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真惯性系概念和惯性系概念一样，它所表达的都是理想化模型，都是宇宙中不存在的参考系。但是我们不因宇宙中不存在而放弃这些理想化模型。牛顿运动定律的基础都是建立在这些理想化模型上的。你吹毛也求不出疵来。
真惯性系的定义就是参考系内有处处相对静止的、密度处处均匀的场物质。而传统的惯性系并不要求这一点。 |
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真惯性系概念和惯性系概念一样，它所表达的都是理想化模型，都是宇宙中不存在的参考系。但是我们不因宇宙中不存在而放弃这些理想化模型。牛顿运动定律的基础都是建立在这些理想化模型上的。你吹毛也求不出疵来。
真惯性系的定义就是参考系内有处处相对静止的、密度处处均匀的场物质。而传统的惯性系并不要求这一点。 |
| 等你先把我真惯性系的意义领会了以后，再讨论吧，否则我不知对谁弹琴，我也没有兴趣弹琴。 |
| 在真惯性系中，不用改变计量规则，参考系内的光速就是各向同性的，比如向东发的光的速度是c，向西、向南、向北、向上、向下的光速也都是c。传统的惯性系并不要求这些，因为传统的惯性系中有一条，相对惯性系做匀速直线运动的参考系也是惯性系。根据这句话，显然在一个惯性系中若有各向同性的光速，在另一个惯性系中必然没有各向同性的光速，修改计量规则后得到的光速不变并不能作数。 |
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真惯性系概念是在传统的各种惯性系中“再挑选”出来的一个参考系。真惯性系也是传统理论承认的惯性系，但是传统的惯性系除了包含光速各向同性的参考系，还包括了光速各向异性的参考系。我只把那个表现最出色的惯性系命名为真惯性系而已。真惯性参考系和传统理论没有任何冲突。
外国人，加入了中国籍，也是中国人。但是他们是外裔中国人，并不是土生土长中国人生的真中国人。道理就是这样的，你理解了就理解了，理解不了就别理解了。 |
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【27楼】墨先生：
要想好好交流就要有个友善的态度。什么叫“神语”？你不明白的就叫“神语”吗？ 相对静止叫静止吗？你坐在汽车上，汽车开动，你和汽车相对静止，能说你是静止的吗？苹果落地不往天上飞是因为地面方向可以降低场势能。 从你的这些问话中可以看到，你并不是友善的交流对象。 |
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【29楼】：
我在这里是讲物理的，不是讲上帝的。请不要无理取闹。 真惯性系概念是理想化模型，你懂不懂？真惯性系不同于相对论的惯性系。相对论的惯性系不要求参考系内有相对静止的场物质，真惯性系中要求处处有相对静止的场物质。不理解就不要乱搅。 |
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命名一个概念是要考虑历史的，比如说磁场强度H，它并不反映所在位置的磁场大小，反映磁场强度的是B，也就是磁感应强度，但是因为历史的原因，把H先叫做磁场强度了，而真正反映磁场强度的B只能改名。
惯性系也是这样，如果历史上就把惯性系定义为有处处静止、处处密度均匀的场物质的参考系，就用不着我再命名一个真惯性系了。但是非常遗憾的是，传统物理不仅把我说的这种参考系叫做惯性系（他们通常指太空深处无引力场处的理想化），还把相对这个惯性系做匀速直线运动的参考系也叫惯性系。这是非常糟糕的做法。传统物理因认识不到场物质的存在，因此认为在无引力场太空静止和匀速直线运动没有任何区别，他们就把惯性系这词给滥用了。而我为了突出在无引力场太空中静止的这种参考系（实际和当地的场物质保持静止关系）才是惯性系，因此在惯性系前面加个真字以示区别。 对真惯性系的物理理解可以是这样的：不仅物体能在其中遵守牛顿运动定律，即不受力就保持静止或做匀速直线惯性运动，而且光也在其中做惯性运动，不弯折、不减速。在真惯性系，从任何方向发来的光，照射到不同角度的反射镜上，反射出的各种角度的光依然速度不改，还在做惯性运动，这就是真惯性系的最大特点。真惯性系是惯性系，相对真惯性系做匀速直线运动的参考系中，因有-V速度的场物质，这些“惯性系”中的光不遵守惯性定律，因为从垂直于参考系运动方向射向不同角度的反射镜上的光，经反射后各方向的反射光速变得不再相等。速度改变了说明光在这种参考系中不是做惯性运动。在这种参考系中，静止观察点看到不同方向的光有不同的伪多普勒效应，同一光源发出的同频率光在参考系不同方向射向静止点的能量变得不同，这都不是惯性系应有的特点。因此我把这种相对场物质做匀速直线运动的参考系叫做“准惯性系”或“运动参考系”，我并不认为它们是惯性系。而那个光速各向同性的惯性系，因为这名字已被滥用了，因此我才加了一个“真”字。 我的真惯性系泾渭分明地把被传统物理不加区分、统统叫做惯性系的两种参考系给区分出来了。这种区分对谁来说都是极有意义的，包括很多相对论学者也是承认的。准惯性系的意义是，不以电磁波传播方式的运动物体在其中适合牛顿定律。 |
