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"色"指物质的现象；一切物质的现象和精神的现象，它的本性都是空。 "空"是指空的性质，而不是任何事物都不存在的"空"的状态。 为什么一切皆空？因为一切事物都是缘起的，都是由各种因缘和合而生成的，所以它们在本性上是空的，这就叫缘起性空。 另一方面，正因为一切事物在本性上是空的，所以当各种因缘和合时，可以生起一切事物。 一切事物都是缘起，都是各种因缘和合而生成的，所以在本性上是空的。比如人的身体，从"色即是空"的角度看，就是"四大皆空"。所谓"四大"，是指组成人的身体的"地、水、火、风"这四种性质。 不光是"四大皆空"，用禅的观点来看，人世间的一切，都处在无常变化之中。 色即是空，空即是色。四大皆空。 最能体现观色成空智慧的名言，是《金刚经》中的一首偈语。 说它是与关讨论无益的疯言疯语，要么是无知，要么是不懂装懂。 在我看来万有引力公式就是有万有斥力公式并没有偈语高深。 |
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被佛经折服？再理论理论？ 发现《华学》 —— 初探百科始基的精华学说 所谓“华学”就是由百科知识的始基性真理构成的精华学说。因为作者发现“华学”不仅是科学先驱们早就发现的，由隐藏在（教育、思维、社会、自然、卫生）五大科学领域中的知识精华构成的，人人都可以理解和掌握及应用的终极理论；而且是先秦诸子们早就发现的，由隐藏在（学、易、儒、道、医）五大思想领域中的科学精华构成的，亊亊都能够说清和道明及办好的皆可知论；关键是指华夏上古先民们早就发现的，由隐藏在（木、火、土、金、水）五大学说中的科学思想精华构成的，人类梦寐以求的一个即简单、又清楚、还明确的百科始基的大统－论。 当然在现代科学高度发展到，连顶级科学家都说不清、道不明“时空究竟是什么”的今天，人们很难相信华夏先民早在六千多年前，就不仅知道“时空是究竟什么”，而且还给出了一种延用至今的非常科学的时空观及其模型，关键是留下了非常直观的考古证据。即：在1987年濮阳西水坡考古遗址发现，距今六千多年前的第45号古墓中，墓主人头南、脚北，东有一蚌壳塑（左青）龙像，西有一蚌壳塑（右白）虎像，墓穴中有3具殉葬人被分别放在东、西、北三个方向，与位于遗址最南端的31号墓的主人构成了掌管春、秋、冬、夏（四时）演变的天文官。 据有关学者考证认为墓主人应该是“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与天地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”的三皇五帝之首的伏羲之墓。是人们为了记念因画八卦、结网罟、兴嫁娶、造书契、创乐器等一系列发明创造，而使中华民族从蒙昧时代跨入了文明时代的文明始祖的丰功伟绩，就用这个以人为中心（戓坐标圆点），按照（木火土金水）五行学说的辨证关系的将（春夏秋冬）四时配以（东南西北）四方的事物与时空相统一的宇宙模型作为随葬品。  据此，可以说因为所有终极性的科学道理，始终都摆在大自然之中，所以上古先民们都很容易看到宇宙时空与万事万物普遍的联系与发展的终极性科学道理。（例如“春主东方属木，夏主南方属火，秋主西方属金，冬主北方属水，四季主中央属土”等不胜枚举的五行学说的辨证关系）。但因历史条件所限上古先民们表述的不够清析，而使一代接一代的后学师生们，就一知半解的越传承就越模糊，传到模糊的让人们都“视而不见、听而不闻、用而不知”了不说，还因创造出一批又一批的使天下不太平的各种奇谈怪论与各样奇技淫巧，而导致了人类社会濒临灭亡。 为此“1988年2月，75位诺贝尔奖得主齐聚巴黎开会，会后发表了一个宣言，最后的一句话写道：如果人类要在21世纪继续生存下去，那就必须回到2500年以前的孔子那里去汲取智慧”。而科学精英们要汲取的智慧其实早在两千多年前，就被刻到儒门《大学》的竹简上了，可惜也许是因为《大学》存在着“错简与阙文”才始终无人注意这智慧就是“物格而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。即：当科学共同体把物格明白了之后，人们自然的就会知致意诚心正身修家齐国治天下太平了。 由此可见，这不仅是产生“李约瑟难题”的最主要原因。即：由于中国两千多年来的教育方针是“自天子以至于庶人壹是皆以修身为本”，所以在没人“以格物为本”的中国，自然产生不了专门“格物”的近代科学了。而且也是历代大儒们都没能“为天地立心；为生民立命；为往圣继绝学；为万世开太平”的最主要原因。