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为什么说没有人的描述，运动不存在 作者 张祥前 统一场论【百度 统一场论5版（上）可以搜到】有一个基本观点是：如果没有我们人的描述，宇宙中所有的运动状态都是不存在的。 很多人都反对这种观点，他们认为，宇宙中物体【或者说质点】的运动状态与我们观察者的观察和描述是无关的，不管有没有我们观察者的描述，物体仍然是以那种方式在运动，我们的观察不会丝毫的影响物体的运动形式。 很多人认为，没有了人，地球照转，月球照样围绕地球旋转---其实这种看法隐含了错误，是逻辑思考不严密的结果。问题是没有了人，你是怎么知道地球、月球在旋转？ 我们设想有两个观察者，一个观察者看到一个物体在运动，另一个观察者和物体一同运动，这样，一个观察者认为该物体在运动，另一个观察者认为物体静止。 物体到底是运动的还是静止的？很显然，物体的运动状态和静止状态是相对于我们观察者而言的，与观察者的观察和描述有关，而不是无关。 准确的说，如果没有我们人的描述，宇宙中所有的运动状态都是不存在的，当然所有的静止状态也是不存在的，宇宙只是剩下了物体和空间存在着，其余通通不存在。 宇宙是由物体【或者说是质点】和它周围空间构成的，不存在第三种与之并存的东西，一切物理现象都是我们对物体在空间中运动或者空间本身运动的一种描述。 比如，人们用眼睛看到花草的红红绿绿，天空的湛难，人们再用头脑一加工，便有了颜色的概念。 人们用皮肤去感觉冰的冷、开水的烫，大脑再一加工，便有了温度的概念。 某处有物体振动，引发周围的空气发生振动，我们用耳朵去感觉到这空气的振动，我们再去用大脑这么一分析，这样又有了声音的概念。 还有我们躺在床上，闭上眼睛、不去看、不去听，但却老是觉得一个东西在流逝，这样人们又有了时间的概念。 通过以上所列举的例子，可以得出这样的看法，我们所处的物质世界的某些现象给了我们人某些感觉，我们大脑对这些感觉加以分析，概括这样便产生了物理概念，物理概念来自于我们对自己的某种感觉的描述。 根据以上看法，物质的定义是：不依赖观察者而客观存在的东西就是物质。 物质包括了物体和空间。 自然界只有物体和空间不依赖观察者而独立存在，其余都是人的描述而已。 相对论认为时间、位移、力、质量等很多物理概念是相对的，对于相互运动的不同观测者来测量可能有不同的数值。这“相对”两个字延伸一下，就是相对于我们观测者而言。 如果没有观测者，或者不指明那一个观测者，时间、位移、力、质量、速度---许多物理概念失去了意义。由于时间、位移、力、质量、速度---这些物理概念来自于质点相对于我们观测者在空间中的运动，所以讲，脱离观测者（我们人）描述运动是没有意义的。 咋一看，以上看法好像是一种唯心主义，不过，唯心主义认为一旦没有观测者，没有人，一切都没有了，这个也是不对的。正确的看法应该是这样的： 宇宙中所有的运动都是相对于我们人而言的，一旦没有了人，宇宙给我们的景象就像照相机照相的一个定格镜头，镜头的内容就是物体和空间，而不是不存在。 运动状态其实是我们人对物体在空间中所在的位置不断确定、否定、确定、否定、确定、否定---的结果。 有人认为，在没有人类之前的宇宙照样在运动，所以运动的存在与人是没有关系的。其实“没有人类之前”这句话是一个病句，没有了人类，哪来的没有人类之前。之前或者之后都是依靠人来定义的，没有我们人哪来的前后，上下左右，东西南北？ 注意，物理学中描述的运动，空间、质点、观测者三个东西一个都不能少，否则，运动就失去了意义。 描述时间的变化有点特殊，观测者和质点实际是一个东西。 人类对运动的认识有一个发展的过程，牛顿力学认为描述一个物体的运动，必须要找一个认为是静止的参照性物体，作为参照物，运动的描述强调了在某一段时间里物体在空间中走过的路程。 牛顿力学认为时间和空间的长度的测量于观测者的运动没有关系。 相对论继承了牛顿力学基本看法，但是相对论强调了不同的观测者，测量的某些物理量的数值可能是不同的。 相对论认为时间和空间长度的测量于观测者的运动速度有关系。低速时候，关系不明显，接近光速时候，特别明显。 统一场论认为描述运动必须要相对于一个确定的观测者，没有观测者、或者不指明那一个观测者描述运动是没有意义的。选择一个参照物描述运动有时候是不可靠的。 