应该如何判断西方净土的“往生品位之高下”呢？！

这首先就要由净土法门的修行总纲领说起。

而净土法门的修行总纲领究竟是什么呢？

阿弥陀佛斩钉截铁地回答说：

十方世间所有一切“闻说过我的名号的众生（所有一切闻说过我的西方依正功德和我的西方净土法门的众生）”，悉皆（全都，全部，无一例外地）都要对其所闻之名号行正信行，即对其“‘所闻之名号’行‘建立正信心之行’”，才能得生我刹！！！

【（经云：“所有一切众生闻我名号，行正信行得生我刹”。 而“以上之文字”则是对“此愿”所作的“通俗之注解”。

“此愿之原文”可详见于大经之宋译本的第31愿！敬请各位读者及广大同修严查！！！）】

由此可见，凡欲“得生我刹”者，皆须“行正信行”方可“得生”！！！

 而“此行”之外，别无“任何余行”而“可行”！别无“任何余行”而可“得生我刹”也！！！

换句话说，阿弥陀佛从来就没有给“任何一个闻名者”留有任何选择“‘行正信行’之外的‘任何一种其它修行’”而可“得生我刹”之余地！！！

再换句话说就是

只有“行正信行”才是“欲得生我刹者”的唯一之选择！

而除此之外的所有一切“余行”，皆非“净土往生”之选项也！！！

当然了，弥陀在这里所说的“得生”和“往生”，无疑是指“正常之往生”——化生，而不是“非正常之往生”——胎生！！！

由于唯有“行正信行”方可“得生我刹”故，而“一切余行”，特别是违背和拂逆于“行正信行”之者，都将决不得生故，所以，“行正信行”就变成了净土之行者首先要解决和必须要解决的无比重要和第一重要之大事！

那么，究竟什么“行正信行”？其内涵之本质到底是什么，其修行之目标及其必然之结果（如法修行者的应得之结果）又究竟是什么呢？！

毫无疑问，“行正信行”就是以“建立对西方依正及其净土法门的正信心”为其唯一之目标的“修行”， 故其修行之目标及其自然应得之结果亦当必然是建立起“对阿弥陀佛的正信心”—— 即建立起“对净土法门之正信”！

而建立此“正信心”的前提条件就是必须对如来所推介的“西方依正功德”，特别是对其中的“西方净土法门”要有全面、深刻、纯粹、正确的领会和理解！换句话说就是：

“正信”的前提一定是“正解”！

而没有“正解”的所谓“信心”，即有人所说的“仰信”——

将绝对是、必然是、一定是谬信！

将绝对是、必然是、一定是误信！！

将绝对是、必然是、一定是迷信！！！

那么，有了对弥陀法门的正信心，之后还需不需要“其它修行”呢？

阿弥陀佛的答案是：

不必！不需！！但也并不禁止！！！

那么，有了对弥陀法门的正信心，之后不必修行（不须修行！），便可获得怎样之果报呢？！

阿弥陀佛的答案是

“得生”！

用阿弥陀佛的话说就叫“得生我刹”！

而用释迦牟尼佛的话说则是“生彼国土”！！！

正信、发愿之后不但不再需要任何修行就可以“得生”，而且还是极其高贵，又特别殊胜之“化生”！！！

然而令人遗憾的是，古今中外的祖师大德们对此却是一无所知！全然不知！！！

如果只是对正法一无所知，倒也不致铸成什么大错！而令人感到可怕的是，这些对弥陀正法之细节，甚至连净土修行的总纲领及其大方向都一无所知的人，却自以为他们对净土之真髓无所不知！而更令人不能容忍的是，这些对正法一无所知之人，却以其“大无畏的造反之精神”而明目张胆地篡改他们本来就一无所知的“弥陀之本愿”！！！

真可谓是“无知者无畏”！而且是“大无知”者的“大无畏”啊！！！

如果按照他们的逻辑判断，那么，由阿弥陀佛所亲自确定的“行正信行而得生”的基本原则就将完全失效，不起任何作用，或者根本就不值一提了（而一千多年来的佛教史已经证明，他们确实是从来就没有提起过，甚至根本就没有正眼看到过）！

同样道理，由如来（包括弥陀和释迦等）所确定的“正信即生”——只需“积累善根（积累善心！）”、只需以“善心回向（信心回向）”、只需“生起正信”就“即可得生”的根本原则也就不成立了，不存在了，根本不值一提，没有任何的“法律之效应”了！

他们就像大山里的野鸡和沙漠里的鸵鸟一样，以为只需闭上自己的眼睛，或者将自己的脑袋钻进自己什么也看不见的地方，之后，外面的世界就不存在了！之后，外面的世界就可以随着他们的想象而随心所欲了！！之后，便可以凭着他们自己的想象而胡言乱语了！！！

真是愚不可及，而又狂不可及啊！！！

依他们的逻辑，正信者当然是不可得生了！

那么，他们所认可的，唯一可以得生的“往生之正因”到底是什么呢？！

据说是“念佛”，而且是“口念假名之四字”的所谓之“唸佛”！！！

如来说：

所有一切闻名者，皆须“行正信行”，方可“的是我刹”！

所有一切闻信（初闻即信）者和所有一切正信者（包括“闻已思维而生信者”）皆可“即时入正定位”，皆可“即时得生”！！！

而祖师们却说：

只有正信（只有信愿）而没有修行者不可得生，只有信愿而不念佛者不可得生！

换言之便是：正信者是不可以得生的，唯有“念佛者”方可得生！

而他们所谓之“念佛”，其真实之含义到底是什么呢？

答案是：口念四字之假名！

而他们所谓之“念佛”，其真实之目的到底又是什么呢？

答案是：灭念！即所谓“灭除一切妄想和杂念”！！

而在他们看来，“所有一切‘思维’”——包括“认真思维西方依正功德”和“仔细推敲西方净土法门”等——都是“妄想”！都须扫除！！！

而“所有一切‘念头’”——包括“对西方依正及其净土法门所生起的正确的理解和信任（信心！）”，包括对西方依正的欣慕之情和向往之心（愿心！）——都是“杂念”！都须歼灭！！！

由此可见，由他们所推行的，以“灭除一切妄想杂念为目标”的所谓“唸佛行”，其实质是以“‘灭除妄想杂念’为其‘名’”，而以“‘灭除正信’和 ‘灭除善愿’为其‘实’”的“逆正信行”！

是挂着“‘灭妄想杂念’的‘羊头’”而卖其“‘灭正信善愿’的‘狗肉’”的“灭正信行”！！！

 “其说”与“佛说”完全针锋相对！！！

 “其意”与“佛义”彻底背道而驰啊！！！

试问：

那些纯尊祖师之说，纯依古德之意的“纯粹的迷信之徒们”，及其“专心修行‘唸佛行’”的所谓“唸佛者”们，他们将凭借什么而可得生“阿弥陀佛的西方净土”呢？！

须知：

“阿弥陀佛的西方极乐世界”，可决非祖师大德们的“私人之领地”啊！

须知：

能否往生阿弥陀佛的西方极乐世界，要阿弥陀佛说了才能真正算数，并不是“随便什么人”的“胡言乱语”就可以算数的啊！！！