A: 关于物质、精神、客体、主体之间的关系

  在哲学上,应用客体、主体这两个基本概念以区别于物质、精神可能是更为合适和精确的.所谓客体就是"存在",具体地说凡是存在的东西都是客体.举例来说,你昨天做了一个梦,你可能已根本记不起这个梦的具体内容,只知道(或只能回忆起)做梦时感到很幸福、悲伤或者恐惧······你也可能能够回忆起梦的具体细节,这都无关紧要,重要的是你确确实实地做了个梦,这个梦是存在的,因而这个梦就是客体.我们不能因为这个梦是存在(过)的,是不依做梦者(或他人)现在的意志为转移的,从而说这个梦就是物质,毕竟"梦"属精神的范畴. 所谓主体,就是思维者、认识者-------某一个或一群人.
物质、精神、客体、主体之间的关系是:客体包含物质和精神,主体可以对客体加以分析和研究,但不是所有的客体都是可以加以分析研究的.例如你做了一个梦,但你没有告诉任何人,所以他人是不能对你的梦加以研究的.

[[精神本质上也是物质运动的一种特殊形式。这是世界的物质统一性原理的体现。

但我们仍然有必要将精神这种特殊的物质运动形式单独提出来研究，因为这种特殊物质运动形式可以反映和重构其它物质运动形式，也包括它自身。

既然精神是一种物质运动形式，它就可以成为认识的客体，而且能够被认识，梦也不例外。

事实上，科学家发现高等动物都会做梦，而且通过在动物神经系统中接入电极，可以探知动物在做梦。科学家已经能够将电极插入猴子大脑，让猴子用思维控制电脑鼠标。这些电极信号的模式与猴子的某个意念就建立了联系。总有一天，科学家甚至能破译动物的梦的内容。所以您不将梦告诉别人，别人也有可能知道。真是“若要人不知，除非己莫为”。]]

B：辨证地理解“人民大众的眼睛是雪亮的”这一论断

人民大众的眼睛是雪亮的！---------这是个政治、哲学和历史性质的论断。其最终体现通常需要大的时间跨度，因此它是历史的；也正因为需要时间跨度，也说明人们在很多方面缺乏判断能力，需要发动、教育和引导，而群众构成了社会，因此它也政治性质的；从以上观点来看，尽管真理经常在一定的历史时期内掌握在少数人手里，但真理的真正确立需要关键的第三方即人民大众的广泛参与，所以我们还是应该说“人民大众的眼睛是雪亮的！”，所以它还是哲学性质的。

[[“广泛参与”的含义是什么？是什么意义上的参与？每个人都在用着蜂窝电话，可是有几个人知道其详细的工作原理？难道它的工作原理就不是真理了？真理的确立不需要普通大众，只需要科学共同体就差不多了。当然这种情况下我们可以将科学共同体定义为“大众”。]]