帘在里屋床上趴着，疼的额头上青筋暴露。 巫婆进屋坐在床前，婆婆把病人的上衣褪下，又松了他的裤带，巫婆伸手在后背轻按着。 "啊唷！"巫婆用手掌按了一下，腰椎处，然后改用手指点。 "啊，啊唷"病人叫的更厉害了。巫婆再分别用掌和手指，按了腰椎的四周，病人并无疼感。 "好了，出去吧。"巫婆边说边走了出来。 家里人恭敬地尾随而出。 到了外屋，巫婆说："我到院子看看。"说着不用人应，径直出门。在院子里转开了。 她东看西看。走到娟娟的房前，问："这是你家老二的房吧。" "是，这就是老二的媳妇。"婆婆指着娟子应着。 巫婆看了娟子一眼，然后继续四处查看。 待她把整院子和各各房间走看一遍之后，对婆婆说：今晚我要做法，你按我说的去准备一下。婆婆点头应着。 山村的夜晚无比黑寂，唯一的光源就是月光，山坡上各家的灯光，象上夜空中的荧火虫一般。 依照巫婆的要求，院子里，四个角落各点了一堆火。院落中央摆一张矮桌，桌上铺一块黑白红三色组成的神鬼图案的扎染布。布上有香炉，两只小陶鼎，一碗公鸡血，一碗白酒一叠黄纸，一支毛笔，桌子的四面各还各挂着一张黄纸，桌前有一堆泼了油的柴木，桌后一只草团，桌边立一把柴刀； 巫婆盘坐在草团上，双目紧闭，手棒一把香，口中默念咒语，声间极小，一袋汗烟的功夫，巫师停止念咒，睁开眼，双手棒香上下三次动作之后，起身点燃，桌前的油柴，再用油柴的火点然手中的香，回桌后，插入香炉，点着白酒，重新坐好。解开外衣，散开头上的头发，伸手提笔，鸡血，在自己的脸上画，额前两横，两侧各三竖；然后，一边唱咒，一连在黄纸上画圈，每张七圈，画一张烧一张，动作由慢变快，唱咒的声音也由低变高。稍后，巫婆，大唱着跳了起来，把剩下的黄纸蘸着鸡血点燃，手持点燃的黄纸，分向四周的空中抛出......每抛一张，双手啪啪啪拍三下。 寂静的山野里，巫师幽灵般的跳动，口中狼哭般的唱咒声，间或一声大叫声尖叫，大约有一个多小时后，巫师把余下的黄纸一并点烧她自己的双手也在燃烧的火中，她棒着火绕桌一周，猛地将黄纸抛向天空...... 做法完毕，巫师已是大汗淋淋，口中喘着粗气。回到屋里，冲婆婆点点头。婆婆转身进了里屋。 |
 | 毕卡丘 | 1707 | 09-02 20:05 | ||
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