| 思林终结者物理年终讲：爱因斯坦相对论的谬根就是绝对的不相对论！ 一方面反相战友们不先放下自己的（有假设的）新理论就无成功之日！ 另一方面任何人只要再拿起牛顿的（无假设的）老理论就有成功之日！ 换一句话说当谁（真正）理解了波谱颏移之时就是谁反相的成功之日！ 注：事实上颏移原理就是运动物体的波动力学——真正的狭义相对论！ |
| 思林终结者物理年终讲：爱因斯坦相对论的谬根就是绝对的不相对论！ 一方面反相战友们不先放下自己的（有假设的）新理论就无成功之日！ 另一方面任何人只要再拿起牛顿的（无假设的）老理论就有成功之日！ 换一句话说当谁（真正）理解了波谱颏移之时就是谁反相的成功之日！ 注：事实上颏移原理就是运动物体的波动力学——真正的狭义相对论！ |
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回复:牛顿力学理论无法解释简单的相斥问题 牛顿那个年代还没有发现电子，还认为原子是不可分的终极质点。 思林，您象400年前的人。 另外，我认为没有假设就称不上理论。 ※※※※※※ 科学求真；宗教求善；艺术求美 |
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回复:牛顿力学理论早就解决了简单的相斥问题 ※※※※※※ 请别轻信别人所说的，也别坚信自己所学的，更别迷信教材所写的； 只信人们亲眼能见的，与人们亲手能计算的，及人们亲身能检验的； 哲学与数学以及科学，在始原性基础上统一，根本无需假设的事实！ |
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你桌上的两个静止同种电荷，你去面对它们。问问自己内心……牛顿理论怎么解释的？？？ 你桌上的两个静止电荷，对你来说只有电场力；对飞机上的人来说，还有磁场力；对爱因斯坦来说，就是一种——电磁力。 ※※※※※※ 科学求真；宗教求善；艺术求美 |
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你找找自己的内心深处酒桌上思林亮出的观点！ ※※※※※※ 请别轻信别人所说的，也别坚信自己所学的，更别迷信教材所写的； 只信人们亲眼能见的，与人们亲手能计算的，及人们亲身能检验的； 哲学与数学以及科学，在始原性基础上统一，根本无需假设的事实！ |
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不论该力叫什么名称，其大小和方向都与参照系的选择无关 ※※※※※※ 当用加速度计测量地球加速度的实验出现零结果后，无人惊呼：难道地球的加速度是零？！难道地球是宇宙中心？！当mkex-ml实验测量地球速度是实验出现零结果后，人们又何必惊呼：难道地球静止在绝对空间里？难道地球是宇宙中心？ |
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回复:是这样。那你能否解释为什么同向电流相吸？ ※※※※※※ 科学求真；宗教求善；艺术求美 |
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回复:很好!我的驳相思想！ 很好!我们敬爱的爱同志确倒出这样的结果: 1.飞机相对这两个电荷运动,产生电磁波. 2.一个相对飞机和电荷运动的观测者,电荷又产生另一个电磁波. 2产生的电磁波和1产生的电磁波是不同的.所以有了时空的不同,观测者不同时间变、空间就相应的变。哈哈我只坚信飞机和电荷相对运动只有一种电磁波。观测者和电荷相对运动是观测者和电荷间的电磁波，不能混为一谈！ 爱因思坦的相对论把作用力脱离开物质间存在了，我很不理解！ 时间就这么被变为了不同时，空间就这么被扭曲！ |
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三年前《进化的力学》就解释过了，相对地球同速前进的两个正电荷之间存在相互吸引的磁作用力 ※※※※※※ 当用加速度计测量地球加速度的实验出现零结果后，无人惊呼：难道地球的加速度是零？！难道地球是宇宙中心？！当mkex-ml实验测量地球速度是实验出现零结果后，人们又何必惊呼：难道地球静止在绝对空间里？难道地球是宇宙中心？ |
