“常念”就是“昼夜一日不断绝地念”，就是“常念我名，莫有休息”！念佛往生愿之探秘之八
[楼主] 作者:鹏远居士
发表时间:2009/09/15 07:24 点击:426次
 念佛往生愿之探秘之八
“常念”是“念佛往生”的不可或缺的重要条件之一，这就是弥陀“念佛往生愿（吴6愿）”所说的，要“昼夜一日不断绝地念”！同时也是《般舟经》所说的“常念我名，莫有休息”！！！那么，众生要在多长的时间内“昼夜一日不断绝”地、“莫有休息”地“常念我名”，才能获得“往生之资格呢”？！是道绰、善导所说的“上至一形”，“以毕命为期”吗？！要“昼夜一日不断绝”地、“莫有休息”地一直念到“临终之一念”吗？！当然不是！！！如果真是那样的话，那么阿弥陀佛就太不慈悲了！太不近情理了！！！那么，弥陀的真实要求究竟是多长之时间呢？！释迦牟尼佛精确地告诉我们：若一日夜，或二（或二日夜），或三，或四，或五，或六、或七日夜！！！即在“最短一日夜”，“最长七日夜”的“时间范围内”，只要能够做到昼夜一日不断绝地，一心不乱地“（闻已）思维（‘得闻如是依正之功德’后的‘闻已思维’——‘想我’，‘念我！’）”者，即可获得“胎生之资格”！！！那么，短于“一日一夜”可不可以呢？！不行！！！因为若短于一日一夜（即“不足二十四小时”）的话，就不能叫做“昼夜一日不断绝地念”了！那么长于“一日一夜”可不可以呢？！当然可以了！如果你真能“昼夜一日不断绝地”一直念到临终的话，如来当然不会拒绝你往生。但，这样的要求不但是不合情理的，而且众生也是难以做到的！！！事实上，如来从未做过如此愚蠢之要求，而这一愚蠢之要求恰恰是由愚蠢狂妄的“祖师”们凭空制造出来的。那么，“若一日夜”，乃至“若七日夜”的“念佛时间”之要求，是针对什么人的呢？是真对具体之“个人”的吗？！不是！！！“若一日夜”，“若七日夜”的“念佛时间”之要求，不是针对某些具体之“个人”，而是针对所有一切闻我名号之后的，不相信“有愿即生”的“疑惑佛智者”的，因为只有这些人才须念佛故！！！释迦牟尼佛将所有这些众生，依据其善根之差异而分成了七类：其中之一类，只需一日一夜即可！其中之第二类则需“二日二夜”…… …… ……其中之第七类则最多需要“七日七夜”！！！而《善王皇帝尊经》中的有关开示则与《称赞净土经》之意趣完全相同！！！《善王皇帝尊经》云：其有人学道，念欲往生（想要往生）西方阿弥陀佛国者，忆念昼夜一日（思维、想念之，昼夜一日不断绝！），若二日（二日夜！），或三日，若四日，若五日，至六日七日，若复于中欲还悔者，闻我说是善王功德，命欲终时，有八菩萨皆悉飞来，迎取此人到西方阿弥陀佛国中……其中所说的“念欲往生阿弥陀佛国”者，是“正信佛智者”，还是“疑惑佛智者”？！当然是“不信佛智”的“疑惑佛智者”！为什么一定是“疑惑佛智”的“念欲往生”者呢？！因为，只要是“正信佛智者”就“即时得生”故！根本不须念佛（不须“忆念”！）故！！！那么，上述众生经过若一日夜，乃至若七日夜的“忆念”、“思维”之后，是否生起了“正信心”呢？！还是没有！！！为什么说还是没有呢？！这是因为，凡于上述的“念佛时间”之内，不管于何时生起了正信之心者，便于“正信心”生起之当下，即时获得了“往生不退之资格”，而不再需要念足“若一日夜，乃至若七日夜”的“念佛之时间”故！！！而经中所说的“若复于中欲还悔者”之“悔”字，便是指念佛之后，还于法门之中生“疑惑中悔”之心者也！！！ |
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