|
接下来正式发表“一图四表”之中的另外三张表格！算是我奉献给大家的“新年礼物”吧！！！ 凡是系统地研读过本坛的主要之帖子者，相信各位都能看得明白，读得懂！都能了知“一图四表”所蕴含之深意！！！ 凡一时难以看懂者，也无需烦恼。因为我们还要由浅入深，由简到繁地，比较系统地逐一详细介绍之。我的计划是，争取春节之前后就完成这一工作。到时候，相信各位都能详细了知正宗净土之本末，弥陀本意之精华！！！ 只要您是“坚信弥陀之智慧”而“心无疑惑”者，只要您是坚信“行正信行”，“善根回向”，“正信即生”，“深信摄满”等基本原则而“坚定不移”者，将不但都能“正信即生”，而且悉皆“深信摄满”！ 人人入“实报土（庄严土）”！个个得“上品上生”！！！ 岂不皆大欢喜乎？！
|
|
大家新年好，鹏兄新年好。祝正宗净土法门茁壮传播。南无阿弥陀佛！
鹏兄边地疑城所表--------上辈一品（平时20愿再发心），下辈2品（由平时19愿与摄生4愿之机而入临终再发机者或平时摄生4愿之机而临终初发20愿而入品），中辈一品（由摄生4愿之机，平时孝养父母，行世仁慈临终临终初发而20愿入品） 这样说来边地疑城有正信者共四品（并非皆疑信而是浅信也）。不知这样解图表是鹏兄本意否？ 另边地疑城之【下劣之辈】皆是疑信无疑，但七品之说是泛泛而论还是有所据？ |
|
各位网友：新年好！ “边地”摄“浅信（化生！）”与“疑信（胎生！）”两种！而唯独“疑城”才是“胎生” ！！！ “疑城七品”乃依《称赞净土佛摄受经》（《弥陀经》）而判！而非个人之臆测也！！！ |
|
益西妙音师兄：你好！ 七品之说并非泛泛而论而是有所依据！ |
|
赞叹！非常完备的“正宗净土理论”！！！
顺便帮鹏兄笔误修正，应为【比如：“实报庄严土”就摄本愿（18）与19两愿，包括“19愿平时初发之机”，“本愿平时再发之机”、“本愿临终再发机”和“本愿临终初发机”一共“四机”。】 |
|
感谢益西妙音师兄：你好！ “七品之说”并非泛泛而论而是有所依据！！！ 其依据就是《称赞净土佛摄受经》和《弥陀经》的“若一日夜，乃至若七日夜”之“念佛”！此乃“弥陀摄生第四愿（吴译第6愿！）”之“成就”也！！！ “若一日夜，乃至若七日夜”本乃通过“念佛”而“积累善根（积累善根应持回向）”、“激发正信（催生正信！由‘犹信’到‘正信’！！！）”所须之“时间” ！！！ 只要如理如法地念够“规定之时间”者，一般都能生起正信！ 但！若有极为个别之情况，即“念够规定之时间”而尚未“生起正信”者，根据弥陀摄生第四愿之意，亦可“得生”！！！ “若一日夜，乃至若七日夜”是将“下劣之辈”分为“七品”的理论之依据！ 其意是说: 若有一部分人，只要念够“一日一夜”即可出生正信，即使尚未生正信者，只要如理如法地念够了“一日一夜之时间”者，亦可“得生（胎生！）”! 或有众生，只需念够“二日二夜”即可出生正信，即使尚未生正信者，只要如理如法地念够了“二日二夜之时间”者，亦可“得生（胎生！）”! …… …… …… 或有众生（善根最“少”者），最长也只需念够“七日七夜”即可出生正信，即使尚未生正信者，只要如理如法地念够了“七日七夜之时间”者，亦可“得生（胎生！）”！！! 当然了，若一日夜，乃至七日夜念佛而生信者，则何时生信，何时得生，悉皆“即时”得“化生”！ 若一日夜，乃至七日夜念佛而未生正信者，则须念够、念足规定之时间，方能“得胎生”，入“下劣之辈”！！！ |
| 明白了.缘由是:[若一日.........七日"],故言“疑城七品”。 |
|
回答二楼益西兄问： “20愿临终初发机”之中的“悔犯五戒、八戒，乃至具足戒……盗现前僧物，不净说法者”不是就入于该品之中吗？ 明白了这个道理，想必其它“两土”的“空位问题”和“空辈问题”也就不难理解了！！！ 最后一个问题，为什么“疑惑佛智的念佛往生者（共有七品！）”一定要放在其“三辈九品”的最下方呢？！ 这是因为如来判定此类众生为“下劣之辈”！为“胎生之者”！！而“胎生者”之果报一定要低于“化生者”故！！！ |
今天是2010年元旦佳节！首先向全体网友致以衷心地节日之祝贺！！！