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回复:不觉得此帖观点与你上帖观点矛盾吗？ ※※※※※※ 科学求真；宗教求善；艺术求美 |
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回复:酒能喝了,更适合闯江湖.不适合搞科研.会变成dope ※※※※※※ 科学求真；宗教求善；艺术求美 |
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没有矛盾，只与电荷相对地球的速度有关 ※※※※※※ 当用加速度计测量地球加速度的实验出现零结果后，无人惊呼：难道地球的加速度是零？！难道地球是宇宙中心？！当mkex-ml实验测量地球速度是实验出现零结果后，人们又何必惊呼：难道地球静止在绝对空间里？难道地球是宇宙中心？ |
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回复:地球怎么就那么特殊？？？难到两根同向西方向流动的电流不相吸？或者说，电流间的相吸会有方向性？？我做实验怎么没有发现 难到两根同向西方向流动的电流不相吸？或者说，电流间的相吸会有方向性？？我做实验怎么没有发现？？？ ※※※※※※ 科学求真；宗教求善；艺术求美 |
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那你就继续用你的绝对空间吧，我没有说同向向西不吸引。 同向向西照样吸引，因为相对地球运动吗！你是在批评“绝对空间”吧？ ※※※※※※ 当用加速度计测量地球加速度的实验出现零结果后，无人惊呼：难道地球的加速度是零？！难道地球是宇宙中心？！当mkex-ml实验测量地球速度是实验出现零结果后，人们又何必惊呼：难道地球静止在绝对空间里？难道地球是宇宙中心？ |
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回复:对不起,上帖我没有说清楚.我原意是问：在飞机上两个同向电流之间的力会有方向性??? ※※※※※※ 科学求真；宗教求善；艺术求美 |
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回复:想不起来思林的观点了！ dope ！ ？？？ ※※※※※※ [silin007]是在思想丛林中维护正义（真理）打击邪恶（谬误）的最基本观念与方法及理论的终极总结者[思林终结者] |
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思林终结者物理年终讲：爱因斯坦相对论的谬根就是绝对的不相对论！
一方面反相战友们不先放下自己的（有假设的）新理论就无成功之日！ 另一方面任何人只要再拿起牛顿的（无假设的）老理论就有成功之日！ 换一句话说当谁（真正）理解了波谱颏移之时就是谁反相的成功之日！ 注：事实上频移原理就是运动物体的波动力学——真正的狭义相对论！ ※※※※※※ 即别轻信人说的，也别坚信己学的，更别迷信书写的；只信亲眼能见的，而且亲手能算的，关键亲身能验的；科学事实 |
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相对三论——看动体波动的统一原理