即：由于物不格则知不致，知不致则意不诚，意不诚则心不正，心不正则身不修，身不修则家不齐，家不齐则国不治，国不治则天下不太平。天下不太平则绝学易失，绝学失则生民无法安身立命；生民无法安身立命则天地良心何以立？ 关键还是使华夏古圣先贤们的科学发现都变成了非科学、甚至于伪科学的最主要原因。即：由于一代又一代的华夏学子为了修身，而将《易学》修成卦术、《儒学》修成权术、《道学》修成巫术，所以非但很难修好身，反而将至简的（皆可知论）华学修成了极繁的（不可知论）玄学，由此使华夏传统的真科学就几乎都被人用西方现代的假（说的）科学打成非科学、甚至于伪科学了。例如：与道学同源（源于易学），与儒学有同归（归于上工治国）的中医学，因与牛顿力学是同基（基于粒场一体性的质子，也就是由质子与其引力场构成的气）而肯定是科学。 事实上：至诚大圣先师（孔子）早就明确的告戒后学师生们“君子之道造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。”与“道之不行矣，吾知之矣：智者过之，愚者不及也；道之不明矣，吾知之矣：贤者过之，不肖者不及也。”（注：孔子的大意是说：古圣先贤们发现的科学道理都起源于普通人的认知，最终什么都可以说清楚、道明白。若有什么说不清、道不明的情况，也不是古圣先贤们发现的科学道理不好使，而是聪明的人用过了头、愚笨的人不会用；更不是古圣先贤们发现的科学道理不明确，而是理智的人说过了头、胡涂的人不会说）。可惜现在没人重视这是事实。 否则可以肯定的说任何人“只要即不要轻信别人说的、也不要坚信自己学的、更不要迷信老师教的，只相信人人都亲眼能见的、与人人都亲手能算的、及人人都亲身能验的客观事实”，就不难理解由“学、易、儒、道、医”五谛构成的皆可知论，和掌握由教育、思维、社会、自然、卫生五大基本道理构成的终极理论，并利用这一具有五行相生相克关系的大统一论，来综合研究我们人类所面临的“在21世纪继续生存下去”的紧迫问题。因为把这一紧迫问题研究（物格）明白了，天下就太平了，天下就太平了人类所面临的一切难题，也就都逐步的迎刃而解了。 而研究明白了“天下为什么不太平”问题的科学理论，不仅有孔子的致知在“格物”说，也有马克思的“格资”本主义说，还有列宁的“格帝”国主义说，更有毛泽东的“格修”正主义说。可惜由于西方科学的世界（地图的上北下南）观不正确，所以东方《易经》早在几千年前就（在第63章）给科学下了“初吉终乱”的断言。即：真科学开始时都很顺利，但到了将要结束时，就会因一时的不慎，而被假（说的）科学搞乱。例如经典物理学大厦在还需六个月就能完工时，因一时不慎而让“两片浮云”引发了近代物理学革命，结果结果自然而然的宇宙变成了科幻世界。 至于在二十世纪五十年代中期，马克思的科学社会主义原理，一方面在前苏联用其领导世界人民，只需几年就能打倒美帝国主义及其一切走狗时，因一时不慎而让“修正主义路线”挽救了垂死的资本主义世界，结果企图“和平演变”美帝的苏修，却被美帝“和平演变”的亡党亡国了。另一方面在中国开始“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设（科学）社会主义”时，因一时不慎而让本是“（初级阶段的）共产主义”变成了社会主义，结果在中国死亡了的资本主义又被“修正主义路线”复活了，由此基本“大治”了的共产主义中国从反右开始走向“大乱”了。 其实只要我们都以“格物为本”的话，就不难发现并证实：自然科学的统一纲领还是的牛顿纲领，可惜因爱因斯坦物没格明白（由于光是引力摄动，所以光即非波动、也非粒子、更非波粒二象），而被非法拘禁在宏观领域了；社会科学的统一原理则是马克思主义原理，可惜因前苏联物没格明白（美帝是敌不是友、中苏是友不是敌）而被资本主义打败了；思维科学的统一思想则应该在毛泽东思想中，可惜因新中国物没格明白（共产党国家姓共不姓社）而在姓资姓社等多余的路线斗争中被忽视了。综上所述，一句话还是来请大家继续发现《华学》的精彩吧！ 附录－：  附录二： 华学五谛的道与理、也就是百科始基的五大科学的终极性基本规律与基本定理 －曰学谛的（明德、新民、至善）三纲之道与﹙诗书礼乐易儒道医﹚八目之理 二曰易谛的﹙整体、辨证、可知﹚三观之道与﹙乾兑离震巽坎艮坤﹚八念之理 三曰儒谛的﹙政治、经济、文化﹚三需之道与﹙格致诚正修齐治平﹚八要之理 四曰道谛的﹙物质、关系、统一﹚三规之道与﹙时空质动力势能度﹚八定之理 五曰医谛的﹙元气、阴阳、五行﹚三说之道与﹙天地物生心伦法管﹚八论之理 华学真谛的﹙伏羲、神农、轩辕﹚三皇之道与﹙老孙韩荀孔孟墨庄﹚八子之理 ※※※※※※ [silin007]是在思想丛林中维护正义（真理）打击邪恶（谬误）之最基本的观念方法理论等的终极总结者[思林终结者] |