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12、“物理时空”里“物理规律在所有参考系里都有相同的形式”的证明过程
[楼主] 作者:叶建敏温州  发表时间:2014/09/08 21:21
点击:319次

七、“物理时空”里“物理规律在所有参考系里都有相同的形式”的证明过程

 

“相对性假设”与“广义相对性假设”的本质就是要求物体运动速度值与光电磁波速无上限、从而无特殊参考系,因此,物体运动速度值与光电磁波的速度值不是无限大的物理本质就证明了它们的错误;“相对性假设”与“广义相对性假设”不适用于经典力学、电磁学、万有引力场理论、量子力学等物理。

 

同样,由“相对性假设”与“广义相对性假设”的内在数理逻辑就能推导出它们的无物理性。例如,AB是两平行匀速运动的物体,当A开始受力加速、而B没受力加速;根据“相对性假设”与“广义相对性假设”的内在数理逻辑,A就可以说自己没有在受力加速、而说是B在受力加速。这种无视物理动力学、而只考虑运动学得出的结论是明显与物理实际不符合而错误的。

 

7.1 电磁波速非无限大的物理本质证明了“相对性假设”与“广义相对性假设”的错误

 

当爱因斯坦提出“狭义相对论”后发现“相对性假设”不能处理非惯性系物理时,非但没有从数理的高度注意到“相对性假设”的先天错误,而是去圆谎;所以在他提出“广义相对论”时,为了寻求“相对性假设”自洽于力与加速度等物理动力学内容作用的非惯性系时引入“等效假设”,其与“爱因斯坦变换”(非“相对性假设”)一起组成“广义相对性假设”来为“相对性假设”圆谎,以为“广义相对性假设”就是“物理时空”里的“物理规律在所有参考系里都有相同的形式”了

 

但是,建立在“相对性假设”基础上的、同样要求物体运动速度与光速无上限、无特殊参考系的“广义相对性假设”同样错误;虽然“广义相对性假设”是想为了弥补“相对性假设”的错误而引入的假设,但是我们现在已经知道它不是物理规律中的“物理规律在所有参考系里都有相同的形式”真理了;即使它在“广义相对论”里面与万有引力场理论被一起提出来,但仍不能摆脱它是错误理论的本质,所以那种说“狭义相对论”或“相对性假设”错了是没关系的、只要“广义相对性假设”对就可以了的说法,就是说破天的荒谬。

 

而相对论的初学者、使用者、维护者都反复强调相对论在低高速情况下都经受住物理实验与观测的严格检验的,其实他们都忘记与忽略了一个共同的前提就是:这些实验与观测者都是在与大天体地球保持静止或低速运动的情况下得到的结论。

 

爱因斯坦没有发现“相对性假设”与“伽利略变换”的等价错误本质,反而将经典力学中的错误推广到电动力学中去;所以,“伽利略变换”与“爱因斯坦变换”都是不符合物理实际规律的错误变换,两者在低速情况下都与物理实际值近似、但都错误;而在高速与接近光速的情况下,“爱因斯坦变换”仅仅比“伽利略变换”错得不离谱点而已。

 

所以,“伽利略变换”与“爱因斯坦变换”两者分别是伽利略与爱因斯坦的错误经验总结与感性认识而已;知道了这点,我们就不会在否定“闵时空”之后而重返“绝对时空”了,同样不会在“绝对时空”与“闵时空”之间谁错谁对而做二选一的错误判断了。

 

比较“相对性假设”与“广义相对性假设”的错误,我们就可以发现几点:

 

1)“广义相对性假设”因包含“相对性假设”而同样错误,即使“等效假设”是对的。

 

2)“绝对时空”里的“相对性假设”、“闵时空”里的“爱因斯坦变换”跟“物理时空”里的“等效假设”矛盾,“爱因斯坦变换”与“等效假设”组成的“广义相对性假设”不是“物理时空”里的“物理规律在所有参考系里都有相同的形式”。

 

3)要想“广义相对性假设”适用于“物理时空”里的任何参考系,这在数学逻辑上就要求“闵时空”里的“爱因斯坦变换”与“物理时空”里的“等效假设”的交集(而不是并集)包含“物理时空”里的所有参考系;可它们的交集、并集都是空集。

 