[楼主] 作者:silin007 发表时间:2005/03/24 13:18 【摘 要】本文通过对电磁光热声水等波动现象进行全面细致的系统分析，因找到了光学现象中的疑难、以太漂移实验的零结果、光的多普勒效应等产生的根源，而得到了运动物体波动的三个相对性的已知性定律，从而看到了电磁光热声水等波动的一个统一性的相对性原理，进而揭示了爱因斯坦相对论的慢钟、缩尺、增质等效应的真相。 【关键词】伽利略变换 波速不变性 波速可变性 波速协变性 多普勒效应 导言 狭义相对论的印象 众所周知，爱因斯坦在1905年发表的《论运动物体的电动力学》是从光速相对光源与介质都不变的事实出发，依据光速相对参考系也不变的前提公设，在洛论兹变换的基础上建立的一种相对性的时空假说。但由于这一只论电磁波光波的波速不变性、不论声波水波的波速可变性的狭义相对论，成功的解释了电动力学与相对性原理之间的矛质与光学现象的疑难及以太漂移零结果等，所以百年来以始终没有人对电磁光热声水等波动的相对性规律进行统一性的具体分析。 否则，依据这些波动在其波源、与其介质、及其参考系（包括观察者）三者都静止时，都是以不变的速度、与波长、及频率传播的绝对性原理，按照水波与声波不仅都具有相对波源的波速不变性；也都具有相对介质的波速可变性，更都具有相对参考系的波速协变性的早就验证无误的三个相对性规律，在光波与光源、光波与介质、光波与参考系这三种具体的相对性关系中，人们早就彻底破解了困扰物理学百年之久的爱因斯坦狭义相对论的慢钟、缩尺、增质等谜团。 因为爱因斯坦的由两个公设与一个核心及一系列推断构成的狭义相对论，不仅只有在光源或参考系有相对运动时才有效，而且只有在两个公设都正确时才正确，最重要的只有在光速不变公设成立时才成立。那么要彻底破解其慢钟、缩尺、增质等谜团，就必须从电磁光热声水等波动在波源、介质、参考系等都静止时的波速、频率、波长都不变的绝对性原理出发，并从水波声波在波源、介质、参考系之间有相对运动时的波速不变、波速可变、波速协变的相对性原理入手。 导论 相对性原理的始末 相对性原理最早是亚里士多德提出来的空间的相对性原理，后来是伽利略提出来的运动的相对性原理，再后来当爱因斯坦提出狭义相对性原理时，由于始终忽略了光速与光源之间、光速与介质之间、光速与参考系之间是三种不同的相对性关系的事实，而没意识到其在光速相对光源不变的哲理性事实的前提下，所建立的狭义相对论是从因太明显才使人视而不见的速度合成不变的数理性错误出发，在因违背了数学规律而根本不成立的洛伦兹变换的一组公式的基础上，变换出因太离谱才使人难辩真伪的慢钟、缩尺、增质等完全无效的物理性假说。 事实上水波与声波的传播规津早就表明：电磁光热声水等波动不仅因为都是随时随地产生的，所以相对运动波源都具有波速的不变性；而且因为都是以恒定速度传播的，所以相对运动介质都具有波速的可变性、最重要的因为都是周期性振动的传播过程，所以相对运动参考系都具有波速的协变性。只不过因为这三种实质就是运动物体波动的最基本的相对性关系（也就是动体波动的三个已知性定律）太简单了，所以自爱因斯坦将光速与光源、与介质、与参考系三种相对性关系混为一谈的狭义相对论发表以来，始终没有人进行系统的具体整理而己。 否则，任何人都可能发现并证明：狭义相对论的哲学前提虽然是正确，但由于其数学基础不正确，由此根本不可能推导出任何正确的科学结论。因为并不是光学现象不满伽利略相对性原理，而是光速（c）不仅与其光源的运动速度（u）根本就无合成（c±u=c）不变的数学关系，而且与其介质的运动速度（u=0）就是合成（c±u=c）不变的数学关系，最重要的与其参考系运动的速度（u＞0）则为合成（c±u=c′）协变的数学关系，所以由伽利略变换下的无需任何假设的这三种已知性的相对性关系，构成的才是狭义相对论的真正的最基本的原理。 一论（相对波源的）波速不变性的定律 运动波源与其随时随地发出的波动之间因无速度合成关系而具有波速不变性。 因为水波声波都是随时随地发出的，所以这两种波动都不仅相对其运动波源具有波速不变性是直观性的哲学事实，而且与其运动波源之间并无速度合成的相对性关系是完备性的数学事实，最重要的与其运动波源之间的速度之和根本就没有任何物理意义是自明性的科学事实。那么也是随时随地发出的光波（即电磁波）当然也就相对其运动光源不仅也具有光速不变性，而且两者之间也无速度合成的相对性关系，最重要的两者之间的速度之和也根本不可能有任何物理意义。 