| 更正【39楼】“不以电磁波传播方式的运动物体……”为“不以电磁波传播方式运动的物体……” |
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引力波的摡念大概是标准模型引入的一个概念，既引力需要一个可交换的信使。再说 引力波必然要以光速传播么？这里既设有理论依据，也没有实验基础，完全是相当然 的臆想。 我的理解是：引为场与引力波没有半毛钱关系。引力波既便有也只能算是冲击波之类， 或许还是个纵波呢？引起时空变化的因素太多了，一场爆炸，一场地震，或者一通锣鼓 都有可能引起时空变化，当然程度有大，有小，再者说如果确实存在引力波，那它与 万有引力一样，具有普遍的意义，不会只是一个特例。 |
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波在于传送一种变化，当这种变化不再有了的时候，波的感觉没有了，出现的是静态的新状态。 在一根天线上施加变化的直流电压，比如幅度是0-100伏，在100公里处的天线上就能检测到这个变化的电压，比如当地场强的变化是0-1毫伏/米。这种变化是光速传到100公里处的。再比如，发射天线上的电压不再变化，维持在最高点100伏不变了，100公里处的场强如何呢，那里的场强也维持在1毫伏/米不变了。这种不再变的电场如同静态引力场。场强不变，天线上就感应不出电流了。我们能够最灵敏感觉到的东西往往是变化的东西，变化过后，迎来的是新的稳态。 |
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在稳态电场中的导体，电荷在导体中会重新分配位置，会在导体中产生抵抗电场，从而形成导体上的静电平衡，这就是静止于磁场中的导体不再显现电动势的原因。其实电动势一直存在，不过被抵消了而已。磁场就是偶极电场，就是产生感生电动势的电场，这是我的论断。处于静电平衡中的导体，不再有电流，那是因为该产生的电荷移动早就产生过了。这句话等效于“处于静磁场中的静止导体，不再产生电流，是因为该产生的电荷移动早就产生过了。” 在一个平行板电容器的两极板间（假设把两极板的距离加大）在两极板中心连线上，放一段导体，该导体两端和两极板不接触，这就相当于把一段导线沿电场轴线方向放置。这时我在电容器两端加入交变电压，在中间的这段导线上也会产生电流，即导线中的自由电子会在电容器电场沿导线受力移动。但是，这个开路导线上的电流很小，微乎其微，这是为什么呢？这是因为开路导线中只要有非常微量的电荷移动，它建立起的电场就足够抵消外电场了，因此导线上的静电平衡建立起来也非常快。一旦电容器上的电场不再变化，这段导线上的电流就归于零。因此要导线两端不断有电动势出现，就要不断改变电容器上的电场。这和变化的磁场产生电动势完全是一个道理。其实不变化的磁场也在导体中产生电动势，只是静电平衡后被附加电场抵消了。磁场就是偶极电场，它们是同一种东西。 |
| 相对论本来是不承认有场物质存在的，但后来的一些相对论学者承认在各种不同速度的惯性系中，存在一个极特殊的惯性系，在这个惯性系中就有天然的各向同性的光速。比如我在和宋协刚先生的讨论中，我就发现他是承认这种特殊惯性系的存在地位的。这种极特殊的参考系就是我说的真惯性系。我使用了一个“真”字就把它从众多速度不同的“惯性系”中标识了出来。 |
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真惯性系有还有一个作用，即在这里使用光的中点对钟法可以对出处处绝对同时的钟，这是准惯性系无法做到的。在真惯性系使用处处绝对同时的钟表对没有物理尺缩的运动物体（比如直尺）进行测量，绝对不会出现相对论所说的计量尺缩。但是，在我定义的准惯性系（即相对真惯性系做匀速直线运动的那个所谓“也是惯性系”的那个参考系）中，对静止于真惯性系中的尺使用在准惯性系中对出的两钟进行测量，却会产生计量尺缩。这明白地显示出两种参考系性质的不同。相对论却对此视而不见，它认为在两参考系中互相测量都会产生计量尺缩。不加主次区分两种参考系，也是相对论犯下的严重错误。
在真惯性系中，对好的实体钟表可以拿到参考系中任意点使用而不影响同时性——钟表显示时刻和位置没有关系。但是，在准惯性系中，钟表不能移动使用——钟表显示的时刻是参考系中位置的函数。两种参考系的性质是截然不同的。 这就是说，一个无物理尺缩的尺，静止于真惯性系中和静止于准惯性系中，用各自参考系对出的钟去测量对方，结果是不同的。相对论并无相对之处。 |