 你想知道弥陀经的一日七日之念佛者，其化生与胎生的具体之情况吗？请跟我一起打佛七！有关《称赞净土佛摄受经》中的【若一日夜，或二、或三、或四……乃至七日七夜系念不乱（一心不乱！）地闻已思维者】，其真实的往生之情况（胎生、化生之情况），我想可以通过一个具体到例子来加以说明之。 凡精进的净土法门之行者，一般都知道，甚至都是亲身参加过“打佛七”的。“打佛七”又叫“念佛七”，是一种不眠不休地连续念佛七日七夜的念佛法会。法会开始时，一般都要由“大德善知识”开示“念佛法门之原理”，之后便不眠不休地口念“弥陀之假名（四字，或六字）”，能坚持七日七夜者即算是“佛七圆满”！ 但，如果按照正宗净土和如来之本意的话，那是完全不合法度的。因为口念“假名之文字”者根本就不是如来所说之“念佛”！所以，那种所谓的“念佛七”根本就不是“行正信行”而是“灭正信行”！按照那种方法修行，是根本不可能生起正信的，所以，他们是根本就不可能得“化生”的，甚至是根本就不可能得“胎生”的。 现在，假如让我们来组织一次真正的“念佛七”，其参加者就不但可以获得念佛的亲身之体验，而且可以真实了解“化生者”与“胎生者”的具体之情况。 佛七的重点是： 先开示法门之原理，以“行正信行”和“正信即生（有愿即生）”为重点，要让所有与会者明白：“有愿即生”，“随愿皆生”和“已今当发愿者，已今当往生”是弥陀智慧之结晶，是一切如来的共同之保证！能够“正信如来之智慧”，“相信有愿即生”的“愿生者”，当下即可获得“往生不退之资格”！《名号经》叫作“即时入正定位生清净安乐国”！！！弄清这一点，并坚定相信之，决不怀疑之，是最最重要的！是必不可少的！！是“佛七开示”的重中之重！应不限时间，讲透为止。 之后便可安排大家“闻已思维”，可以自己研究《净土经典》，也可以分组进行讨论，以充分发挥大家的集体之“智慧”。自修与讨论可轮流、反复进行，不眠不休，坚持七日七夜。 我们假设：共有千人参加法会！当“佛七开示”结束之时，就当有“闻信即生者”共约三百人（其中“至心信乐欲生者”50人，占总数的5%；“至心发愿欲生者”100人，占总数的10%；“至心回向欲生者”150人，占总数的15%）占千人总数的30%。 须知：这300人是根本不需念佛就已经“得生（化生）”了的，假如其愿意继续念佛的话，其目的也只是为了提升其信心（摄满），这些人的具体情况我们我们暂且不表！ 于是，剩下来的、必须靠念佛才能往生的，总共该有七百人，占总数的70%。 设：这七百人按照“若一日夜，或二，或三，或四，或五，或六，或七”的分要求分为“七类”，且每一类的人数相同的话，则每一类应有100人。 设每一类人在念够其“规定的念佛之时间”后，可有90人（90%）生信得化生，剩下10人（10%）仍不能生信！这10%的不能生信者，若在念够其“规定的念佛之时间”后，便都停止念佛、退出佛七的话，便会悉数得胎生！每类100人中各有10人得胎生，七类共70人，约占千人总数的7%！！！ 由此可见，即便是大家都知道自己的“念佛得胎生之时间”，而且在念够了自己的“念佛之时间”后，便都停止念佛的话，“得胎生者”的总数还是很少的！！！ 如果大家都不知道自己的“念佛得胎生之时间”呢？！那他们就都会尽量地坚持！！！ 如果大家都坚持念完了七日七夜之时间的话，那么，前六类的600人将全部都会“得化生”，而只有第七类的“善根最差”的100人当中，将有10人“得胎生”！！！ 于是，一个千人的念佛法会，如果大家都能坚持到底，并且都能如理如法地念佛的话，将只有1%的人（10人）得胎生，其余99%（990人）都可得化生矣！！！ 我想，这或许正是如来并不希望众生知道自己的“念佛得胎生”的“最少之时间”的真正之原因吧。 |