“洛变换”是“相对时空”里“光速不变原理”的数学式

“光速不变原理”单独就可以推导出“洛变换”

（与张操、文克玲老师讨论）

1）速度无上限的“绝对时空”必然无特殊参考系，在“绝对时空”里的“伽利略变换”与“伽利略相对性原理”必须无特殊参考系才自洽；而速度有上限的“相对时空”就必然有特殊参考系，在“相对时空”中的“洛变换”与“相对性原理”必须有特殊参考系才成立。因此，爱因斯坦的“相对性原理”与“洛变换”因无特殊参考系而必然错误。

特殊参考系不是“绝对静止参考系”，而是能使光速有上限的万有引力场时空就是特殊参考系；宇宙中处处光速有上限，处处的万有引力场时空就是特殊参考系。

在平直的万有引力场时空中，任一一点都可以做为特殊参考系的原点；在球形万有引力场时空与平直万有引力场时空叠加而成的时空中，球形万有引力场时空的中心就是特殊参考系的原点。

所以，无特殊参考系的“伽利略变换”与“伽利略相对性原理”只在“绝对时空”里自洽，若它们有特殊参考系，无论在哪个时空里都错误。因此，“伽利略变换”与“伽利略相对性原理”有无特殊参考系都不能在“相对时空”里成立；犹如有特殊参考系的“洛变换”只能在“相对时空”里成立，“洛变换”有无特殊参考系都不能在“绝对时空”里成立一样。

这样，判断一个理论是否符合物理实际，不单要看它属于哪个时空的理论，还要看它有无特殊参考系的要求。

2）现在知道无特殊参考系的“伽利略相对性原理”就可以建立起“绝对时空”，它是“绝对时空”里的“相对性原理”，无特殊参考系的“伽利略变换”是它的数学式。

爱因斯坦的“狭义相对性原理”与“相对性原理”建立在要求速度无上限的“伽利略相对性原理”的基础上，无论怎么数学处理都不会在“相对时空”里自洽；它们实际上与“相对时空”矛盾、与“光速不变原理”矛盾。

“光速不变原理”本来就是有特殊参考系、并在所有参考系里都适用的，当被无特殊参考系的“相对性原理”无特殊参考系化后就变成了无特殊参考系的“光速不变原理”，这样就错误了。

“狭义相对性原理”与“光速不变原理”建立的时空就不是正确的“相对时空”，而是“绝对时空”与“相对时空”的矛盾体，爱因斯坦推导出的无特殊参考系的“洛变换”就是有特殊参考系的“洛变换”与无特殊参考系“伽利略变换”的矛盾体。因此，“相对论”悖论百出，连物理正确的“光速不变原理”与“尺缩钟慢”同样被质疑了。

所以，有特殊参考系的“光速不变原理”建立起来的时空就是正确的“相对时空”，“光速不变原理”单独就可以推导出有特殊参考系的“洛变换”，“洛变换”是它的数学式；可知有特殊参考系的“光速不变原理”就是“相对时空”里正确的“相对性原理”，虽然它的名字不叫“相对性原理”。

这个正确的“相对性原理”不但避免了无特殊参考系的“相对性原理”不能在“相对时空”里自洽的错误，还没有“狭义相对性原理”天生不能在非惯性系里成立的缺陷；这个正确的“相对性原理”适用所有的参考系，它就是“相对时空”里的“物理规律在所有参考系里都有相同的形式”，才是爱因斯坦苦苦追求的“相对性原理”。

既然有特殊参考系的“光速不变原理”单独就可以建立“相对时空”与推出有特殊参考系的“洛变换”，那要爱因斯坦的无特殊参考系的“相对性原理”做什么？更何况它与“相对时空”矛盾而仅在“绝对时空”里自洽的。如无必要，勿增错体。

爱因斯坦不明白2个时空的本质，把“狭义相对性原理”居然建立在“绝对时空”里的无特殊参考系的“伽利略相对性原理”上，没有认识到“伽利略相对性原理”只有在速度无上限的“绝对时空”里才自洽的本质而错误地扩大它的使用范围成无特殊参考系的“狭义相对性原理”，并自认为“狭义相对性原理”在“相对时空”里同样成立。

而实际却是爱因斯坦的“狭义相对性原理”不但在本质上与“相对时空”矛盾，还带着无特殊参考系的“伽利略相对性原理”天生只能在“绝对时空”里的惯性系里才成立的缺陷。这缺陷令爱因斯坦不得不为此经过10年的思考而自认为得到的无特殊参考系的“广义相对性原理”已经弥补了“狭义相对性原理”的缺陷。