三、临终若无信心，即使能够出声称佛名者，亦决不得生！

关键词语：临终有正信，随意得往生，临终无正信，称名亦不生

日本真宗之祖师觉如上人所著之《安心决定钞》云：

“如五百长者子，临终虽称佛名，不得往生！！！临终虽出声（指“出声称佛名”！），若不发归命（愿生！）之信心（！）者，可生人天！此见于《守护国界经》”！！！

註：此钞收录于日本《大正藏》第八十三册，由台湾慧净法师译为中文。详见于“本愿山极乐净舍”于2000年七月印赠的《莲如上人一代记闻书》之附录。

该钞之中曾明确指出：“此见于《守护国戒经》”。

但经过查证，大藏经中并没有此经。因此，我曾怀疑此处所说的《守护国戒经》可能是经题较为相近的《守护国界主陀罗尼经》。然而，《守护国界主陀罗尼经》之中，也找不到上述之经文。因此，此文之出处至今仍是个谜。希望多闻之大德能够在这方面提供更多之信息以印证之！

就目前情况而言，此文虽然尚不能确定是佛的“金口亲说”，但下愚却仍认为：此言甚是！完全符合如来本意！！故而完全可以采信之！！！

今有净土之大、小《二经》皆可为证！！！

《大经吴译本》之第六愿明文规定：

若无正信（不发一念归命之信心者），而欲单靠念佛（或单靠“称名”）而得生者，必须满足“一心念我昼夜一日不断绝”的“念佛往生之条件”方可往生！！！

而《称赞净土佛摄受经》所提出的具体条件则是：

最少者要“昼夜一日不断绝”地“念”！最多者则须“昼夜七日不断绝”！！！

然而“临终之人”，于其“临终闻法”之后，到其“正式命终往生”之前，其间最长者，只有“十念顷”之时间（详见“下品下生”！）！而最短者则只有“一念之顷（详见其余‘三品’！）”！而在这么短的时间内，显然是根本不可能满足其“念佛往生”之条件的！！！

换句话说就是：

临终若无正信者，单靠“念佛”或者是“称名”是根本就不可能往生的！！！

而且，这里所说的“念佛”和“称名”还必须是如来所教授的“如理如法之念佛（即‘思维彼佛之功德’！）”，“如理如法之称名（即‘称赞彼佛之功德’！）”！若根本不知“念佛”为何物，而只知“口念假名之文字”者，其“往生”就更是无从谈起的了！

为什么呢？！

这是因为

十方一切诸佛从来就没有将“念佛”定义为“口念假名”故！

诸佛如来从来都没有将净土法门之“修行”定义为“口念四字”故！

须知：净土法门的唯一的“修行”就是“行正信行”故！！！

然，临终若能如法而“念佛（或如法而‘称名’）”者，虽然不能往生西方，但却可以生于善道——“可生人天”！如果连“正确的念佛和称名”是什么都不知道，而只会在那里念念有词地“口念假名之四字”，恐怕就连“人天”也生不成了！！！

为什么呢？！

如上所说，“口念假名之文字”的所谓“唸佛”根本就不是如来之所说（注意：二尊在任何时间，任何地点，任何场合，面对任何众生，都从未说过“‘念佛’就是‘口念其假名之文字’之类的话”！此类言论都是魔子邪师们所创造的！！完全是“邪说”！“魔说”！！！）！因而它根本就不是“佛法”！就连“佛法之异门”也不够格！！连“第九十六种邪道”也算不上！！！因而它纯粹就是“邪门外道”，还谈什么是“行之有效”的，“流传了一千多年的”，由“祖师们”所创建和倡导的“修行”呢？！

既然“口念假名”之“行”根本就“非佛说”，“非佛法”，

那么，“行‘口念假名’之行”的所谓“唸佛人”，又将往生何处呢？！

首先，可以肯定的是，由于此人根本就不知道，也不相信“行正信行”、“正信即生”之原则！从来就不知道，也不承认“摄生三愿”的“一念正信即得生”之事实。因而，他们自吹自擂的所谓“深信”、“切愿”根本就不是正信！充其量，至其极乐，最多也不过是“犹信罪福”之“愿”而矣！

所以，他们根本就不可能“得化生”！！！

其次，由于他们鼓吹的所谓“行之有效”的“修行”——“口念四字”之“唸佛”——根本就“非佛说”故，根本就与“吴译第6愿之念佛要求”不相应故，根本就非“往生之助缘”故，

所以他们根本就不可能“得胎生”！！！

仅此两条，就足已注定他们是绝对不可能得往生的了（胎生亦不可能！）！！！

而《大经》又说得很清楚：

心口各异，言念无诚信，狐疑佛经，复不信向之（者），当自然入恶道中！！！

此云“无诚信”者，没有“至诚心（弥陀三愿之‘至心’）”者也！

此云“狐疑佛经”者，不信《净土诸经》者也！！

此云“复不信向之”者，不但不信向《净土诸经》，也不信向“弥陀大愿”，复不信向“彼佛智慧”，还不信向“有愿即生”之法门者也！！！

这样的人当怎么样呢？！

世尊说得很清楚：

当自然入恶道中！！！

《名号经》则说得更加清楚：

若以有碍之“小智”，有疑于“彼佛之智慧”，“于此诸智疑惑不信”者，“以疑惑故，无数多劫中堕曾婆罗狱！！！或入频陀罗狱！！！受苦无穷，无有出期”！！！

呜呼！学佛人当知：学佛本是双刃剑！同修们可要警惕啊！！！

若没有正知、正见和正解、正信者，不但不能“入宝山”！不能“自在可取”！！反而会“被宝所伤”！！！

这样的结果，恐怕不是我们学佛者所希望的吧？！