道绰、善导错误理论之危害

   1、由于善导师徒从根本上否定了“正信即生”之原则，故依照其理论而修净土者，必不能“正信即生”！不能得化生！！！也就是说，无论他们再如何如何地“强调”其所谓的“信愿”之重要，其大前提都是“只有信愿而不称名者不能往生”！！！而他们所强调之“信愿”充其量只能是“犹信罪福而愿生”。此非正信也，不能得化生！！！

2、犹信罪福的愿生其国者，若能如理如法地念佛、修诸功德者，本来也可得生（得胎生！）。但善导却只为突出其“唸佛”故，而否定“修诸功德”！说什么“专修（专唸文字）者万修万人去，杂修则千中难得三四”！是故，若完全依照善导之意，选择“专唸”而放弃“修诸功德”者，当只能依靠“唸佛”而得生了！然而，

3、“念佛”虽然可以得生，但，欲“念佛而得生”者，必须满足吴译第6

愿的“念佛之要求”，而不是满足其所创生的“本愿称名”之要求！而道绰、善导们所创生的“本愿之称名”与吴译第6愿的“念佛往生”之本意根本就不相应！可以说是风马牛不相及！！！

吴译第6愿之“念佛”是“一心想我”！是想“我的相好光明”与“威神功德”！！是“昼夜思维极乐世界无量寿佛种种功德、种种庄严”！！！而决非善导等人所创造的“口念四字、六字之‘唸佛’”！！！！

吴译第6愿之“念佛”是“昼夜一日不断绝地想我”！换句话说，它要求念佛者至少要念一日一夜（得闻如是……不可思议功德闻已思维，若一日夜，或二、或三……或六、或七，系念不乱！），而不允许所谓“下至十念”或“临终十念”者往生，更不需要“上至一形”之“唸佛”！！！

正如《禅宗秘密经》所说：

然彼众生不解如来所说念佛之义，但执着文字，谓言：念佛系我口念，不知念由心念（心不想佛，不知想‘佛之功德’！）……

今众生颠倒，口虽念佛（口唸假名！），心不契佛，我与佛殊，净土远矣！！！！！！