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要想往生须信什么（正信之内容是什么）？！ 上文之中已经说过，“信心”，对于整个佛教而言，虽然永远都是一个共同之话题，换句话说，对于任何一部经典和任何一个法门而言，无一例外地都要强调的，无外乎都是“信心”。这是因为，对于任何一个法门而言，有“信”方可能“证”，若无“正信”则绝不可能“证”故！但对于任何两部经典和任何两个法门而言，其具体之内容都不可能是雷同的，故其“所信之内容（信心之内容）”永远都不可能是完全一样的，有时可能是完全不同的，甚至是完全相反的！所以，我们不能用任何一部经的内容去代替其它经典之内容，不能用任何一个法门的“信心”去代替其它法门之“信心”！不同之法门（“经教”），有不同之内容！信不同之法门（信其不同之内容）者，证不同之果报！这是理所当然的不争之事实！！！只信小乘之法者，则只能证小乘之果，而不能证大乘之果；只信大乘之法者，则只能证大乘之果，而不能证一乘佛果；故，只有信究竟一乘之净宗妙法者，方可证究竟一乘的“往生不退，一生成佛” 之妙果。是故，佛教虽有“教、行、信、证”的共同的“证果之规律”，但同时又应有“不同之‘经教’，证不同之‘果报’”的共同之规律。这一点，在任何时候，任何情况下，都是不容混淆的！认识到这一点，便应当明白：信任何一部其它经典，都不能代替信净土经典；信任何一个其它法门，都不能代替信净土法门！信其它所有经典，而不信净土经典者，将不得往生；唯有既信其它经典，而又兼信净土经典者，方可得生！！！于是乎，真正而又专心致志地深入《净土诸经》，全面、彻底、深刻，而又准确无误地弄清其内涵，就变成了任何一个欲生西方者，所面临的无比重要和第一重要之大事！那么，《净土诸经》究竟在说些什么，如何才能真正掌握净土法门之要点呢？！简而言之，就是西方极乐世界的无比殊胜的依正二报！！！“依报”是指西方的生活环境。依报殊胜，环境好——超逾十方一切世界——对十方众生才有吸引力（摄受力），十方众生才愿欲往生（发愿！）！“正报”是指阿弥陀佛本人及诸菩萨……正报殊胜——阿弥陀佛超过十方一切诸佛，法门殊胜——净土法门“超过诸佛所行之法”——才容易博得众生之信任，能令众生激发信心（生信）！即“信（信法门！）”且“愿（愿往生）”，方为“正信”，方可“正信即生”。以上所说，乃简而言之若具体地说，净土诸经和净土法门的内容就太丰富了……为了便于大家理解，需要我们作进一步的说明未完待续，详情请见下文…… …… |