【若法兄办个培训班，理论上，我可能考八九十分，信心呢？还是零分！！！释迦佛也说是难信之法，理论好说信起来难。】

师兄理论上能考八九十分，说明师兄对弥陀的大愿和世尊的解释都听明白了，都理解了，这说明师兄的理解能力很强啊！ 既然理解了，明白了，为什么不信呢？！为什么“信心还是零分”呢？！难道是阿弥陀佛的话不可信吗？是其智慧、慈悲和神通道力不可靠吗？希望师兄好好找找原 因啊！！！

释迦牟尼佛确实说过此法是“难信之法”，是“极难信法”。但“难信”并非“不能信”！我认为关键的问题是我们是否真的有善根，是否真信佛！！！

阿弥陀佛说过，乃至蜎飞蠕动之类闻我名字，都“莫不”慈心欢喜踊跃者，我们为什么不能？！

阿弥陀佛还说过：所有一切求生我刹之众生，只要肯“念吾名号”，就都可以“发至诚心坚固不退（慈心欢喜踊跃！）”！

释迦牟尼佛也证实：“然彼如来本愿力故，有忆想者必得成就”！！！

所以，纵然我们没有殊胜圆满的“宿世之善根”，不能“闻名即发欢喜爱乐之心”，但只要我们肯精进念佛，肯昼夜思维的话，两土导师可是全都保证“有忆想者必得成就”的呀！！！

【某法师说，没有对生死真正的感悟，对欣厌没有至心的迫切要求，学的都是概念。这不是理论，是他的体验。我认为是对的。】


的确，没有对生死大事的痛彻之感悟，没有厌离娑婆欣生极乐的急迫之心情，换句话说，六道轮回再苦他愿意忍受，生死之事再大他也不放在心上，娑婆再苦他不愿 意离开，极乐再好他根本就不想去，那么，阿弥陀佛就是把话说得再明白，他也只是当做耳旁风，十方诸佛就是劝得再迫切，他也根本不理睬！对这样的人来说，我 们还有什么话好说呢？！当然全都是一些无关痛痒的“概念”而已！！！
但我们应该回过头来好好地想一想：如果真的“没有对生死真正的感悟，对欣厌没有至心的迫切要求”的话，那还是一个真正的学佛人吗，还是一个真正的佛弟子吗？！这些人学佛的真正目的到底是什么？！

净 土法门本来就是“信解得道”、“信愿往生”之法！而“信”和“愿”本来就是“意业造作之产物”！本来就是一些“念头”！！本来就是一些“概念”！！！ 如果对这些“概念”真正地理解了，真正地相信了（注意：是“真正相信”！而不是“似信非信”！）！那么，我祝贺你！你已经“真正的往生”了！！！

如果我们把佛的话当成耳旁风，根本不当回事的话，那么，弥陀所发之“愿”释迦所说之“经”对我们来说全都是可有可无之“概念”！

【如有人正过着小康日子，生活有滋有味，想把身体养好，再多活些年。理论对他有多大用呢？】

真正的理解，真正的信受，就获得“真正的往生”！！！ 这一点与是否“过着小康日子”无关，与现前的生活“有没有滋味”无关，与“身体好不好，寿命有多长”等统统无关！！！
过着菩萨、声闻的“神仙般的日子”，如能正信正解，则照样往生！过着地狱的日子，若不信不解亦枉然也！！！
难道菩萨、罗汉们的日子还不“小康”吗，难道菩萨、罗汉们的寿命还不够长吗，难道菩萨、罗汉们的身体还不够好吗？！但菩萨、声闻，乃至等觉菩萨们，照样应当信受发愿而往生！！！

【末学是过路的，受益多多，到此打住，再见了。】

师兄受益也好，受气也罢，希望不要话不投机就拜拜！

鄙人说话直，可能伤人颇多，这我知道。但我发誓，我只对法而不对人，就事论事而矣，并不针对师兄之个人！若师兄感到受了伤害，我愿意诚心道歉！