因此电磁光热声水等波动的相对运动波源的“波速不变性”由于都不涉及速度合成问题，所以不仅在光学现象中根本就不存在相对运动波源的投球运动与超新星爆发及慢钟、缩尺、增质等等的疑难，而且光波相对运动光源的“光速不变性”与“相对性原理”之间也根本就不存在任何矛盾，最重要的在运动波源与其随时随地发出的电磁光热声水等波动之间，因为根本就没有速度合成关系而具有的“波速不变性”就是运动物体波动的相对性原理的已知性的第一定律。 因而爱因斯坦的“光速不变公设”相对运动光源来讲：不仅因将早就是已知性的事实还当做假设而在哲学上是多余的，而且因将根本就没有速度合成关系的光速（c）与光源的运动速度（u）假设为合成（c+u=c）不变而在数学上是错误的，最重要的因将光波与光源之间无意义的“速度合成不变”解释为是慢钟缩尺等而在科学上是无效的。正是由于这一因多余、而错误、才无效的光速不变公设，使物理学因为迷失了哲学方向，而忘记了数学规律，才踏上了科学歧途。 二论 （相对介质的）波速可变性的定律 运动介质与其中恒速传播的波动之间因具有速度合成关系而具有波速可变性。 因为水波声波在静止介质中都是恒速传播的，所以这两种波动都不仅相对其运动介质具有波速的可变性是直观性的哲学事实，而且与其运动介质之间具有速度合成关系是完备性的数学事实，最重要的与其运动介质之间的速度合成可以直接验证是自明性的科学事实，那么也是在静止介质中是恒速传播的光波当然也就相对其运动介质不仅具有光速可变性，而且两者之间也具有速度合成关系，最重要两者之间的速度之和也可以直接验证（验证结果真空的运动速度为零）。 因此由于电磁光热声水等波动相对运动介质的“波速可变性”都满足经典速度合成规律，所以不仅以太漂移实验零结果的原因是光的传播介质的没有运动速度（或光需不需要传播介质并不涉及相对性问题），而且光波相对介质的“光速可变性”虽然没变但与“相对性原理”之间根本不存在任何矛盾，最重要的介质与在其中恒速传播的电磁光热声水等波动之间，因都满足经典速度合成规律而具有的“波速可变性”就是运动物体波动的相对性原理的已知性的第二定律。 因而洛伦兹等的“长度收缩假说”相对于以太介质来讲，不仅因实验证明光的传播不需要假想的以太介质而在哲学上是多余的，而且因光速（c）与地球自转速度（u）之间根本就没有合成（c+u=c）不变的相对性关系而在数学上是错误的，最重要的因光速与（根本就不存在的）以太的漂移的零速度合成当然还等于光速而在科学上是无效的。正是由于这一因多余、而错误、才无效的长度收缩假说，使物理学因忽视了哲学事实，而产生了数学错误，才导出了科学谬论。 三论 （相对参考系的）波速协变性的定律 运动参考系与其观测到的波动之间因具有速度合成关系而具有波速协变性。 因为水波声波都是周期性振动的传播过程，所以这两种波动都不仅相对运动参考系具有波速的协变性是直观性的哲学事实，而且与其运动参考系之间具有速度合成的相对性关系是完备性的数学事实，最重要的与其运动参考系之间的速度合成产生多普勒效应是自明性的科学事实，那么也是周期性振动的传播过程的光波当然相对其运动参考系也不仅也应具有波速的协变性，而且两者之间也应有速度合成的相对性关系，最重要的两者之间的速度合成也应产生多普勒效应。 因此由于电磁光热声水等波动相对运动参考系或观察者的“波速协变性”都是周期性振动的传播过程，所以不仅相对运动参考系的“光的多普勒效应”的原因是光速具有相对运动参考系的协变性，而且光波相对运动参考系的“光速协变性”与“相对性原理”之间根本不存在任何矛盾，最重要的运动参考系与周期性振动的传播过程的电磁光热声水等波动之间，因都满足经典速度合成规律而其具有的“波速协变性”就是运动物体波动的相对性原理的已知性的第三定律。 因而爱因斯坦的“狭义相对论”相对运动参考系来讲，不仅因运动规律只要正确就必然服从伽利略相对性原理而在哲学上是多余的，而且因多普勒效应早就表明光速（c）与参考系的运动速度（u）之间具有合成（c±u=c′）协变关系而在数学上是错误的，最重要的因光波与运动参考系之间的速度合成才产生的多普勒频移而在科学上是无效的。正是由于这一因多余、而错误、才无效的狭义相对论，使物理学因放弃了哲学真理，而导出了数学谬论，才走进了科学误区。 