你的此论文是一篇比较标准的论文，层次清楚。在坚持空间与时间是物质存在的“形式”的观点方面，我与你是相同的。但是，我也有不同的看法。

1、  我认为没有必要在空间与时间的问题上有绝对性与相对性之分。其理由如下：我的意识里，单纯一物是没有绝对与相对的问题的，我在我以前的有关的文章里，我说过，概念有本体与关系之分，我们在哲学里经常遇到“事物”这个词，实际上，其中的“物”就是本体；而其中的“事”就是关系，而“关系”则有相对性。单纯的空间，是本体概念，是没有相对性的。但是，运动（就是速度因素，是空间位置的变化，就是关系概念，就有了相对性）概念就是关系概念，就有相对性。所以，就没有绝对空间与相对空间的之分。

2、  时空的相对性的提法来源于狭论，但是，这是把时间与空间合在一起的东东。此提法有如此角度的认识：参考系（抽象的概念）有运动的问题，就有了相对性的问题，也就是“运动的空间”。四维空间就是运动的空间。此四维的空间仅是相对论的特殊的描述的方法和手段而已。所以，单纯的空间或时间，没有相对性问题，而把空间和时间合在一起的“时空”才有相对性的问题。

3、  但是，我把狭论的实质定位于“测量的实质”的小“理论”时，其“尺缩时涨”不是真实的空间与时间，是虚幻的。也就是没有人的生命延长的问题。所以，单纯的测量的相对论性的时间或空间没有相对性。我们反对狭论，就是应该反对把此虚幻的时空理解为真实的时空是我们的真正的任务，于是，也就是把狭论的神话性质的什么伟大的高于牛顿力学的所谓的大“理论”降为牛顿力学里的纯运动学里的关于测量的操作性质的小“理论”性质。这是我们反对相对论的极其重要的任务和真正的内容。

4、  在你的文章里提到空间的整体与局部的关系时，不能对应于整体是空间的绝对性而局部空间是相对性。这是没有逻辑上的关系的。当我们把问题转移到“引力”角度时，我们更不能把此绝对性及相对性转移到此角度上来。“场”概念的产生，也给物理学带来了不同的物质的形式问题，也就是不同的空间问题（抽象问题）。我认为，此不同的空间就是有均匀空间（各向同性空间）和非均匀空间（各向不同性）之分 是比较准确的。而所谓的引力场就是关于“质量”的力学里的非均匀空间，而没有引力场的空间就是均匀空间。磁场相对于带电粒子来说，也是非均匀空间。把光带入到“质量”力学里的引力场空间里是爱因斯坦的错误也带来了理论的混乱。而所谓的光线在引力场里弯曲或什么引力红移问题，是没有经验基础的错误的认识带来的问题。我国的科学院里的李永贵研究员已经测得在地球的引力场里光的传播是各向同性的。所以，光与引力场没有什么关系，也说明广义相对论用光来描述引力场是没有根据的。如果说光也是电磁波，那么，磁场就与光有关系。有人会反驳我，也有什么静质量或动质量问题，那么，就一定有与关于质量（惯性）的引力场有关系，我认为，这是许多没有深入理解量子力学实质的人的认识，因为，在量子力学里的“粒子（量子）”是“虚粒子”。

5、  所以，总的来说，不能笼统地论述空间与时间的绝对性和相对性的问题。要在什么情况下才有此问题来认识。相对论（包括狭论和广论）在我们没有认识到它的“实质”之前，其关于空间和时间是“形式”问题，是混乱的认识，是时空大乱状态。我们是要清理其混乱的时空基本概念。但是其清理的前提是要真正地认识到相对论的“实质”。否则，还是以混乱对混乱的反对。

6、  另外，我发现许多的反对相对论的勇士们，有一个误区，就是看了相对论的有关的书，就以其中的“思维方式”来反对它，来探讨其谬误或错误等。这是没有效果的，是以糊涂对糊涂的反对。因为相对论就是“糊涂的理论”。比如，对钟问题本来就是爱因斯坦的糊涂的“科普解说”，还有人在对钟。在狭论里，其中的许多因素是不确定的，其方程是不定方程。同时又不是具体的。怎么能够“对”明白。所以，真正的有效的反对它，就应该首先认识到它的“实质”，脱离它的“思维方式”的角度来反对它，才是有效的。

7、  马上就到了2005年了，也就到了相对论的诞生一百周年的纪念年了。科学界一定会纪念它，我们反相和发相的勇士们应该团结起来，把相对论的“神话”性质的所谓的伟大的“理论”拉下马，是我们的当务之急。以促进科学的进步。