由“行正信行的全程示意图”看“平时再发心之行”的显著之特点（续4） 上文（上贴）之中我们介绍了“平时再发心之行”的“直角边法则”。说的是行平时再发心之行的“专念无量寿佛”或是“大修功德”者，在一定的时间范围（积累善根的时间范围）内，其“信心”不是沿着直角三角形的斜边而上升，而是沿着其“直角边（水平的）”而保持不变，这一段时间就是所谓的“积累善根之时间”。当其善根之积累达到一定之程度后，其“信心”将在一瞬之间突然爆发而提升的一个新的水平！而显示这一“突变”之过程的，就是该“直角三角形”的另一条“直角边（竖直的）”。 事实上，这一“法则”不仅适用于“依法修行”而令“信心提升”之过程，也同样适用于“遇逆缘（比如闻邪师说法等）”而令“信心退转（下降）”之过程；不仅适用于“平时”，而且也适用于“临终”！ 总而言之一句话：凡是其“信心”发生了变化的，都一定是受得了“外缘”之扰动！！！反之亦然：凡是未遇外缘之扰动者，其“信心”皆可自动保持而不会发生任何之变化！！！ 为什么呢？！ 此乃众生“阿赖耶识（又称“本识”，“含藏识”，“藏识”等）”的本职功能之所在故！！！ 这是佛教区别于其它一切宗教的最为显著之特点，也是一切佛教徒皆应知道的最为普通之常识，大家可千万不要忘记啊！！！ 那么，佛教的这一显著之特点和佛教界的这一最为普通之常识，在我们的“行正信行全程示意图”中又是如何展示出来的呢？ 那就是处于“各种高度”的除去“粗实线（红色、黑色）”之外的“横向细实线（水平细实线！）”！ 其中一个“细”字，表示其没有任何“外缘”！既不依教而修行，也未受逆缘之干扰！而其“水平”之位置，则说明其信心保持不变，永远处于同一水平上。至于各条“水平细线”之“高度差”，则是显示其“信心（信愿心）之深浅”。 然而需要特别注意的是： 代表“摄生三愿”的三种“信愿层次”的“横向细实线”皆各有两条，这两条“细实线”虽然代表的是“同一个信愿之层次”，但其“果报”却迥然不同。其中之“闻信者”果报倍高，离佛倍近！而处于同一信愿层次的“念信者（或‘修信者’）”则要明显次之！！！ 而摄生第四愿则不然！这是因为“摄生第四愿”的“平时初发心”和“平时再发心”，其结果都相同！都不能“即时得生”！！其“往生”都要靠“念佛”故！！！ 所以，其“果报”就只决定于其“念佛之少多”，而与其是否为“初发心”还是“再发心”无关了！ |
