原文【批注】 09、同时性的相对性 到目前为止,我们的论述一直是参照我们称之为“铁路路基”的一个特定的参考物体来进行的,假设有一列很长的火车,以恒速v沿着x方向在轨道上行驶。在这列火车上旅行的人们可以很方便地把火车当作刚性参考物体或坐标系:他们参照火车来观察一切事件。因而,在铁路线上发生的每一个事件也在火车上某一特定的地点发生,而且完全和相对于路基所作的同时性定义一样,我们也能够相对于火车作出同时性的定义。 【对!这相对性原理所决定的!】 但是,作为一个自然的推论,下述问题就随之产生: 对于铁路路基来说是同时的两个事件,对于火车来说是否也是同时的呢,我们将直接证明,回答必然是否定的。 【但事实将直接证明,这回答是错的!】 当我们说A、B两处雷击相对于路基而言是同时的,我们的意思是:在发生闪电的A处和B处所发出的光,在路基A→B这段距离的中点M相遇。但是事件A和B也对应于火车上的A点和B点。令M’为在行驶中的火车上A→B这段距离的中点。正当雷电闪光发生的时候,点M’自然与M重合,但是点M’以火车的速度v向图中的右方移动。如果坐在火车上M’处的一个观察者并不具有这个速度,那么他就总是停留在M点,雷电闪光A和B所发出的光就同时到达他这里,也就是说正好在他所在的地方相遇。 【说的没错!注意接下来的说就错了:】 可是实际上相对于铁路路基来考虑这个观察者正在朝着来自B的光线急速行进,同时他又是在来自A的光线的前方向前行进。 【但事实是在点M’自然与M重合的应该是等于零的是时刻,观察者是停留在M点上的!】 因此这个观察者将先看见自B发出的光线,后看见自A发出的光线。所以,把列车当作参考物体的观察者就必然得出这样的结论,即雷电闪光B先于雷电闪光A发生。 【错!这是根据这一观察者在一秒钟内的速度v与光速c相加得出的谬论!】 这样我们就得出以下的重要结果:对于路基是同时的若干事件,对于火车并不是同时的,反之亦然,这就是同时性的相对性。每一个参考物体坐标系都有它本身的特殊的时间;除非我们讲出关于时间的陈述是相对于哪一个参考物体的,否则关于一个事件的时间的陈述就没有意义。 【错!因为同时性的相对性仅仅产生于不同地点,也就是同一地点上的同时事件对于每一个参考物体坐标系都是同一时刻的,所以并不存在每一个参考物体坐标系都有它本身的特殊的时间之说!】 在相对论创立以前,在物理学中一直存在着一个隐含的假定,即时间的陈述具有绝对的意义,亦即时间的陈述与参考物体的运动状态无关。 【这不是假定!是事实:因为常言道谁死了地球也照样还年复一年的转动!】 但是我们刚才看到,这个假定与最自然的同时性定义是不相容的;如果我们抛弃这个假定,那么真空中光的传播定律与相对性原理之间的抵触就消失了。 【这是假象:刚才看到同时性定义是错误的,而且真空中光的传播与相对性原理之间原本无抵触,所以该抛弃的是光速不变假设与同时性定义!】 这个抵触是根据第6节的论述推论出来的,这些论点现在已经站不住脚了。 【错!已经站不住脚了的这个抵触!】 在该节我们曾得出这样的结论:在车厢里的人如果相对于车厢每秒走距离W,那么在每一秒钟的时间里他相对于路基也走了相同的一段距离。 【对!这是无数实验验证的事实!】 但是,按照以上论述,相对于车厢发生一特定事件的需要的时间,决不能认为就等于从路基参考系上判断的发生同一事件所需要的时间。因此我们不能硬说在车厢里走动的人相对于铁路线走距离W所需的时间从路基上判断也等于一秒钟。 【对!我们不能硬说!但我们完全可以用实验验证事实的确如此!】 此外,第6节的论述还基于另一个假定。按照严格的探讨看来,这个假定是任意的,虽然在相对论创立以前人们一直在物理学中隐藏着这个假定。 【这个所谓的假定!其实是一个普遍性的事实!它就是原本是正确的,将来更是正确的经典速度相加定理!】 解读爱氏浅说《同时性的相对性》: 爱因斯坦在此先提出了“对于铁路路基来说是同时的两个事件,对于火车来说是否也是同时的呢?”这一个将物理学忽悠瘸了的问题; 再提出了自认为是由于“相对于铁路路基来考虑这个观察者正在朝着来自B的光线急速行进,同时…”,“因此这个观察者将先看见自B发出的光线,后看…。”的不同时的推论; 然后就得出“对于路基是同时的若干事件,对于火车并不是同时的,反之亦然的同时性的相对性的重要结果; 但事实是观察者在点M’自然与M重合的时刻看见自B与A同时发出的光线不能用速度相加定理推导, 因为观察者看见光线的时刻是零秒,而不是速度相加定理中一秒,至于在一秒种内观察者的位置移动了当然就不同时了, 由此可见这不仅是证明其同时性的相对性不成立的事实,也是证明其光速不变假设不成立的事实,更证明其狭义相对论不成立的事实, 因为观察者位移产生的不同时说明光速不恒定,而光速不恒定狭义相对论就是谬论,至于狭义相对论是就这怎忽忽悠悠的就变成了至高无上的真理。 ※※※※※※ 请别轻信别人所说的,也别坚信自己所学的,更别迷信教材所写的; 只信人们亲眼能见的,与人们亲手能计算的,及人们亲身能检验的; 哲学与数学以及科学,在始原性基础上统一,根本无需假设的事实! |