4)即使上面3点不理解,那“相对性假设”与“广义相对性假设”要求物体运动速度值与光电磁波速无上限、无特殊参考系的本质就能证明它们是脱离物理实际规律的错误理论。

 

7.2 “物理时空”里物理规律在所有参考系里都有相同的形式”的证明过程

 

力与加速度使“物理时空”里“惯性系”与“非惯性系”在物理动力学上有本质区别,爱因斯坦一边想解决“惯性系”与“非惯性系”在参考系上的统一、并引入“等效假设”,而一边却没有理解“相对性假设” 要求物体运动速度值与光电磁波速无上限、无特殊参考系的本质错误;所以,即使他努力牵强弄了一个“广义相对性假设”,但证明过程还是错误的。

 

所以,从与“绝对时空”等价的“相对性假设”或与“闵时空”等价的“爱因斯坦变换”开始证明就是错误的;即使“等效假设”正确都无用,更何况它们与“等效假设”矛盾。

 

宇宙中一区域物体运动速度值与光电磁波速有上限,该区域就必然存在特殊参考系、时空必然是“相对时空”;“光速不变现象”是客观物理事实、光速就是对于该特殊参考系而测量得到,其数学式构建的“物理时空”里必然有特殊参考系,所以“光速不变现象”的数学式适用于所有参考系,而不像“相对性假设”与“爱因斯坦变换”仅仅适用于“惯性系”。

 

而“光速不变现象”的数学式就是“物理时空”里有特殊参考系的“洛伦兹变换” FVgC),“尺缩钟慢效应” FVgC)是它的别名;因此,“物理时空”里有特殊参考系的“洛伦兹变换”FVgC)适用于所有参考系,就是“物理时空”里的“物理规律在所有参考系里都有相同的形式”,而不需要再引入“等效假设”证明有特殊参考系的“洛伦兹变换”FVgC)不仅适用于“惯性系”、还适用于“非惯性系”的。

 

“等效假设”是讲宇宙“物理时空”里的各种力的本质是一样,那么各种力的传递速度都是一样为光速值了;宇宙“物理时空”是一个“相对时空”,所以,即使“等效假设”不成立、各种力的本质不一样、各种力的传递速度的上限不一样,但是还是能保证宇宙“物理时空”里“物理规律在所有参考系里都有相同的形式”成立;只不过各种力作用的有特殊参考系的“洛伦兹变换”FVgC)中的C值取各自相应的值而已,“物理规律在所有参考系里都有相同的形式”依然成立。

 

物理理论得证、过程逻辑与物理规律吻合一致,再次说明“物理时空”里有特殊参考系的“洛伦兹变换”FVgC)才是正确的物理规律理论,从侧面证明“等效假设”的物理性;理论的严密逻辑与物理深层本质就在这里。当然,“物理规律在所有参考系里都有相同的形式”这是从伽利略、牛顿以来的物理学家们一直研究追求与想验证的观点,而非爱因斯坦一人独醒。

 

而“闵时空”里的“爱因斯坦变换”与“物理时空”里的“等效假设”矛盾,至于它们组合而成的“广义相对性假设”代表什么时空里的什么规律,真的没法谈起。

 

同理,可以证明“相对性假设”或“伽利略变换”就是“绝对时空”里的“无质量点在任何参考系里都有相同的运动规律形式”,“爱因斯坦变换” 就是“闵时空”里的“无质量点在任何参考系里都有相同的运动规律形式”。

 

而这里没有提到“绝对时空”与“闵时空”里的“惯性系”与“非惯性系”的区别,是因为“绝对时空”与“闵时空”里只有运动学、而无物理动力学,即“绝对时空”与“闵时空”里只有“惯性系”、而无“非惯性系”。因此,不能把“物理时空”里的概念混淆进“绝对时空”与“闵时空”里,“绝对时空”与“闵时空”里无动力学内容与动力学公式、只有速度而无加速度

 

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[楼主]  [2楼]  作者:叶建敏温州  发表时间: 2014/09/09 09:19 

7.3 “相对性假设”与“广义相对性假设”的错误与时空的维度及几何无关

“相对性假设”与“广义相对性假设”要求“物体运动速度值与光电磁波速无上限”、无特殊参考系的错误,其与时空的维度、“黎曼非欧几何”等没关系的,“黎曼非欧几何”仅仅是几何数学一般化的数学而已;它们不会出现什么在3维时空或欧几何里错误而在4维时空或非欧几何里正确的情况。

