相对光速，与绝对光速
刘波　2014-8-11
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任何两个不同的惯性系的空间和时间量之间满足伽利略变换。在这种变换下，位置、速度是相对的，即相对于不同参考系其数值是不同的：长度、时间间隔是绝对的，即相对于不同参考系其数值是不变的，同时性也是绝对的。相对于某一惯性系同时发生的两个事件，相对于其他的惯性系也必定是同时的。
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19世纪麦克斯韦总结出电磁学的基本规律——麦克斯韦方程组，这组方程中出现了光速C。随后又发现了电磁波。受牛顿绝对空间和绝对时间观念支配的物理学界，自然认为在绝对空间中充满着光以太，麦克斯韦方程仅在相对于绝对空间静止的惯性系中成立，电磁波是光以太的波动。这种观念的必然推论是，在地球这个相对于绝对空间运动的系统中，麦克斯韦方程仅近似成立。电磁学或光学实验应该能够测量出地球相对于光以太的漂移速度。
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1965年，美国科学家彭齐斯和威尔逊于发现宇宙背景辐射，从而使现代宇宙学得到河外星系红移和2.7K宇宙背景辐射等大量观测事实的支持。近一步的研究证实，宇宙背景辐射严格地各向同性的情况只存在于一个惯性系中，在相对它运动的任何其他惯性参考系中将显示出辐射温度的方向变化。宇宙背景辐射是宇宙标准坐标系的物质体现。测量从各个方向到达地球的宇宙背景辐射温度的微小偏离，已确定出地球穿过宇宙背景的绝对运动速度大约为400公里／秒。这个速度被称为“新以太漂移”。宇宙背景辐射只在一个独一无二的参考系中各向同性，表明这个参考系处于绝对静止状态，人们找到了太阳系的绝对运动，它不是相对于“以太”，而是相对于“光子气”。迈克尔逊和莫雷试图寻找处于绝对静止中的理想惯性参照系的梦想变成了现实。
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1976年～1977年，美国贝克莱实验室在距离地面15000米的高度重复做迈克尔逊干涉实验，他们观测到光相对于地球以30km/s的速度进行飘移。这正好是地球绕太阳转动的运动速度，它表明太阳产生的引力场对包括地球所处运动空间在内的巨大空间范围中的非实物粒子有明显作用，从而使它们随着太阳一起在宇宙空间运动。相对而言，地球产生的引力场只能对地球附近空间里的实物粒子和非实物粒子有明显作用，使它们随着地球一起转动。人们在地面上做迈克尔逊干涉实验，观测不到光相对于地球有任何飘移运动。1921年，密勒在威尔逊山上重复做迈克尔逊干涉实验，已观测到光相对于地球以10km/s的速度做飘移运动。它表明地球引力对距离地面较远的非实物粒子已经没有明显作用，不能使它们随着地球一起作同转速运动了。
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相对光速与绝对光速
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相对光速Ｖ，与绝对光速Ｃ，是两种不同的概念！
相对光速Ｖ，与观测者的运动有关，在不同的参考系看来，有不同的光速；
而绝对光速，与观测者的运动无关！就象声波在水中的速度，是一种绝对速度，但它只是相对介质本身的速度，与观测者的运动无关，与参考系的选择无关！
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绝对光速Ｃ，是在实验室特定的条件下，测定的光速：
在特定的范围，特定的环境、特定的参考系，测定的光速Ｃ，是一种绝对速度。
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因此，在讨论光速可变时，要注意区分：
相对光速Ｖ，与绝对光速Ｃ，是两个不同的概念！
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　　中日双向时间传递实验，揭示了地球表面光速各向异性；从两个不同的惯性系检验了光速不是不变，而是可变，从而，否定了光速不变假说。
　　天文学实验，如光行差实验、微波背景辐射各向异性及遥远星系的无线电波各向异性实验等已证实了光速是可变的。

　　结论：相对光速是可变的；星系和类星体的红移现象，证明光速可变；波长变化的现象，也证明了光速可变!
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光速不变原理的错误根源
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相对光速Ｖ，与绝对光速Ｃ，是两个不同的概念！
相对论将两个不同的光速，混为一谈，就有了“光速不变原理”！?
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《相对论同时，错误的根源！》摘要
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相对论同时，分析出错，是相对论时空观错误的根源！
例如：
火车以内的光波，从中点到两端，是每2秒钟一个来回；
但火车以外的光波，从中点到两端，须10年，才一个来回。
车内的光波，与车外的光波，速度根本不一样，
车内光波从火车中点到车头，只须1秒钟；
车外光波从火车中点到车头，须10年。
这是同一地点发生的——两个不同的事件，时间相隔10年。
将两个不同的事件，混为一谈，就有了“同时的相对性”！?
这，就是相对论时空观——错误的根源！
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牛顿理论有哪些问题？
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[4楼]  作者:王飞cn  发表时间: 2014/08/07
牛顿理论基本正确，即便有所差池也是科学道路上非常正常的必然过程。然而，相对论却完全不同，相对论从根本上就是一个错误的理论，相对论无法被未来的科学所吸收与发展，只能整体抛弃。看不到这点，就说明你的研究完全没有入轨。

