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“民族魂” 文 / 梅骊
——回复《关于鲁迅》 再说鲁迅骂人不过是“乏走狗”、“洋场恶少”、“正人君子”、“四条汉子”“拉大旗。作虎皮”……之类，都是鲁迅对那些人的思想人格的道德判断，都是精神性的，都不会有生命危险；而他的论敌呢，骂起鲁迅来就毫不留情而且都很阴险，都是“拿卢布”、“恭颂苏联”“实际解决（消灭）”等等，都对鲁迅的生命构成了严重的威胁。 鲁迅的一生确实是战斗的一生。他与那帮为官帮忙，为商帮闲，为主子帮凶的人作殊死的斗争，他从反击创造社太阳社的围攻，到两个口号的论争给周扬写《辱骂和恐吓决不是战斗》，都是为了一句话，他说：“革命是并非叫人死，而是要人活的。”他说，如果成仿吾们获得大众，我恐怕是要穿着红马甲去扫马路的。他在《答有恒先生》里说：国民党那样的杀人，所以不再支持它，而且要斗争。先生说：“人被压迫了，为什么不斗争？”所以鲁迅不是乱斗，实际上他多么想能安安静静地从事他的思考和写作！可是他的敌人他的论敌，周围“铁屋子”般的窒闷哪里能让他终止斗争！不懂得鲁迅为什么而斗争，不懂得他的斗争哲学是被压迫就要反抗，只能说明和鲁迅是多么隔膜！根本无资格侈谈鲁迅的斗争。 3、 他的匕首“异常凶猛狠辣地刺向了我们多灾多难的祖国，及其所创造的伟大的历史和文明，我的崇拜动摇了”。 谢天谢地！少一个你这样的所谓“崇拜者”，实在是鲁迅之幸！国人之幸！阿弥陀佛！阿弥陀佛！ 恰恰相反，鲁迅一生的战斗都是为了多灾多难的祖国的复兴和崛起，都是为了拯救中华民族于水深火热之中！这是稍稍读了鲁迅的人都能得到的认识。 鲁迅手中的解剖刀是锋利的，他不仅解剖了反动统治者，不仅解剖了论敌，不仅解剖了数千年积累下来的中华文化的糟粕，不仅解剖了国民性的弱点，也同样严厉地解剖了自己。他揭露统治者的反动，是为了戳穿他们愚弄人民的把戏，他把魔鬼的真面目暴露于光天化日之下，是为了消灭魔鬼招来天使，他揭示民族文化的糟粕完全是为了弘扬中华文化的精华，他揭示国民的劣根性，则完全是为了引起疗救的注意提高国民素质，他作自我解剖，则是毫不留情地亮出“皮袍下面藏着的‘小’来”…… 鲁迅用“吃人”两个字，就概括了数千年来家族制度和封建伦理道德的罪恶的本质；除了先生谁能如此深刻？ 先儒说中国的历史就是“一治一乱”。鲁迅却一针见血地指出：所谓“治”，就是中国人暂时做稳了奴隶的时代，所谓“乱”，就是中国人“想做奴隶而不得的时代”。除了先生，谁曾这样鞭辟入里地准确描绘出了一部钦定《二十四史》中这种历史循环的怪圈？ 麻木不醒的阿Q，好喝懒做的孔乙己，用馒头蘸烈士鲜血疗病的华小栓，……尤其是阿Q，他已成为了先生塑造的具有世界意义的典型。20世纪初期的中国社会难道不是充满了很多阿Ｑ式的浑浑噩噩、懵懵懂懂的人物吗？那时的中国难道不是充满了病态、荒诞、畸形、丑陋的吗？百年前的国民素质的确存在普遍愚昧落后的事实的，在这样的政治文化背景下，鲁迅创作了一系列剖析国民性弱点的作品，正是还丑以丑的本来面目，其目的是通过民族的自我反省实现民族的自我拯救。鲁迅展示中国人的丑陋面，是渗透了他无限的忧患意识的，使读者在否定性的体验中获得审美愉悦。果戈里说：作家可以划分为两类。一类是“沉浸在那些超凡脱俗的高贵形象之中，”用一层令人陶醉的烟云迷雾挡住了人们的眼睛；另一类则是毫不容情地用一把锐利的刻刀，着力地鲜明地刻画“辛酸而又乏味的人生道路上的冰冷的平庸的人物。”前一类作家容易获得廉价的喝彩，而后一类作家则容易被世人误解为是亵渎人类，因而缺少知音，得不到共鸣，一个人孤零零地彷徨。先生生前死后的遭遇表明，他接近于果戈里说的第二类作家。 鲁迅是热爱中国历史和中华文明的。说“刺”杀中国历史中华文明根据何在？简直是一派胡言！他研究古碑帖及中国其他古典艺术，他写《中国小说史略》……无数事实都只能证明，正是鲁迅才是真正的中华文明的传薪人！鲁迅对国民性的批判，是以肯定国民性的优点为前提的。他说，中华民族历史上满是血痕，然而能够支撑到今天，毕竟是伟大的。去读读先生的《中国人失掉自信力了吗？》吧，先生一生都在为中华文明的复兴和以中华民族的强盛为目标而战斗！ 有人曾把《鲁迅全集》中的所有杂文作了统计，先生与各种敌人和敌对思想作斗争的投枪匕首式的杂文，以篇数计总共不过十分之一，大量的还是针对革命营垒内部和人民大众中存在着的某些缺陷的。这种杂文在鲁迅手里，就像显微镜和手术刀，是为了治病救人。而且鲁迅杂文绝不仅仅是刻画魑魅魍魉的鬼魂和形形色色的丑类，也有许多是歌颂革命者和进步者的。