 众生有必要知道自己的“念佛得胎生”的“具体之时间”吗?!《称赞净土佛摄受经》所说的“若一日夜，或二或三，或四或五，或六或七日夜”的“闻已思维之时间”是“七类众生”的“念佛生信的最长之时间”，同时也是该类众生的“念佛得胎生的最短之时间”。 比如，第一类众生的“念佛生信之时间”，其最短者是从“十念顷（下至十念！）”开始，最长者为“一日一夜”。换言之就是：此类众生最长念到“一日一夜”就都应该生起正信了。如果念到此时而仍未生起正信者，即使是不再坚持念下去了，如来亦可保证其得生（得胎生！）！！！ 但众生自己能够知道自己是属于七类之中的哪一类吗？！他们能够知道自己的“念佛得胎生”之“具体时间”吗？！ 答曰： 众生自己并不知到自己是属于“七类”之中的“哪一类”，也不知到自己的“念佛得胎生的最少之时间”！说实话，他们根本就不需要知道这些。而其必须知道，且需时时谨记的是：其念佛的唯一之目的就是为了“生信”，是为了获“深心信解”和“广大胜解”而发“欢喜爱乐之心”！！！ 然而正因为众生自己不知，所以他们才会更加努力地坚持，争取念佛时间长些！长些！！更长些！！！而这，恰恰是如来之目的！！！ 为什么呢？！ 这是因为众生的“念佛时间”越长，就会有更多的人生起正信，就会有更多的人“舍胎生”而“得化生”！这不正是如来和众生都皆大欢喜的吗？！ 比如说，我自己已经知道了自己的“得胎生”的“最少念佛之时间”（具体说假如是“一日一夜”）的 话，那么当我念到一日一夜而又感到很疲劳、很困倦的时候，我就会想：反正如来已经保证我可以得胎生了，何必再辛苦地念下去呢？！即使是再念下去的话，什么 时候能生正信、得化生，也是个未知数啊！所以，到此为止吧！能得胎生也很不错啊！！所以我可能就不念了，就得小而足了！！！ 可是，如果我不知道我的“最少念佛之时间”是“一日一夜”的话，那么当我念到一日一夜时，即使是已经很疲劳了，我也会继续努力，坚持念下去的，因为我连“胎生之资格”也还没得到啊！而如果这时我坚持念下去的话，很快就会生正信，得化生的！！为什么呢？！因为“一日一夜”毕竟是如来所确定的此类众生的“念佛生信的最长之时间”啊！！！ |