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空间本无物理性质，具有以太的空间才有了局部静止系、惯性，运动才可以自身测量。
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1.5 下观 科学纲领 力学理论的完整框架

众所周知，牛顿力学在辉煌的统一了天上的力与地上的力之后，只因用其解释不了电磁与黑体辐射及以太漂移零结果等自然现象，而被认为其理论只适用于宏观低速领域，所以也就没有人会想到就用牛顿力学的基本原理，不仅能自然而然的导出氢的结构、和证明力的统一、及揭示光的本质；也能自然而然的解决光速与光源、和光速与介质、及光速与观察者或参照系之间的相对性难题，更能自然而然的归还宇宙、和时空、及参考系等的本来面目，由此其他的一切自然现象也就随之而能够用完善后的力学原理自然而然的彻底解释清楚。

因为只要我们能够从在任意时刻一切自然现象均无法产生的事实出发，依据构成宇宙万物的化学元素的周期性规律，就不仅能用实物的惯性直接导出氢仅是由一个在轨道上公转的质子构成的无核星系；也能用行星的动力直接明证在电磁力、强核力、夸克力等都是质子间的万有引力；更能用天体的摄动直接揭示电磁光热声等波动只是高速高频公转着的质子之间以光速作用的引力摄动的实质；据此我们就可以直接用牛顿力学来否定并取代电磁论与量子论及现代原子论等伟大但都是在哲学误解的前提下，建立起来的数学性质的错误假说。

而更伟大的爱因斯坦的两个相对论则都是在数学错误的基础上，建立起来的哲学性质的错误假说。其错误不仅有用根本无速度合成关系的光速与光源速合成出的光学疑难；也有用根本无任何物理关系的光速与以太实验中的地球转速度合成变换出的收缩谬论；更有用根本无合成不变关系的光速与观察者或参考参的运动速度假设为零的光速不变原理，实事上光的多普勒效应早就表明：因为光源静止时的光速是随观察者的运动速度变化的，所以才会产生光频变化，因此爱因斯坦从不成立的光速不变假设中变换出来时空理论毫无科学价值。

至于其他非牛顿纲领下的时空理论也不会有科学价值，因为牛顿在其原著中不仅因时间与空间及场所和运动在当时是人所共知的而没下定义；也强调了人离开可见物无法想象这些量并会由此产生误解；更为消除误解把这些量分为与一切事物无关的均匀流逝的绝对时间和处处均匀的绝对空间，与量度物体运动的时分秒等相对时间、和量度物体体积的米尺寸等相对空间、及可以运动的场所的相对时空。也就是说绝对时空就是自然界的一维过程和三维状态，而相对时空就是物理学的四维坐标系，至于钟与尺则是衡量事物的两种标准事物。

综上所述，从我们虽看不见形但能观察到影（也就是电子云）的超微观的一种现实质点，到微宏宇三观中的在最理想的条件下，都可以视为一个理想质点的所有直观性现实物体，再到所有质点在一定场所因相互作用而相对运动的基本规律，最后到虽看不到边但能推导出其无限的超宇观的一个理想实体，实际上就是牛顿早就发现并能证明的即简单、又精确、还确定的理论框架，因此从电磁论，到量子论，再相对论，最后到整个现代物理学等等即复杂、又模糊、还不确定的假说，则必将在牛顿纲领的再次辉煌中而被彻底否定并完全取代。
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2、                光子理论的正确性值得怀疑。理由如下：
a.     光很容易穿过像玻璃和水之类的透明物质，却不能穿过不透明的物质，例如纸板和木板等。如果光是粒子的话，那么它就应该更容易穿透密度较低的物质，而不容易穿透密度高的物质。可是，玻璃的密度比纸板的密度高很多。光可以轻易穿透1米厚的玻璃，却穿不透1毫米厚的纸板。这说明光并不是粒子。
b.     “光子”是没有静质量的“粒子”。没有静质量的“粒子”是以什么物理形式存在？很难想象。只能说光子是一种虚构的“伪粒子”。
c.      物理学实验对光的波动性结果是非常确定的。至于光的粒子性则是从一些间接的物理现象中推测出来的。并没有直接的物理实验结果可以证明光子的存在。
d.     如果光子存在并以波动形式运动的话，光子就必须不停地改变着运动方向。那改变光子运动方向的外力（或能量）是什么？一个以光速运动着的光子在空中运动还要不停地改变方向，这在物理上可能吗？就连一个比光速低许多数量级的子弹在空中运动也不可能随时改变它的方向。
e.      光子的粒子性主要是从光电效应的物理现象中推测出来的。然而，在光电效应中，并不是所有频率的光都能产生出光电效应。只有特定频率的光才能产生出光电效应。在这个频率范围以外的光无论强度有多大都不能产生出光电效应。这个现象与粒子性不相符。如果光（粒）子存在的话，光电反应就应该与光的频率无关。
从很多方面都可以看出，光子理论的正确性是非常值得怀疑的。
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恢复“以太”假说，解释两类根源不同的波粒二象性
杨世家 顾丽
 [摘要] 光和物质粒子都具有波粒二象性，本文将通过对两个简单事实的分析比较，阐述光的波粒二象性与物质粒子的波粒二象性之间存在着本质的区别。并用“以太”假说分别解释光的波粒二象性与物质粒子的波粒二象性产生的不同根源，从理论上严格区分两类本质不同的波粒二象性，揭示光的本质是波，物质粒子的本质是粒子。

