* 十一、本来时空 在我们人类所认识的世界里，物质、空间、时间、运动是4种最基本的存在。物质的量度是质量m，空间的量度是距长S，时间的量度是久度t，运动的量度是动能E，4者构成如下关系式： E = ( m S2)÷( 2t2 ) 三百年前的牛顿已经对物、空、时、动作了定性定量的研究，物质、空间、时间三者被看成是绝对客观的存在，运动速度v及其运动量度E是第二性的东西，它由质量m、距离S、时间t三者来决定，即 v2 = S2 ÷t2 ； E = mv2 在以上数学关系中，质量m、距离S与时间t决定着物体运动的速度v和动能E，前三者是绝对的、客观的，不因速度的变化而变化的，人们把这种认识称为“牛顿绝对时空观”，也是一种“绝对物质观”，这也就是笔者要肯定的“本来时空”与“本来物质”。 二十世纪初，爱因斯坦“相对论”诞生，提出要重新调整牛顿所确认的物质、时空与运动的逻辑关系。他首先把速度v提升到光速c，又赋予光速c以绝对的、不变的和不可超越的意义，物质、时空则是第二性的东西。一旦物质的运动速度v接近了光速c，其物体内禀的空间S沿运动方向缩短，时间间隔t拉长，质量m变重，内能E变大，故有了另一数学等式来处理4者的关系。即 E = m。v2／√（１－v2／c2） ， 或E = mc2 在这样的等式中，除了光速c是永恒不变的量度外，其它的量度都是可变的、相对的，人们把爱因斯坦的这种理论称为“相对时空观”，也是一种“相对物质观”。 大家知道，速度v是通过空间S÷时间t而比出来的，是物质m的具体“时空比”，而光速c仅仅是一种特殊的运动速度v，爱因斯坦把物质、时空相对化，而把派生出来的光速c绝对化，如此直接明显地颠倒本来，却在有50亿智慧生命的地球上招摇近1个世纪，这本身就是对人类理智与科学的嘲弄。 20世纪悄悄地溜过，爱因斯坦这一世纪伟人的英名已经载入了科学的史册。虽然每一轮朝阳依然在牛顿绝对时空中准时升起，可被爱因斯坦搞乱的时空观念却依然在新生命的思维中盘绕。为恢复人类对物质世界的一贯信念，为还原时间、空间的固有秩序，一大批中外学者对爱因斯坦相对论进行了不屈不挠、可歌可泣的顽强斗争。令人不解和遗憾的是，天下人皆把“相对论”这种欺世的玄谈当成20世纪科学上的最高成就，时空大乱的局面好像是“乱了敌人”，体现了科学与社会的进步。如果胆敢质疑爱因斯坦相对论，小心查你同“伪科学”的社会关系。 天啦！这时间明明在绝对均匀地流逝，这空间明明没有任何弯曲，这西服领带化了的物理学家们为何硬要去批判牛顿本来正确的时空观呢？要弄清科学思想史上的这一反常现象，我们不能简单地讥嘲与谩骂一通，而应该冷静下来，看看“相对论”这个思想癌块是怎么孕育出来的，然后一根根剪断它的理论脉络，找出它错误的纽结，使其自行消失。为此目的，本人将从“几何大乱” 、“算法大乱”的初端开始，来诊断“时空大乱”与“质能大乱”的谬因，向“相对论”这一人间思想的毒瘤宣战。 《时空大乱》雷元星著；第一章：本来时空；十一、本来时空
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