|
为什么错误理论竟愚弄人们一百年? 可悲的是,他们不知道自已脑中装的是理论垃圾,毕业后许多人还当上老师。就这样,相对论这种“1+1=3”的科学知识,一代又一代,代代相传。 |
|
为什么错误理论竟愚弄人们一百年? 可悲的是,他们不知道自已脑中装的是理论垃圾,毕业后许多人还当上老师。就这样,相对论这种“1+1=3”的科学知识,一代又一代,代代相传。 |
|
当年“伽利略变换”就是从“相对性假设”出发而推导出来的,“伽利略变换”与“相对性假设”等价都要求“物体运动速度值与光电磁波速无上限”、无特殊参考系;这在牛顿(1643-1727)时代都是证明了的科学事实,所以相信运动速度与光速无穷大的牛顿没有否定“伽利略变换”与“相对性假设”而持有“绝对时空观”。
而到了爱因斯坦(1879-1955)时代,科学界已经将“伽利略变换”与“相对性假设”等价都要求“物体运动速度值与光电磁波速无上限”、无特殊参考系的科学成果给散失了,已经不知道“物体运动速度值与光电磁波速无上限”与“无特殊参考系”之间的一一对应关系了;即一理论要求“无特殊参考系”,该理论必定要求“物体运动速度值与光电磁波速无上限”。 所以,当爱因斯坦提出“相对论”时,“相对性假设”与“伽利略变换”居然不等价了;“伽利略变换”还是要求“物体运动速度值与光电磁波速无上限”、无特殊参考系,而“相对性假设”变成了仅是“无特殊参考系”的理论、而与要求“物体运动速度值与光电磁波速无上限”无关了。不但爱因斯坦不知道科学史上的成果,连一向以严谨著称的德国科学界同样都不知道这个非常重要的成果、以致在他们反对“相对论”的时候都没有想到这点。 而在“相对论”流行后,大家更加不相信“相对性假设”与“伽利略变换”的等价本质了,今天说“相对时空”是对的而“相对性假设”是错的话,更让科学界大惑不解。这个就可以进一步说明爱因斯坦等大物理学家不清楚“光速不变现象”、“日心说”与万有引力场物理在时空理论中的逻辑关系与地位作用,更不清楚它们在物理动力学中的本质与数学表达式。 所以,明辨本质的逻辑能力与观察力远比想象力更重要,“相对性假设”要求“物体运动速度值与光电磁波速无上限”、无特殊参考系的本质就违反力与加速度的物理动力学事实。这样,理论基础与逻辑存在错误就会时常感到心虚,爱因斯坦到了晚年就越发心虚。 |
|
“物体运动速度值与光电磁波速无上限”就无特殊参考系,若有上限就必然存在特殊参考系,这些在牛顿(1643-1727)时代就已经证明了的“相对性假设”要求“物体运动速度值无上限”、无“特殊参考系”一一对应的数学本质,但是到了爱因斯坦(1879-1955)时代,反而忘记了“相对性假设”要求“物体运动速度值无上限”的关系,而只知道“相对性假设”要求“无特殊参考系”。 所以,无特殊参考系的只能是光电磁波速无上限的“绝对时空”,有特殊参考系的只能是光电磁波速有上限“物理时空”。 回顾物理历史,即使忘记了“相对性假设”要求“物体运动速度值无上限”的关系、而只知道“相对性假设”要求“无特殊参考系”,都应该从“相对性假设”要求“无特殊参考系”的本质倒推导出其要求“物体运动速度值与光电磁波速无上限”的关系才对;即一理论要求“无特殊参考系”,其必定要求“物体运动速度值与光电磁波速无上限”。 可是,自牛顿之后的物理界与数学界都没有想到这个问题;由此,我们更加知道数学家兼物理学家牛顿的伟大。 因此,在不知物体运动速度有上限的牛顿时代,牛顿因为相信物体运动速度无上限,所以牛顿没有否定要求“物体运动速度值无上限”、无“特殊参考系”的“相对性假设”与“伽利略变换”F(v,∞)而提出“绝对时空”力学理论;所以,在牛顿时代将“相对性假设”表述为“物理规律在所有惯性系里都有相同的形式”是可以理解的。 而到了知道光速有上限的爱因斯坦时代,忘记了“相对性假设”是要求“物体运动速度值无上限”,还坚持无特殊参考系“相对性假设”的爱因斯坦得到的只能是错误的“闵时空”;这时,还将“绝对时空”里“无质量点的运动规律在所有惯性系里都有相同的形式”的“相对性假设”表述为“物理规律在所有惯性系里都有相同的形式”就是不应该了。 |