统一场论认为时间是观测者自己在空间中运动形成的，物体在空间中运动的位移与观测者的观测有关，不同的观测者可能有不同的结果。 宇宙中质点和空间为什么要运动？ 统一场论认为在物理学中我们描述的运动状态，和几何中的垂直状态是相对应的，如果没有我们人去描述，运动状态其实就是几何中的垂直状态。 任何一个物体周围空间三维垂直【意思是过空间中任意一点至少可以作三条相互垂直的直线】状态中的几何点【为了描述空间本身运动，我们把空间分割成许多小块，每一个小块叫几何点】，相对于我们观测者一定要运动，并且不断变化的运动方向和走过的轨迹又可以重新构成一个垂直状态。这个可以叫垂直原理。 不断变化的运动方向一定是曲线运动，圆周运动最多可以作两条相互垂直的切线，而空间是三维的，其运动轨迹一定可以作三条相互垂直的切线，所以运动一定会在圆形平面的垂直方向上延伸，合理的看法是空间几何点以柱状螺旋式在运动。 质点存在于空间中，会因为空间本身运动的影响而运动，物体可以影响周围的空间，进而影响空间中存在的物体，这样物体可以通过空间来相作用。 我们要注意，空间几何点的运动也是受垂直原理支配的，和我们描述普通物体的运动有相同的地方，也有不同的地方。 注意：统一场论所描述的空间运动都是指质点周围的空间，如果没有物质点，单纯的描述空间的运动是没有意义的。因为描述运动需要确定时间开始时刻和空间位置的初始状态，单纯的空间没有时间开始时刻和空间位置的初始状态。确定时间开始时刻和空间位置的初始状态需要依靠质点来确定。 空间本身的运动起源于质点，结束于质点，没有质点和观察者，描述单纯的空间的运动是没有意义的. 我们再来探讨时间的本质和物理定义，从时间本质的角度来探讨物体运动状态需要观察者的描述。 前面指出，一切物理概念都是质点在空间中相对于我们观察者运动或者质点周围空间本身的运动所形成的，很多物理概念首先来自于质点在空间中运动给我们人的一种感觉。 时间也可以认为某某东西在空间中运动给我们人的一种感觉。什么东西在空间中运动给了我们时间的感觉？ 我们把一个人用宇宙飞船送到几百亿亿亿光年远的一个空间区域里，把这个人丢下来后，飞船立即飞回来。这个空间区域里别的星球离得都非常非常的遥远，可以设想，这个人仍然有时间的感觉？是什么质点运动使这个人有了时间的感觉？这个情况下，仅有这个人的身体而已。正确合理的看法是： 时间是我们观测者对自己身体在空间中运动的一种感受。 统一场论认为，宇宙中任何物体【包括观察者的身体】静止时候，周围空间都以光速度C向四周辐射式运动。因而可以认为时间与观测者自己在空间中以光速直线移动的路程成正比。 借助几何点的概念，可以认为： 时间是我们观测者周围空间以光速辐射式的运动给我们人的感觉，与我们观察者周围空间几何点以光速走过的路程成正比。 有人认为，在没有人类之前的宇宙照样有时间，所以时间是人的感觉的观点是错误的。其实“在没有人类之前”这句话是一个病句，没有了人哪来的没有人类之前。没有我们人哪来的前后，上下左右，东西南北？ “时间”恰恰是人对自己身体周围空间的运动的描述而产生出来的一个物理概念。 宇宙中如果没有我们观察者，宇宙亿万年前和亿万年后都是重叠在一起的，假如一个人现在去世了，过了一亿年后他复活了，在他看来，一亿年只是睡一觉而已。 现在的量子力学引起了人类的困惑，以及相对论和量子力学的矛盾，根本原因是人类没有认识到运动状态需要我们观察者的描述。 举例子来说，相对论认为物体周围空间是定域的，一切运动【包括物体运动和信息的传递】不会超过光速，而量子力学的量子纠缠认为信息可以超光速传播，我们把一对光子拆分，我们对其中一个光子测量，引起这个光子状态的塌陷，令一个光子无论相隔多远，立即感应出来，也产生相应的状态的塌陷，这个看起来和相对论是矛盾的。 其实，相对论认为相当于我们观察者以光速运动的物体所在的空间沿着运动方向空间长度为零，在这个空间里，按照逻辑分析，在我们观察者看来一切运动速度可以是零到无穷大之间，物体可以同时出现在两个地方等许多匪夷所思的现象。 相对论和量子力学可以统一，关键是我们要知道物体的运动状态有我们人的描述、看法在其中，物理规律有人的意识成分在里面，那种认为物体运动形式与我们观察者的描述、看法无关，是一种机械唯物主义观点，这种观点严重的阻碍了人类对自然界深层奥妙的认识。 |