若无正信而单称佛名，“下至十念、一念”能往生吗？！“念佛往生愿”之探秘九
[楼主] 作者:鹏远居士
发表时间:2009/09/16 10:52 点击:295次
 这个问题实际上与“若无正信 ，单靠念佛，十念、一念能否往生”的问题是一样的，故问题之答案也是完全相同的！那就是： 不能往生！！！ 为什么呢？！根据以往对“念佛往生愿”的介绍和分析我们已经知道：“念佛往生愿”的准确之称呼，应该叫做“善行往生愿”。 “念佛”只是“善行”之一种，而一切善行（吴译第6愿称之为“用我故益作善”），都可以作为积累善根之工具！也都可以作为胎生之“助缘”！如果“修诸善行”达到了吴译第6愿所规定的“精进之程度”，能够“昼夜一日不断绝地”精进修行的话，是都可以获得“往生（胎生）之资格”的（此时的“往生之因”仍为“愿”，而“善行之作用”，则为胎生之“助缘”）！换句话说就是不仅“念佛”可往生，修一切“善行功德”皆可往生，“称佛名号”当然也不例外！！！但应指出的是，不论“念佛”也好，“称名”也好，修行其它“善行功德”也好，只有在其所修之“善行功德”尚未出生善根（尚未激发出正信），而同时又已达到了“吴6愿”所规定的“往生之条件（‘精进修行’之条件！）”者，才可仗“善行”而“得生”！否则的话，则无论何时何地，只要行者一旦生起了正信，都会一律按“正信即生”而论处！！！而这里所说的“善行往生”之“条件”，便是“昼夜一日不断绝”！！！“念佛”，要“昼夜一日不断绝”地“念”！“称名”，也要“昼夜一日不断绝地”地“称”！！而修其它“善行功德”者，亦复如是！！！“昼夜一日不断绝地一心专念”，叫作“一向专念（见魏译本！）”或“专念无量寿佛（见唐译！）”！“昼夜一日不断绝地一心称名”，叫作“一向专称”，或“日夜称说（详见魏译）”、“朝暮常称（详见汉吴二译）”！！而“昼夜一日不断绝地专修功德”，则叫作“大修功德（见魏译本！）”，或叫“恒种植众多善根（见唐译本！）”！！！当然了，这里所说的“昼夜一日不断绝地念”、“昼夜一日不断绝地称”和“昼夜一日不断绝地修”都是有时间性的，是有一定的时间之“范围”的！而绝对不是“无边无际”的！更不是“上至一形”，“以毕命为期”的！！！而这个“时间之范围”就是： “下至一日夜（最上不得少于一日夜）”！ “上至七日夜（最多不必多于七日夜）”！！！“念佛往生”是如此！“称名往生”和“修诸功德往生”也不例外！！！根据这一理论，则不难判定：若无正信，而单靠“称名（或单靠‘念佛’，‘修诸功德’！）”，则无论是“十声”，还是“一声”，都是绝对不可能得生的！！！！！！ 不但“十声”、“一声”不行！就是每天唸上数百声！上千声！！乃至万声、十万声！！！！！！都是绝对不能往生的！！！！！！何以故？！这是因为，即使是每天“唸十万声阿弥陀佛（四字）”，甚至更多，都用不了“一日一夜”之时间。换句话说，即使是每天唸十万声的“阿弥陀佛（四字）”，也不能往生！因为“唸十万声”，根本就达不到“昼夜一日不断绝”的程度！达不到弥陀“摄生第四愿”的严格之要求！！更何况其“所念者”根本就不是如来所要求的“念（心想）彼佛之依正功德、相好光明”，而只是“口念（唸！）假名之文字”呢？！因此，根据吴译第6愿，“称名（念佛）”不能“昼夜一日不断绝”者，不得往生！！！根据《禅宗秘密经》，但知口唸，而不知“念由心念”，不知“念念是佛（念念是佛的功德！）”者，“口虽念佛”而“心不契佛”！“我与佛殊，净土远矣”！！！ |
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