结论 相对性效应的原理 到此为止，本文虽然给出了足够的理由来证明：爱因斯坦从相对运动着的光源的光速不变公设出发，在洛伦兹为解释太漂移实验零结果而建立的数学变换的基础上，依据相对运动参考系的光速不变假设推导出的狭义相对论，完全是因其哲学前提虽然正确但是多余的公设，而导致其数学基础由于不成立而是错误的假说，才得出了其科学预言恰好与实验结果相附合但都是无效的结论。但真要彻底否定统治学术界百年之久的爰因斯坦的伟大的相对性思想，若无一个能够完全取代爰因斯坦狭义相对论的新学说还是不能推翻其在科学领域中的统治地位。 而这一新学说实际上就是由电磁光热声水等波动相统一的波速不变性与波速可变性及波速协变性，这三个最基本的相对性定律构成的动体波动的相对性原理。也就是说：因为这些波动不仅都是一定的振动的传播过程是简单无假设的客观事实，而且都有一定的“参考系”和“波源与介质”及“波速与波长及频率”是精确无误解的客观事实，最重要的都在一定的静止参考系中，由静止波源过通静止介质，以不变的波速与波长及频率向四周传播是确定无疑问的客观事实，所以只有当光源与介质及参考系有相对运动时才能够涉及到狭义相对论问题。 至于要用这一并不新的学说来取代爱因斯坦的狭义相对论很简单：简单到只需认识到多普勒效应的频移原理才是真正的狭义相对论的事实。因为多普勒效应早就表明：不仅波源运动产生的波谱频移是因波速的不变性，而且介质运动产生的波谱频移是因波速的可变性，最重要的参考系运动产生的波谱频移是因波速的协变性。所以只要我们能够纠正爱因斯坦的“速度合成不变”的数学错误，则仅用多普勒效应的频移原理就能彻底解决在光传播上的所有相对性的物理难题，进而证实爱因斯坦的狭义相对论是一个因多余、而错误、才无效的物理假说。 后语 狭义相对论的逻辑 众所周知，爱因斯坦的狭义相对论原本只是电动力学的一个分支。但由于爱因斯坦在其《论运动物体的电（磁光等波）动力学》中即没论运动物体的电动规律，也没论运动物体的电动原理，更没论运动物体的电动力学。而是直接从相对光源与介质的光速不变的事实和伽利略相对性原理两个非常正确的哲学前提出发，在依据相对参对系的光速不变假设建立的洛伦兹变换这一相当自恰的数学基础上，导出了相对时空的慢钟、缩尺、质增等一系列比较精确的科学推论。 所以才使人们因忽略了电磁光热声水等波动具有统一性的相对性规律的哲学事实，而忽略了洛伦兹变换是建立在根本就不成立的速度合成不变公式上的数学事实，才忽略了在现实中除了有个别的慢钟、缩尺、增质等相对论效应外，还有大量的快钟、胀尺、减质等非相对论效应的科学事实，由此忽略了一个物理假说成立与否？即不取决于其推断与实验附合与否、也不取决于其推论精确与否、更不取决于其推导自恰与否、而仅仅取决于其推理正确不否的物理学事实。 这就是百年以来爱因斯坦狭义相对论假说始终得不到证实（或证伪）的根本原因。事实上只要我们先不论其推断与实验附合与否、也不论其推论精确与否、更不论其推导自恰与否、只论其逻辑推理正确不否的话，则我们就不难发现并证明爱因斯坦的逻辑仅仅是从相对光源的“光速不变性”出发，依据相对介质的“光速可变性”并没变的事实，先假设相对参考系的“光速协变性”也不变，再令速度合成必变的规律为不变导出洛伦兹变换，最后变换出一系列无效的推论。 附录 狭义相对论的伪证 由于狭义相对论的一个大前提（狭议相对性原理）非常正确，所以人们忽略了其混为一谈的三个小前提（相对光源与介质及参考系的广义光速不变原理）都不正确的事实，因此在检验相对性原理的实验不断被证实的同时，对检验光速不变的实验做了一系列的伪证： 例如超新星爆发始终被视为是证明光速不变原理的直接证据，但因为光速（c）与光源的运动速度（u）无合成（c+u=c）不变的数学关系，所以不满足经典速度合成规律，因比这一证据非但不是证明光速不变原理正确的直接证据，反而是证明其不正确的直接证据， 又如以太漂移实验始终都是证明光速不变的重要证据，但因为光速（c）与以太漂移实验中都没运动（u=0）的光源、介质、参考系的速度合成（c+u=c）当然不变，所以实验零结果与相对性原理并不矛盾，因此这一证据非但不重要，反而与光速不变原理亳无关系； 还如多普勒频移是一个证明光速不变原理的关键证据，但因相对观察者的光频（v）变化是观察者的运动速度（u）与光速（c）合成出的频移｛v=（c+u）v0/c｝效应，所以并不存在慢钟效应，因此这一证据非但不是证明相对论的关键证据，反而是否定其的关键， 综上所述，由于狭义相对论不仅因哲学前提是非常正确，而且因数学基础是相当自洽，最重要的因科学检验是比较精确，所以给物理学家们以其理论在各方面上都是很完美的觉感，由此使物理学从根本就不可能速度合成不变的数学变换出发走上了科幻创作之路。 