对于那些“宿世修善，持戒修福，大修功德”，且已成就了其“宿世善根”的“多善根诸有情类”而言，今生只需闻法（闻彼佛名）即可生起正信，而“正信者”便可“即时得生”，是根本就不需念佛的！！！

而只有那些“宿世为恶”的“初闻而不能即生正信”的“少善根诸有情类”，才需要“闻已思维”！！！

“思维”什么呢？！

思维其所得闻的“如是无量寿佛无量无边不可思议功德，极乐世界功德庄严”，思维其所得闻的“不可思议微妙法门”！这就叫“念佛”！！！

“念佛”的目的是什么呢？！

依旧是为了“生信”！要生起对西方依正功德的正信心！！要生起对西方净土法门的正信心！！！

而上述之“正信心（信愿心）”一旦生起，便又“即时入正定位生清净安乐国”矣！！！

结论：

无论是“闻信（初闻所生之信）”，还是“念信（念佛所生之信）”，只要是“正信佛智”者，便悉皆“即时入正定位生清净安乐国”！悉皆“即时入正定位，不退转于阿耨多罗三藐三菩提”矣！

试问：正信（信受、发愿）之后，何须念佛？！

“闻信即生”和“正信即生”皆是如来之保证，皆是“彼佛智慧”之结晶啊！！！我们为什么不信？！

“相信此事”者，即是“正信彼佛之智慧”！而“正信佛智”者，便可即时获诸佛之保证：当下就获得了“往生不退之资格”！还何须念佛？！

由此可见，坚信“随愿皆生”！坚信“已发愿者已得生，今发愿者今得生，当发愿者当得生”！！坚信“往生不需念佛”者，才是真正的“正信之者”呢！！！

而只有那些“不相信此事”的“少善根之傻瓜类”才坚持“非要念佛不可”呢！才死执于“不念佛者不可得生”呢！！！

试问：这样的人真的相信彼佛之智慧吗？！其自我标榜的所谓的“深信”、“切愿”是“真正的正信”吗？！