“你大舅你二舅都是你舅，高桌子低板凳都是木头”！
“深信心浅信心都是信心，有信心即得生（即时得生！）乃至一念”！！！

有信心是否就“即得往生”？！

其关键是要看其正信之后（信愿之后）还需不需“修行”？还要不要“念佛”？

如果还须要念佛，如果“不念佛就不得生”的话，那就说明正信之后还不能“即时得生”！

如果正信之后根本就不再需要任何修行，根本就不需要念佛（甚至是“乃至一念的念佛”也不需要！）就已经获得了“决定必生之资格”的话，那么，不是“正信即生”，不是“即得往生”，又会是什么呢？！

所以，如果大家要想判断弥陀的“摄生大愿”是否是“正信（信受发愿）即生”的话，那就请各位去判断一下其“正信之后（信愿之后）”还要不要“修行”，要不要“念佛”吧！！！