娑婆世界乃五浊之恶世，其一切有为法皆是“因缘之所生”——因缘生则生，随因缘变而变，因缘散尽则灭。是故，娑婆一切事务皆是“无常”的，没有永恒之“实体”的。从这种意义上说，娑婆一切法皆“空”！！！ 但！需要提醒各位注意的是娑婆之“空”并不是什么都没有！！！而且，大乘之“空义”是有前提的，是在“娑婆世界”之“范围”之内才成立的！是不能拿“娑婆之空义”去到处乱搬乱套、生搬硬套的！！！ 比如弥陀的“西方极乐世界(或十方诸佛的“清净佛土”)”,与娑婆恶世相比之下就有本质之差别！该土乃“不可思议佛力（弥陀愿力、本愿之力！）”之所成，而非“可思议因缘业力”之所成也！是故该土不受十方世界的任何因缘变化之所影响——十方世界任何因缘生，西方净土不会生，十方世界任何因缘变，西方净土不会变！十方世界任何因缘灭，西方净土不会灭！十方众生心皆清净，不会使西方更清净，十方众生之心皆不净，也不会令西方净土有任何的一丝一毫之不清净！！！须知：该土为“清净无为之法界（经云‘安养无为界’!）”,故其一切法皆是“清净无为之法”，故其凡所有相皆是真相，皆是实相，皆是无漏的真如之相！！！因为该土一切法皆是“清净无为之法”故，所以，其“一切法坚固不变”，“无衰无变建立常然”！！！ 是故提醒一切学佛之人，首先要把如来说法之前提搞清楚！要把法的适用范围搞清楚！！要把法的“时”、“处”、“机”搞清楚！！！如果连这些最基本的前提条件都弄不清楚的话，他所学的“佛教理论”还能够说得清楚吗？！ |