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正信的问题真的很严重！
临终”的概念是指生命的最后之“瞬间”。对 但临终助念，是从发现快不行开始的，所以如果有时间，有可能生信往生，注意是生信。 有的人通过临终助念，确实往生了，有的助念了一昼夜乃至更多，这种例子随处可见，他们很幸运，因结善因缘故，得善知识临终助念超过一昼夜而往生。 因为邪师说法，净土的修行被引入死胡同，也使得临终助念往生成为净土往生的重要途径了 为什么？ 念佛一年佛在眼前，念佛两年，佛在天边。念得时间长了，功夫长了，信愿反而不提了，淡漠了，把劲都使在功夫上了，离净土远矣！ 不能把宝押在临终、和临终助念上！太危险，太悬了，一定要正信愿，主动走，从净土正门走！ |
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临终助念能往生，这是我们看到的事实，
如果走的是希求胎生的路子，但是时间不够一昼夜，不达到佛的条件，那绝对不行 鹏远兄是否此意? |
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临终助念，是否真能往生，确实非常难以验证！试想，当今之娑婆世界，有谁是真正能够看到西方，有谁是真能看到“往生”的呢？！
再者，是否能够往生，决不能看临终有无“瑞相”!有无舍利！ 因为“往生”与“临终之相”无关，与有无舍利无关！！！ 既然任何“人”都不能确定，那我们还是相信弥陀吧！！！ 你若真信，则必然往生，弥陀决不会自食其言。你若不信，临终的“相”再好，也是不能往生的。 比如《观经》的最后两品，临终地狱都现前了，能有“好相”吗？但他们却无疑都往生了！！！ 又比如禅宗的“六祖”，临终的“相”不可谓不好吧？！但他却决不能往生！！！ |
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【有的人通过临终助念，确实往生了，有的助念了一昼夜乃至更多，这种例子随处可见】
“助念”，决不是帮着（或带着）临终之人口念那“四个字”！而是应该给他开示“正信即生”之道理！！！ 若有善根者，“听闻”即可生信，真信即可得生！是不必一日一夜的！！！ 反之，若念“四字”、“六字”，恐怕念“七日七夜”也难往生。因为“念佛”是“想法之功德”，而不是口念假名之文字呀！ 再提醒师兄，您说的“有的人通过临终助念，确实往生了”之事，有谁可以作证呢？！ |
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大陆有很多助念团，网上也有很多这种事例。
在称名过程中，不断开示往生道理，让他忆佛念佛 |
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“临终尚无正信”，让他“忆佛念佛”还来得及吗？！
不要忘了“临终”只是“一瞬间”，最长才“十念顷”啊！ |
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接受往生助念的成功例子很多，您不能视而不见！
把经教和现实结合起来才能正真领会佛经，不要自己被圏在里面。 |
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若平时能正解、正信，何须临终助念？！
若临终还无正信，靠临终再给他“开示往生的道理”，恐怕为时已晚！ 何况连祖师、大德们都还不明白的“往生道理”，有谁能为之开示呢？！ 所以，还是“抓紧平时解决”的为好！！！ |
