《无量寿经》的会集者夏莲居先生对正宗净土弥陀本意一无所知，却欲冒充通家，非要大动干戈，强行汇集之。夏先生挥动其“如椽巨笔” ，大干其“增减经法”的勾当，给《佛经》做起手术来，是一点都不心慈手软的！

    其所会集的“本子”，看起来文辞还算通顺，但与如来之本意却是大相径庭，牛头不对马嘴！其原因就在于他没有把《佛经》当作《经》，而是将其视为中学生的“作文”！没有把自己当作佛之“弟子”，而是好为人“师”！好为“佛师”！把自己与佛的相互位置给颠倒了啊！！！

     经文之本意是什么？！夏先生根本就没有搞清楚！经文有没有瑕疵，夏先生更是一无所知！！！所以，其所会集的“本子”往往是把正确的内容给改错了，把有瑕疵的内容改得错上加错了。总而言之一句话，是把“聋子”给治成了“哑巴”！！！

    对其“会集本”进行系统地破斥工作，还没有排上我们的议事日程。但通过本坛对道绰、善导理论之批判，诸位也可略知一二。今天只是顺便指出一点，来给出其“将聋子治成哑巴”的证据：

    魏译本的“下辈往生”云：

    佛告阿难：“其下辈者，十方世界诸天人民，其有至心愿生彼国。假使不能作诸功德（不能专念无量寿佛！不能大修功德！），当发无上菩提之心，一向专意乃至十念念无量寿佛，愿生其国。若闻深法欢喜信乐，不生疑惑乃至一念，念于彼佛，以至诚心愿生其国。此人临终，梦见彼佛，亦得往生”！

    这段经文本来是正确的！但经过夏莲居会集之后，却无故删去了“若闻深法”！给经意带来了严重之混乱：

    1、经中明文指出，其“下辈往生者”是“不能作诸功德”的！

    换句话说就是，其“下辈往生者”是“不能专念无量寿佛，不能恒种多种善根”的！既然“不能念佛大修功德”，故其“当念”就只能是世尊之“劝告”、之“希望”，而并非其“真念”、“已念”也！

    若根本就没有“念佛” ，而同时又删去了“若闻深法”的话，那么，众生是根据什么因缘而发“欢喜爱乐”之“至诚心”的呢？！难道无缘无故就可以提升其信心吗？！

    2、根据夏会本之文来推测会集者之本意，只能是

    其“欢喜爱乐不生疑惑”之心，是由“一向专念”而生起的！然而通过“一向专念”而生起的“本愿心”是本应“升入上辈”的，为什么没有“入上辈”，反而入了“下辈”呢？！