而且还有很多学者认为 “以太” 存在，下面不妨列举几例：
黄新卫的说法:为什么要重新恢复“以太”这个概念？实物粒子速度可变，光为什么不行？我的看法是，要解释光在某个惯性系速度恒定，不在该惯性系的真空中填满某种物质，是难以说得通的。即使有人不喜欢“以太”这个名词，他也不得不引入“场”等其它换汤不换药的东西填满真空。即使不愿意引入任何东西填满真空，也必须承认地球能部分拖动周围的真空、影响其中的光速，才能解释新的光学现象。既然这样，还不如恢复“以太”，给它赋予新的特性。如为了解释光行差现象，还必须考虑光的粒子性。王汝涌老师说，以太可能比我们想象的要复杂。我很赞同他的看法。
王飞的说法：光速问题与以太问题在本质上是同一问题，以太问题没有解决，光速问题即使在实验上解决，也不能从本质上解释；反之，以太问题清楚了，光速问题也就同样大白了！不过以太问题又必须通过光速的实验才能证明。
胡昌伟的说法：其实，我的以太模型与杨世家先生的模型有相似之处。我认为，以太与实物一样，也由最基本的粒子构成，纯粹电磁场的以太是正反电子对的海洋。
叶波的说法：磁是以太的涡旋。
网友一百零一步在其光力传递观点中说：空间被自由电子填充，光是自由电子在运动中传递的力，光速是力量传递速度，电子运动方向会向阻力小的方向弯折。
网友jgr01234说：以太粒子由正负电子组成。
黄志洵《对狭义相对论的研究和讨论》一文指出：2007年《New Scientist》以“以太理论高调复出，取代暗物质”为题作了报道，说 G.Starkman和T.Zlosnik等正以新的方式推动用以太解释“暗物质”，后者的提出是同于银河系似乎包含比可见物质多很多的质量。
张延年  汪青杰《光介质的构造模型假说》一文指出：光的传播需要光介质，光介质具有一定的静止质量和内部结构并具有一定的分布规律。光介质是一个至少包括一个带正电的粒子和一个带负电的粒子，可称之为正光电子和负光电子。正光电子和负光电子相互作用，不停地以一个平衡位置为中心运动，形成一个振荡电偶极子。
余本立《格物》2009年第2期第54-55页《论以太之回归与相对论之否定》一文指出：尽管爱因斯坦不喜欢“以太”，可是它照样被射电天文学家找到了，以太的存在性得到公认只是个时间问题，笔者认为，今天该是恢复以太之应有地位的时候了！关于以太的基本性质，我们根据现有的基础理论，以及人们多次探测的结果，作出接近于真实的总结和预言，下面笔者从五个方面阐明以太的基本性质……。
美国科学家惠特尼2006年在Infinite Energy 发表文章《直线速度的光学观测可能吗？》，文章指出：十九世纪“传光以太”的概念很有可能复活，这个复活将转而支持二十一世纪“物理以太”概念的发展。
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《王令隽教授报告精华版》节选
我的时空理论就是经典的时空理论，我的宇宙观就是经典的无穷宇宙观。只要我能证明对经典理论的挑战是背理的荒谬的，经典的时空理论和无穷宇宙观就自然正确，当然正确。

