此观察者非彼观察者，这是两个概念。

地心系也有旋转系和惯性系两个参考系。

相对论的观察者是与参考系结合在一起的。

看来你还是同意有观测者的，只是你认为两种观浏方式不同。对，是观测方式不同。在爱氏看来，自然界不存在传播速度为无穷大的信号，牛顿的在一个点的观测方法精确度不够高。为了提高观测精度，爱氏用很多观测者(实际上就是时钟)分布在参考系的各个位置。二者的表面差别仅此而已。对于爱氏对观测方式的修改我们还是可以接受的。

他们的根本差别在对不同地的时钟的校对上，受氏假定光速不变---，这才是我们应重点讨论的。

关键要看理论与实际是如何结合起来的。相对论中经常看不到有效的结合。

相对论是与很多实验不合产生许多悖论。但相对论的诡辩术还是不少的，它经常通过打补定的方法为自已辩护，以致一时很难把问题辩明。为此，我采用逻辑的方法，因为逻辑是爱氏们也承认的，这就断了他们诡辩的路，就比较容易把问题辩明。