“专念”就是专念一佛不杂余佛，就是专心念佛不杂余念！念佛往生愿之探秘之七
[楼主] 作者:鹏远居士
发表时间:2009/09/15 07:03 点击:194次
吴译第6愿要求我们：念佛要“一心念”！《般舟经》则说，要“专念”！“专念”有以下两层含意：一是要“专念于一佛”，即专念“西方极乐世界的阿弥陀佛”而决不夹杂其它任何一佛（包括与阿弥陀佛同名同号的他方世界之“弥陀”！）和他方世界之菩萨，是名“专念”！二是要在“专念一佛（只念弥陀！）”的基础上，“专心致志”地、“一心一意”地“一向专念”！即专想阿弥陀佛的依正功德，而摒除一切与“极乐依正，净土法门”无关的任何杂心念想！这就是《弥陀经》中所说的“一心不乱”和《称赞净土佛摄受经》所说的“系念不乱”！《文殊所说般若经》云：若有欲入一行三昧的善男子或善女人，“应处空闲，舍诸乱意（杂心乱想！），不取相貌，系心一佛，专称名字。随佛方所，端身正向。能于一佛念念相续，即是念中，能见过去未来现在诸佛”何以故？释迦牟尼佛明确地回答说：“念一佛（念弥陀！）功德无量无边，亦与（念）无量诸佛功德无二”！！！这，又是为什么呢？！只因十方一切诸佛皆是弥陀之变化，之示现故！皆是弥陀“欲令法音宣流变化所作”故！这是因为十方一切佛共同一法身故，一法身即是弥陀身故！！！《坐禅三昧经》也说：菩萨坐禅，不念一切，唯念一佛，即得三昧。这里所说的“不念一切”便是不念“一佛以外”的“一切诸佛、菩萨”！而“唯念一佛”则是“专念一佛”之意！！！《禅宗秘密经》亦云：然彼众生不解如来所说念佛之意……但执着文字，谓言：念佛系我口念，不知念由心念（念由心想），念念不杂，念念不断，念念是佛（念念是佛之功德相好！）。佛在汝心，汝心作佛，即自己色身，成就慧身。生净土者，亦当如是！今众生颠倒，口虽念佛，心不契佛，我与佛殊，净土远矣！！！毫无疑问，以上二经所说的“不念一切，唯念一佛”和“念由心念，念念不杂，念念不断，念念是佛”皆是“专念”和“一心念”之意！只有做到“专念” ——唯念一佛，不念余佛！且能做到“念由心念，念念不杂，念念不断，念念是佛”的“一心念我”之要求，才能在“昼夜一日不断绝地念佛（常念！）”之后 “皆令来生我国作菩萨”！！！！！！ 否则的话，今世将不得往生！其“念佛之善行”只能为“来世”种善根，作准备！！！由此可见，念佛往生之条件共三：一是“专念（一心念！）”，二是“常念（昼夜一日不断绝地念！）”，三是“念我（念我之‘真名功德’，莫念‘假名文字’）”！！！以上三条，缺一不可！诸位只要稍将与道、导的“本愿之念佛”进行比较，便知正误矣！ |
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