我们要拨乱反正，为物理学砍开一条冲出神学框框的道路，非破掉主流理论物理中混乱的时空观，质能观，宇宙观和反科学实证主义的正统教义不可。不破掉这些错误的观念和原则，物理学界大多数工作者就理不清思维逻辑，就会在探索新理论的道路上不知不觉地或多或少地受其影响，在大魔咒的操控下批判枝节的魔咒。
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王令隽教授讲：“中华学派要有历史性的建树，必须以经典物理为基础”。我表示坚决拥护，经典物理的正确和成就是毋庸置疑的，但这并不是说经典物理就不需要再发展了，恰恰相反，物理学必须在经典物理原理和基础理论的指导下发展，西方主流物理学正是因为没有以经典物理为基础，才搞出了许多谬论，比如：光速不变，时间延缓，长度缩短，人可以通过时间隧道回到历史，有质量为零的粒子，……。
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因为水波与声波及光波等已知事实早都表明：由于这些波动都是波源随时随地振动的传播，所以波速（c）与波源运动的速度（u）之间根本就无速度合成的相对性关系，因此爱因斯坦的光速相对运动着的光源不变（c+u≡c）的假设，不仅因波速都与波源速无关的事实而多余，而且因波速与波源速都不可加而不成立，最重要的因强行将两者速度合成制造出了投球运动与超新星爆发及同时性等等的光学疑难，而人为的破坏了物理世界的因果关系。

还因光的多普勒效应还早就表明：由于运动观察者测量到静止光源的光频（v）变化，是在其运动速度（u）与光速（c）合成（u+c）范围之内光波个数的变化v≡（c + u）v/c，所以若其合成不变则无多普勒效应，因此爱因斯坦的光速相对运动着的观察者不变（c+u≡c）的假设，还不仅因与事实不附而多余，而且因所有波速都与观察者速有协变关系而不成立，最重要的因强行将两者的协变关系假设为不变关系，而使物理学们走进了科幻的误区。
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识破相对论之序   对相对论时局的认识 (2014-01-11 10:10:48)转载▼
标签： 假设 空间弯曲 洛伦兹收缩 钟慢尺缩 分类： 评相对论
    相对论风靡世界已经100多年了，作为一种奇特的理论，用匪夷所思的概念挑战着人们思维的极限。
    支持相对论的人们认为相对论是高速运动的理论，牛顿力学只是相对论在低速条件下的一个特例。相对论是以基础假设经过严谨的数学推导而得到的，有实验的支持，经过了时间和实践的检验，它是现代物理学最主要的组成部分，没有什么理由不相信。
    反对相对论的人们则认为相对论本身不自洽，没有真正有效的实验来证明，相对论的桂冠并非权威的科学机构所赐，仅为谣传。到现在相对论仍然是一个假想的理论，在科技、生产、生活中一无所用，其诸多假设不是臆想就是瞎猜，假的东西通过数学推导也不能弄假成真，所以根本没有让人相信的理由。

    纵观支持相对论的阵营里虽然人多势众，实则群龙无首，全世界谁是相对论的领军人物？对于说不清楚的相对论还得依赖“相信”作为理由相互壮胆。看看那些相对论的圈子，只会关门闭窗嘁嘁喳喳抱团取暖，以无知和不懂为借口，拒不同的观点于门外。相对论者们口口声声说相对论有实验基础，其实能放到做面上的验证都是关于万有引力的证明，而非证明空间弯曲，更与狭义相对论毫无关系。

   “相对论是世界上最伟大的理论，爱因斯坦是世界上最伟大的科学家。”这是哪个权威的科学机构给出的结论？哪里来的桂冠呢？也不知谁是始作俑者，不愧是煽动的天才，搞得地球人都知道！一些教科书中闭着眼睛瞎说“相对论是关于时间、空间和引力的理论”。相对论根本就没有给时间、空间定义，也说不清时间、空间是什么，相对论怎么就成了时、空理论呢？

    其实那些大众媒体和学术杂志的主管、总编也并非那么深信相对论，之所以为宣传相对论的开方便之门，娱乐群众的背后是利益，与科学无关。

从哲学和实证这两个方面都可以否定光速不变理论的正确性。很显然，在物理世界中的光速是可变的。不过，爱因斯坦把物理上可变的光速人为地设定为数学上不变的常数。然后再以这个常数作为标准参照物去计算其他相关物理量，例如距离和时间等。因此就得出了光速不变、而时间和长度则是可以膨胀或收缩的结论。也就是说，如果用绝对时间计算光速，光速就是可变的。以光速绝对不变为前提去计算时间，时间就是可变的。显然，爱因斯坦选择了光速不变。这种选择存在着本末倒置的嫌疑。因此，光速不变理论的正确性是值得怀疑的。