传统之净土理论是建立在“本愿唸佛论”和“三辈皆靠专唸得生论”的错误基础之上的。而这两个错误又都是建立在误解和误译此经的基础之上的。如果认识到了这一点,就理应知道,这个理论的整个思想体系都将随着其理论基础的崩溃而崩溃,而凡是依照这一理论而修行者将均不得往生!!!
改正以上错误,无疑可以通过对“系列无量寿经”和“净土诸经”的现存译本进行反复比照研究而实现。而事实上,如来之所以反复多次地宣说系列《无量寿经》,其目的也不过有两条:
一是通过反反复复、全方位、多层次地介绍,而令众生能于此法之中获“广大胜解”和“深心信解”,再通过对法门的深心信解而令一切有情圆满生起其“正信之心”!
二是通过诸本之比照可以发现和纠正译经和解经之错误,防止众生被人所误导!!!
而欲达以上之目标,我认为在目前情况下,最为直接,也最为可信的方法就是重新翻译现存的梵文《无量寿经》和梵文《弥陀经》。同时必须立即重新流通汉、吴、唐、宋四种《无量寿经》和唐玄奘大师所译《称赞净土佛摄受经》,并广泛流通《佛说无量寿佛名号大事因缘经》!!!
为了改正传统净土理论之错误,我们就不能仅仅停留在对法门总纲领和一些基本原则的认识上,而是应该在这些基本原则的指导下,认真深入经藏,在充分弄清经典所蕴涵之真意的情况下进一步顺藤摸瓜,剥茧抽丝,一步步厘清“行正信行”和“正行即生”的具体实施之细则,摸索出《净土诸经》所共同阐示的法门整体之规律,从而建立起完全符合佛说的理论新体系。
常言说,纲举则目张,领提则衣顺。既知“行正信行”为净土法门一切修行之总纲,“正信即生”为西方净土正门得生之要领。因此只要紧紧抓住并高高举起这一总纲领,那么净土法门的具体实施细则及其整个理论体系就会一目了然。