“广义相对论”里有“广义相对性假设”就不是正确的万有引力场理论,只有去除“广义相对性假设”之后的万有引力场理论才符合万有引力场物理;而“黎曼非欧几何”就是处理万有引力场物理的一种几何方法。

同理,“广义相对论”里万有引力场方程中用到张量等各种物理量的运算规则,这些运算规则与“黎曼非欧几何”等一样再怎么正确都是与“相对性假设”、“广义相对性假设”无关的,它们运算过程的正确都不能使错误的“广义相对性假设”变成正确的理论。

所以,“广义相对论”在万有引力场物理的函数图形上是不连续的,在万有引力场物理理论的数轴“零点”位置上是不连续、开区间断开的;“广义相对性假设”与“爱因斯坦变换”仅在数轴的“零点”位置上自洽。

除去“广义相对性假设”之后的万有引力场物理理论,就是在数轴“零点”右边位置上的部分都是成立的,即使发现了“引力波”都只能证明“广义相对论”里的万有引力场物理理论的正确性。

所以,万有引力场物理的本质就可以证明“相对性假设”与“广义相对性假设”的错误。

7.4 “物理规律在所有参考系里都有相同的形式”中必有一特殊万有引力场系

卫星授时与星际遥控等都要考虑“尺缩钟慢”等效应,只能证明“相对时空”的正确,而不能证明要求“运动速度值与光电磁波速无上限”、无特殊参考系的“相对性假设”是对的;爱因斯坦等物理学家就是不知道“相对时空”与“相对性假设”之间的关系,离真理只差半步。

在宇宙“物理时空”任一区域中物体运动速度值与光电磁波速有上限,所以必然存在一特殊参考系,即“物理规律在所有参考系里都有相同的形式”中必有一特殊万有引力场系,其它参考系对其“洛伦兹变换”协变;所以“M-M实验”物、“穆斯保尔效应”实验、“SAGNAC效应”等实验都只能证明有特殊参考系存在、地球万有引力场参考系就是地球附近时空内物体运动的特殊参考系。

同样,光的多谱勒效应与“牛顿桶现象”只能证明有特殊参考系存在、地球万有引力场参考系就是地球附近时空内物体运动的特殊参考系,没有这个特殊参考系而一切参考系平权的话,就无光的多谱勒效应与“牛顿桶现象”。

既然“物理规律在所有参考系里都有相同的形式”是普适规律、其中必有一特殊万有引力场系而其它参考系对其“洛伦兹变换”协变,所以,“M-M实验”物、“穆斯保尔效应”实验、“SAGNAC效应”及光纤陀螺、光的多谱勒效应与“牛顿桶现象”等的物理本质是一样的。

因此,不能认为在高空地球异步卫星上做“M-M实验”、“穆斯保尔效应”实验发现与地面结果不一样了而用“SAGNAC效应”、光的多谱勒效应来为“相对性假设”的错误做圆谎解释,更不能当发现运用“相对性假设”计算结果与物理实际之间有偏差而用光的多谱勒效应为其圆谎解释。

可以设想,“SAGNAC效应”的发现时间1913年是晚于“狭义相对论”的提出时间的,要是发现它的时间早于“狭义相对论”的提出、并被科学界认真研究过,想必爱因斯坦就不会坚持与发展错误的“相对性假设”了。

另外,知道了这个真相后,科学界说“SAGNAC效应”中的条纹移动数与干涉仪的角速度和环路所围面积之积成正比的结论应该要修改为更加精确的表述是:在地面静止实验室系中“SAGNAC效应”中的条纹移动数与干涉仪的角速度和环路周长之积成正比;因为万有引力场大小的变化率同样会影响条纹移动数。
 [3楼]  作者:tyger01  发表时间: 2014/09/13 10:22 

狭义相对论是相对论的微分表达,广义相对论是相对论的积分表达。所以狭义相对论的原文直译是“特殊相对论”广义相对论的直译是“普通相对论”。

之所以说狭义相对论是微分表达,是因为狭义相对论的推导和结论都是在空间、时间无限小的条件下成立的。
因为时间与空间无限小,所以不存在光程差和时间差。这在理论上是成立的,但是现实中,宏观的物体运动不存在无限小的距离和时间,所以它只表达了一个趋势,就像上一个曲线上某个点上的切线一样。
而广义相对论则把相对性原理推广为一般宏观运用领域的符合实际的理论,那就是把无限多的趋势累加成现实当中存在的宏观运动。

