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《相对论》将被彻底推翻
[楼主] 作者:齐绩  发表时间:2017/04/22 19:52
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 [2楼]  作者:a2937061  发表时间: 2017/04/23 04:06 

什么新物理,物理学是一个庞大的理论体系,你所谓的新物理仅仅是针对洛伦茨变换,说不上新物理。一个理论的定位是要恰当的,否则会让人厌恶的
 [3楼]  作者:a2937061  发表时间: 2017/04/23 04:20 

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 [4楼]  作者:a2937061  发表时间: 2017/04/23 04:20 

到死你也不会彻底推翻相对论,除非你能证明紫光比红光跑的快,如果你不能证明,就说明连光子也不能超越光子,光速是极限
 [5楼]  作者:a2937061  发表时间: 2017/04/23 06:46 

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 [6楼]  作者:郭连成  发表时间: 2017/04/23 08:10 

齐绩先生好!好久不见,甚是想念。
 [7楼]  作者:sxgdyl  发表时间: 2017/04/23 09:40 

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 [8楼]  作者:sxgdyl  发表时间: 2017/04/23 14:58 

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 [9楼]  作者:王普霖  发表时间: 2017/04/23 19:40 

老宋:关键你是没有拿出任何一个实验来验证相对论的约定。你拿出了一个太阳和地球表面都有各向同性的光证明相对论是正确的,其实正好没有证明它正确。这两地的光速各向同性完全是因为其表面们有相对静止的场物质。
 [10楼]  作者:tyger01  发表时间: 2017/04/26 17:32 

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 [11楼]  作者:王普霖  发表时间: 2017/04/26 20:56 

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 [12楼]  作者:sxgdyl  发表时间: 2017/04/27 19:57 

其实相对论与经典物理学是同一个理论的不同表达
================
这个观点有可取之处,相对论与牛顿力学面对的是同一世界,相当于对同一世界采用了不同的表达语言,获得了不同的表达形式。这一点可以参照计算机语言来理解,计算机有机器语言、汇编语言、高级语言,其中高级语言又可以有很多种,而汇编语言与机器语言都很难读、难懂,实现相同的功能可以有形式大不相同的表达。
 [13楼]  作者:丁明良  发表时间: 2017/04/27 22:50 

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 [14楼]  作者:丁明良  发表时间: 2017/04/27 23:07 

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 [15楼]  作者:丁明良  发表时间: 2017/04/28 03:18 

是一个诚信问题,是一个学术浮夸问题
 [16楼]  作者:sxgdyl  发表时间: 2017/04/28 09:24 

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 [17楼]  作者:王普霖  发表时间: 2017/04/28 10:46 

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 [18楼]  作者:王普霖  发表时间: 2017/04/28 11:05 

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 [19楼]  作者:a2937061  发表时间: 2017/04/28 14:35 

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 [20楼]  作者:王普霖  发表时间: 2017/04/28 16:09 

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 [21楼]  作者:王普霖  发表时间: 2017/04/28 18:34 

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 [22楼]  作者:丁明良  发表时间: 2017/04/28 22:24 

对【16楼】说:

老宋的观点,相对论类似于软件?

相对论的几个所谓的重要结论,是硬件还是软件? 

 [23楼]  作者:丁明良  发表时间: 2017/04/28 22:28 

对【19楼】说:

相对论说的几个所谓的重要结论,我都不认可。

根据你的去粗取精、去伪存真原理,什么结论应该去掉?什么应该留下? 

 [24楼]  作者:sxgdyl  发表时间: 2017/04/29 10:06 

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 [25楼]  作者:丁明良  发表时间: 2017/04/29 10:15 

对【24楼】说:

希望老宋明确回答我在22楼的问题。

不要说你在这一楼已经说清楚了 

 [26楼]  作者:sxgdyl  发表时间: 2017/04/29 11:19 

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 [27楼]  作者:丁明良  发表时间: 2017/04/29 11:56 

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 [28楼]  作者:sxgdyl  发表时间: 2017/04/29 12:14 
 [29楼]  作者:sxgdyl  发表时间: 2017/04/29 12:16 

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 [30楼]  作者:王普霖  发表时间: 2017/04/29 12:55 

牛顿力学是客观地描述世界,而相对论是主观地描述世界,这确实是两种不同的描述方式。

牛顿力学的同时,是指自然界运动物质之间的一种状态上的联系,它是和观察点毫无关系的。相对论的同时,则完全靠肉眼的感觉来判断,而且对事件的同时和不同时的判断还是和肉眼所在位置有关的,他们是以“肉眼法则”为判断准则的。牛顿力学和相对论的区别不仅仅是描述方法上不同,更大程度上是唯物和唯心的区别。

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