参考资料：《爱因斯坦文集》第2卷，论动体的电动力学,商务印书馆，北京，1977。 ※※※※※※ [silin007]是在思想丛林中维护正义（真理）打击邪恶（谬误）之最基本的观念方法理论等的终极总结者[思林终结者] |
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大道至简——自然科学的研究纲要（草案） 序、大道为什么至简 本文的“大道”仅指物理统一的基本学说。而“大道至简”则指这一学说是令人难以至信的简单，至于为什么会令人难以至信的原因是：由于“自然不喜欢奢谈”而“人类很喜欢奢谈”才抛开了“如无必要、勿增实体”的奥卡姆剃刀原理，将一种简单精确确定的自然真相，奢谈成了多种复杂模糊不确定的物理假说。 导言、大道怎么样至简 众所周知近代科学家们在辉煌的统一了天上的力与地上的力的科学大道理（牛顿纲颁）的指导下，不仅用天体力学排除了神秘的上帝（第一推动者）、而且用氧化还原说排除了神秘的燃素（火微粒）、关键是用热之唯动说排除了神秘的热素（热质）等一系列假想物，所以才再度辉煌的统一了宏观领域中的物理学。 但众所未知牛顿的大道理仅仅因没能及时排除更为神秘的电素（电荷）这一假想物，而在近代物理学上空的两朵（黑体辐射与以太漂移）小小的乌云的笼罩下，被一再分割着统一的物理世界的一系列小假说（电磁论、量子论、相对论等）人为的拘禁在宏观领域之中，所以才使其力学始终没能进一步的完善与发展。 否则只要有人拿起奥卡姆剃刀，先剃出自然实在的三元素（时刻、质点、引力），再剃出物理科学的三因素（转动、振动、摄动），最后剃出实物系统的三要素（物质、能量、力度）的话。那么人们早就看到了实在科学系统的终极大道理，就是牛顿建立《自然（界的）哲学之数学（的科学）原理》时所用的研究纲领。 理由一、实在至简的事实 因为当我们用奥卡姆剃刀，先剃掉在做为过去与将来之间临界点的现在“时刻”上，因根本无法产生或形成而并不实在的实物运动与电磁光热声及人类思维活动等等的一切现象之后，所剩下的除了由在真空中处于静止状态的、已知按原子量排序的一系列化学元素构成的实物与虚空之外，并无其他物理的研究对象。 而化学元素按原子量排序的周期性规律，与质子衰变实验根本不可能得到人类所希望的结果，以及构成宇宙的实物百分之八十以上是氢元素等事实表明：所谓的“质子”与“中子”及“氕核”等的实质，在任意时刻上实际就是一种仅有空间位置与引力质量的理想“质点”，也就是构成宇宙万物的不可分的基本粒子。 至于在化学元素中的所谓的“电磁力”与“强核力”及“夸克力”等的实质，在任意时刻上都应该是仅有空间位置与引力质量的这种粒子之间的“引力”作用，只不过是由于自牛顿以来人们始终将“万有引力恒量”误认为是一个在宇宙中的普适常数，才没人发现这一即简单无假、又精确无误、还确定无疑的事实。 所以只要我们用在氕元素中己知的所谓原子核的“引力质量”与电子的“轨道半径”及“旋转速度”求一下以质子为引力中心时的“引力恒量”，就不难发现在任意时刻上的宇宙都仅仅是由因相互之间的万有引力作用，而在无物真空中相对运动的一种最基本的粒子，也就是现实性的质点构成的一个实在性的整体。 简而言之：因为时间是由一系列等于零的“时刻”组成，所以在等于零的任意时上除了已和的“质点”与质点系及其相互之间的“引力”之外，并不需要因不实在而是多余的所谓的电荷、磁荷、原子核等，与电子、光子、量子等，及引力场、电磁场、量子场等假想物质，所以自然的实在原理就是力学的实在原理。 