虽然广义相对论没有用数学的积分方法从狭义相对论求积分得到,但是根据微分的原理和积分的原理,可以知道狭义相对论是微分形式有相对论,广义相对论则是狭义相对论的积分结果。

另外修正一点:
光速不变是相对论的前提假设。因此相对论不需要光速是否变化。

这就像我们假设河水静止,河岸在移动一样,不需要证明河水是不是静止。
假设是不需要证明的前提。

所以,一切针对光速变与不变的讨论与相对论的讨论无任何关系。
[楼主]  [4楼]  作者:叶建敏温州  发表时间: 2014/09/14 18:43 

对【3楼】说:
你没理解相对论,
 [5楼]  作者:愚哥物语  发表时间: 2014/09/19 15:03 

不好意思,刚才打少了一个“不”字,应该是:光是物质,拥有质量和体积,所以光的速度是指物质的实体在单位时间内穿行于空间的距离,根本 不 需要依赖他物来传递。就正如一块石头穿行于空气中一样,存在前进方向上的阻力,总有时刻停下来。只不过光的穿行在太空中受到的阻力小而巳,可运动至很远而速度较快。但光的前进路线并不是几何学上的直线,原因是路途上充满原子粒子类物,也存在有相对静止的光子,所以光子的前进路线是弯曲的,这也就是所谓的“波”。
另现代物理界一直讨论着“光”的速度,但从来就不讨论光的出源之地,平时藏在那里,因何而运动,最终又走向何处,归宿于那里,这都是现代物理界不解的疑惑。特别是在“电子”理论中常常有正负电子相遇而湮灭之说,实在是令人不解。既然是承认物质不灭定律,却又有物质可灭失之说,岂不是自打嘴巴胡言乱说?那不如说正负电子相遇,其运动或某种特性消失了,自己无能再检测出来了,这还是让人更加尊重一下你的努力。


 [6楼]  作者:愚哥物语  发表时间: 2014/09/20 04:16 

回应楼主,归根到底是现代物理学界未能给予什么是物质的定义。物质是实体还是空无?回应了此一问题那就可有明确的概念来探讨物质的运动与规律和变化趋向了。最怕就是有时讲是实的但有时又说是空的,那就产生了很多奇异怪谈和连自己刚才说了什么也不清楚的悖论。探讨物理规律应该是建立明确的物质属性定义,再从此出发探讨物质尚拥有何种属性和何种物理特质特性,这才是现代物理学研究的根本所在。至以观察和实验的结果必然与物质所拥有基本属性相关相联,一时找不到解说也只不过是人们暂时未清楚物质基本属性与此关联的过程,那也不至于凭空发奇想令起灶头胡说一番。
另有一观点可参考:光是物质,拥有质量和体积,所以光的速度是指物质的实体在单位时间内穿行于空间的距离,根本不需要依赖他物来传递。就正如一块石头穿行于空气中一样,存在前进方向上的阻力,总有时刻停下来。只不过光的穿行在太空中受到的阻力小而巳,可运动至很远而速度较快。但光的前进路线并不是几何学上的直线,原因是路途上充满原子粒子类物,也存在有相对静止的光子,所以光子的前进路线是弯曲的,这也就是所谓的“波”。或者说运行到远方的光子并不是原来始动的那个光子,而是经历了反复冲击传递到的最后的某个静止光子。此观点不是主流观点,有违相对论的光速不变原理也有违牛顿的惯性定律,但只要你相信光是物质,那就一定是这样的特征特性。物质是拥有质量和空间(体积)的,但现代物质界总是把此分离或者说是有质量无空间,有时又说有空间无质量,甚至有时说在是一个空无点的运动,实在是现代物理学研究的最大悖病。
 [7楼]  作者:愚哥物语  发表时间: 2014/09/20 04:16 

