图7：

 图9

   由以上图7和图9即可一目了然，可以直截了当地看出：

   其“平时初发心之行”之下方的“19愿平时初发之机”，即是《魏译无量寿经》之“三辈往生章”所说的“其有至心愿生彼国”者也！“此类众生共有三辈（凡有三辈）”！！！

经过“舍家弃欲而作沙门，发菩提心一向专念无量寿佛修诸功德（见图9之红色粗实线）”之后，本应向上而进入“本愿平时再发之机”！入“上辈一品”！！！

但其“经文”之中却完全删除了弥陀本愿的“关键词语（‘至心信乐’，或‘欢喜信乐’或‘乃至能发一念净信欢喜爱乐’等）”，而只保留了“愿生彼国”！这实际上是将其“平时再发之心”降至了“第20愿（摄生第三愿）”之水平！！！

由图7、图9可以清楚地看出：

其“往生之果报”实际上是由“实报庄严土”的“上品上生”猛跌至“实报方便土（边地疑城）”的“上品上生”！足足跌落了“两土”啊！！！

需要特别指出的是：

19愿（2愿！）平时初发之机，即使是没有任何修行，只要是能保持其“平时初发之心”者，其果报就不会低于“中品下生”的啊！！！

然而令人遗憾的是，经过“舍家弃欲而作沙门，发菩提心一向专念无量寿佛修诸功德”之后，其信心不升反降！其果报不升反堕！！岂不怪哉？！

同样道理

其“中辈往生”者，虽然“不能舍家弃欲而作沙门，发菩提心一向专念无量寿佛修诸功德（‘不能行作沙门大修功德’）”，但还是“多少修善”了啊！

纵然不作任何善行功德，也应该保持其平时初发心啊（此乃阿赖耶识的“功能”之所在啊！）！世尊并没有说“遇到了‘逆缘’”啊，为什么其“平初心”就莫名其妙的降至了“愿生彼国”之层次呢？！

岂不怪哉？！