理由二、科学至简的事实 当我们用奥卡姆剃刀，再剃掉在现实中根本就不可能发生的“物体在没有外力作用下，始终保持匀速直线运动”的惯性现象之后，所剩下的除了我们都能看得见、算得出、验得了的“物体在没有相互之间无变化的引力作用时，始终保持匀速圆周运动”的力学事实； 而从宇观天体的行星转动、到宏观万物的随地球转动、再到微观粒子的高速转动、最后到理想质点的匀速转动等等，在一定场所、围绕一定质心、进行一定转动的实质，无疑是一种仅仅因所有实物相互之间的万有引力作用，而产生的一种循环往复的周期性振动； 至于在振动着的天体之间都存在着的引力摄动的力学事实表明：在化学元素之间传播的电磁光热声等波动的实质，都是在轨道上高速转动或高频振动的质子之间以光速作用的引力摄动，只不过由于受电磁观念误导没人想到天体与粒子之间只有量的差异没有质的区别； 所以只要我们接受质子与中子及氕核等是因相互之间的引力作用，而高速转动并高频摄动的一种不可分的现实质点的事实，就不难发现“同性相吸、异性相吸”的电磁现象在实际上应该是在电磁体中方向性极强的高速转动的大量质子之间万有引力的极性效应； 简而言之：因为所有实物都是由于相互作用，而相对“转动”与“振动”及“摄动”着的一种不可分的质点构成，所以在由这一种质点构成的质点系之间除了真空超距作用的万有引力与摄引力之外，并不需要因不科学而是多余的所谓的化学力、电磁力、弱核力等假想力。 理由三、系统至简的事实 当我们用奥卡姆剃刀最后剃掉亠切实物之间的所有区别之后，所剩下的就是物理系统的要素之一：物质（物体共有的基本性质的简称），其数学表达式就是由系统质心的引力势与系统中质点的转动势的恒等关系构成的物体固有的一惯性质（也就是惯性定律）的完备方程。 而物理系统的要素之二：能量（物体能运动的量的简称），其数学表达式就是将物体的质量代入其系统的物质方程之后，所得到的由系统质心的引力势能与系统中质点的转动势能的恒等式，构成的物体具有的基本特征（也就是能量定律）的完备方程； 至于物理系统的要素之三：力度（物体在力的作用下产生的加速度的简称），其数学表达式就是系统质心的重力加速度（或引力强度）与系统中质点的向心加速度恒等式，构成的物体具有的基本信息（也就是加速度定律）的完备方程； 所以只要我们从行星结构这一的最简单的物理系统出发，依据在行星结构上向心力与万有引力恒等的事实，就不难发现系统三要素在一定的引力关系中，统一于质点之间的相互作用（牛顿第三定律）。其数学表达式就是物质?能量?力度／引力恒量=作用力?反作用力。 简而言之：因为任何物理系统都是由在一定的相互作用的引力关系中，具有一定的相统一的“物质”与“能量”及“力度”三要素构成，所以一切实物都只服从完备后的牛顿力学的物体固有的一惯性质、与物质之间的作用关系、及物理相互的作用系统这三大基本规律。 结语、至简的宇宙图景 众所应知牛顿是因为在对伽利略的惯性与自由落体及相对性原理，和惠更斯的摆与碰撞及向心力，以及开普勒的行星运动的三大定律等贡献进行伟大综合时，运用了瞬时速度与理想质点及万有引力等三个重要概念，才建立起了关于整千自然界的哲学之数学的科学原理； 而众所将知自然统一的基本原理，实质上就是天体力学的基本原理，只不过是因后来的科学家们虽然走出了燃素说与热素说的误区，却在电素说与磁素说的误导下，从电磁力、到电磁荷、再到电磁场、最后到电磁波等，又走回了亚里士多德之假想物理学的歧途。 否则随着化学元素都具有行星结构的发现，人们早就发现并证实：宇宙只是由一种不可分的质点，也就是已知质子或中子，仅仅因其相互之间以光速作用的万有引力，而在轨道上高速转动或高频振动、与高频摄动或高速波动构成的一个无边无际、无始无终的实在物体。 附、至简的宇宙方程 本文的“至简”虽令人难以至信，但却令人无法不信，因为对于一个在三维空间与两种时间及一定引力关系中转动的实在质点而言，其引力质量、轨道半径、旋转速度、引力系数四个量相统一的数学关系（m/r）^3?u^2?G；就是人人都能证明的宇宙中的基本公式。 ※※※※※※ 即别轻信人说的，也别坚信己学的，更别迷信书写的；只信亲眼能见的，而且亲手能算的，关键亲身能验的；科学事实 |