回应楼主,归根到底是现代物理学界未能给予什么是物质的定义。物质是实体还是空无?回应了此一问题那就可有明确的概念来探讨物质的运动与规律和变化趋向了。最怕就是有时讲是实的但有时又说是空的,那就产生了很多奇异怪谈和连自己刚才说了什么也不清楚的悖论。探讨物理规律应该是建立明确的物质属性定义,再从此出发探讨物质尚拥有何种属性和何种物理特质特性,这才是现代物理学研究的根本所在。至以观察和实验的结果必然与物质所拥有基本属性相关相联,一时找不到解说也只不过是人们暂时未清楚物质基本属性与此关联的过程,那也不至于凭空发奇想令起灶头胡说一番。
另有一观点可参考:光是物质,拥有质量和体积,所以光的速度是指物质的实体在单位时间内穿行于空间的距离,根本不需要依赖他物来传递。就正如一块石头穿行于空气中一样,存在前进方向上的阻力,总有时刻停下来。只不过光的穿行在太空中受到的阻力小而巳,可运动至很远而速度较快。但光的前进路线并不是几何学上的直线,原因是路途上充满原子粒子类物,也存在有相对静止的光子,所以光子的前进路线是弯曲的,这也就是所谓的“波”。或者说运行到远方的光子并不是原来始动的那个光子,而是经历了反复冲击传递到的最后的某个静止光子。此观点不是主流观点,有违相对论的光速不变原理也有违牛顿的惯性定律,但只要你相信光是物质,那就一定是这样的特征特性。物质是拥有质量和空间(体积)的,但现代物质界总是把此分离或者说是有质量无空间,有时又说有空间无质量,甚至有时说在是一个空无点的运动,实在是现代物理学研究的最大悖病。
 [8楼]  作者:愚哥物语  发表时间: 2014/09/20 04:16 

回应楼主,归根到底是现代物理学界未能给予什么是物质的定义。物质是实体还是空无?回应了此一问题那就可有明确的概念来探讨物质的运动与规律和变化趋向了。最怕就是有时讲是实的但有时又说是空的,那就产生了很多奇异怪谈和连自己刚才说了什么也不清楚的悖论。探讨物理规律应该是建立明确的物质属性定义,再从此出发探讨物质尚拥有何种属性和何种物理特质特性,这才是现代物理学研究的根本所在。至以观察和实验的结果必然与物质所拥有基本属性相关相联,一时找不到解说也只不过是人们暂时未清楚物质基本属性与此关联的过程,那也不至于凭空发奇想令起灶头胡说一番。
另有一观点可参考:光是物质,拥有质量和体积,所以光的速度是指物质的实体在单位时间内穿行于空间的距离,根本 不 需要依赖他物来传递。就正如一块石头穿行于空气中一样,存在前进方向上的阻力,总有时刻停下来。只不过光的穿行在太空中受到的阻力小而巳,可运动至很远而速度较快。但光的前进路线并不是几何学上的直线,原因是路途上充满原子粒子类物,也存在有相对静止的光子,所以光子的前进路线是弯曲的,这也就是所谓的“波”。或者说运行到远方的光子并不是原来始动的那个光子,而是经历了反复冲击传递到的最后的某个静止光子。此观点不是主流观点,有违相对论的光速不变原理也有违牛顿的惯性定律,但只要你相信光是物质,那就一定是这样的特征特性。物质是拥有质量和空间(体积)的,但现代物质界总是把此分离或者说是有质量无空间,有时又说有空间无质量,甚至有时说在是一个空无点的运动,实在是现代物理学研究的最大悖病。此言仅作参考,有心者可参阅《物源论》著。2014-9-19
[楼主]  [9楼]  作者:叶建敏温州  发表时间: 2014/09/20 10:22 

对【8楼】说:
你对光的理解是错误的, 光不是粒子,
 [10楼]  作者:愚哥物语  发表时间: 2014/09/21 06:04 

回[9楼]:现代物理学不是说光具有波粒二象性吗?既然承认了光有粒子的特征,却认为光不是粒子,那请问它是什么才可以产生粒子的特征。是现象?但即使是现象也不要忘记,现象也需要通过某类物质才能表达的。爱氏相对论不愿意承认光是粒子,是因为他的理论不容许光子有质量。但中国罗俊教授采用旋转扭秤调制检验光子的静止质量,得到了光子静止质量的上限为1.2*10^(-51)g ,以此也可说明了光子也是粒子的事实。其实任何物质也可以说只要是物质就一定具有质量,但是否能被人们所测量感知那只不过是人类的手段能力问题,物质的本质本性并不为人类的感知而存在。这样的观点是在《物源论》著中有论述,与现代主流理论界以实验观察为前题的理念差异巨大而不合潮流。

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