比如他以满腔热情歌颂过孙中山、邹容、秋瑾、章太炎、瞿秋白、李大钊、柔石、白莽、胡也频、刘和珍、韦素园……他的杂文不仅有对旧社会病根的揭露，也有大量的对苦难深重的人民大众的同情和对革命中坚力量的新兴无产者、国家栋梁的赞颂，还有对历代劳动人民所创造的文学艺术作品的评赞，对中华民族优秀传统的肯定，甚至还有对世界被压迫被奴役的民族的同情和革命后的苏联的赞扬。 他的匕首“异常凶猛狠辣地刺向了我们多灾多难的祖国，及其所创造的伟大的历史和文明，我的崇拜动摇了”。用你自己的话回赠给你吧：你这才真正是“放屁”呢！ 4、 “我们遍寻他的百万雄文，竟然找不到一星半点的抗日字眼，更不用说什么慷慨激昂的爱国文章。”“在国家和民族面临灭顶之灾的关键时刻，综观鲁迅的表现，如果不是因为无知，那他起码是一个亲日的堕落文人。” 这简直就是对鲁迅的卑鄙诬蔑和无耻诬陷了！！ 如果不是瞎了眼睛，就是睁着眼睛说瞎话，或者是连鲁迅著作的边子也没有碰过，至少连初高中读过的鲁迅的那几篇文章都扔得一干二净！ “一梦枕春秋”，为你可怜！为你悲哀！ 在《友邦惊诧论》中，鲁迅在怒斥了国民党政府不去抗日却只知道镇压请愿抗日的爱国学生的同时，愤怒地揭露了国民党政府的所谓友邦和日寇的暴行，表示了先生的无比愤慨：“日本兵看见学生模样的就枪毙”；“日本帝国主义的兵队强占了辽吉，炮轰机关，他们不惊诧；阻断铁路，追炸客车，捕禁官吏，枪毙人民，他们不惊诧。”“在学生的情愿中稍微有一点纷扰，他们就惊诧了……” 在《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》一文中，鲁迅表示他坚决拥护中共中央提出的抗日民族统一战线的政策，他写道： “中国目前的革命的政党向全国人民所提出的抗日统一战线的政策，我是看见的，我是拥护的，我无条件地加入这战线，那理由就因为我不但是一个作家，而且是一个中国人，所以这政策在我认为是非常正确的。” 《答托洛斯基派的信》：“……其次，你们的‘理论’确比毛泽东先生们高明得多，岂但得多，简直一是在天上，一是在地下。但高超固然是可敬佩的，无奈这高超又恰恰为日本仅略者所欢迎，则这高超仍不免要从天上掉下来，掉到地上最不干净的地方去。因为你们高超的理论为日本所欢迎……我不相信你们会下作到拿日本人的钱来出报攻击毛泽东先生们的一致抗日论。……你们的高超的理论将不受中国大众所欢迎，你们的所为有背于中国人现在为人的道德。” 这都不是鲁迅著作中抗日的字眼吗？这不是鲜明地表达了先生是抗日的吗？ 胡风晚年回忆，1936年5月6日下午他去鲁迅家。看见冯雪峰和鲁迅平静地谈话。在谈过在西北坚持抗日的党和毛泽东之后，鲁迅躺到床上去随意抽着香烟，一会儿却又好像想起了什么，慢慢从床上起来，脸上漾着平静的微笑，在窗前的书桌前面站着，半向着坐在书桌前的冯雪峰，半向着窗子，一手横在胸前托着另一只拿着香烟的手肘，只是那么柔和地默默地微笑着，然后怡然自得又好像忘我地缓慢平静地说： ※※※※※※ 欢迎光临随缘楼 |
 | 柳下居士 | 6324 | 02-11 08:29 | ||
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| | 西陆也难得，这样的帖子也让发了。[2楼] | zkoct | 930 | 08-04 21:49 | |
| | 九阳谷人发言 | 372 | 08-04 22:09 | ||
| | 鲁迅的形象就不要再破坏了。[4楼] | oldmanno1 | 300 | 08-04 23:50 | |
| | zkoct | 397 | 08-08 17:29 | ||
| | 鲁大海:鲁迅为什么不抗日佚名[6楼] | zkoct | 387 | 08-08 17:29 | |
| | “民族魂” 文 / 梅骊[7楼] | zkoct | 361 | 08-08 17:39 | |
| | “民族魂” 文 / 梅骊[8楼] | zkoct | 1243 | 08-08 17:39 | |
| | “民族魂” 文 / 梅骊[9楼] | zkoct | 839 | 08-08 17:39 | |
| | 关于鲁迅[10楼] | zkoct | 340 | 08-08 17:45 | |
| | 关于鲁迅[11楼] | zkoct | 297 | 08-08 17:45 | |
| | 好强的男子汉 | 328 | 01-14 13:46 | ||
| | 荷露清韵 | 203 | 01-14 20:44 | ||
| | 支持好强的男子汉！[14楼] | 新狂人感想 | 323 | 02-11 08:19 | |
| | 新狂人感想 | 182 | 02-11 08:29 | ||