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二、搞统一场论目的不是反相反量反中医 1、我们首先来看沈志远教授版本纠缠从人文科学层面提出的一个要害问题，人们追求粒子物理及宇宙学统一场论的目的或意义，是为了追求升官、发财、名誉、地位吗？也许还会有人说，是为了创立"中国学派"。但统一场论"中国学派"还需要创立吗？例如作为中国传统科学的代表是中医，就是一门既古老又年轻的科学。说它古老,是例如中医传统之一的针刺，最早记载出现在公元前479年至公元前300 年间名叫《内经》的书中，在中国已经应用了数千年，在当今世界范围内已产生了重大的影响。由此可见中医药的发展，是中华民族能有今天繁荣的一个重要因素。 而说它年轻,一是指类似《内经》说的藏象模型模具论的发病、防病、治病等道理，很质朴，就像才初创一样；二是指《内经》这种采用气、阴阳、五行等范畴和"气-阴阳-五行"模型等，作为中医的理论基础而上升为的藏象模型模具论，因和当代最年轻、最前沿归纳粒子及宇宙学统一场的万物理论弦论和圈论等也是模型模具论类似。这种接轨使我们大为惊讶，由此我们意识到，中医作为中国科学学派传统，它的最大遗产，就是"统一场论"。继承和学习至今仍不失其意义的这一遗产在当时局限的情况下，如何贴近为最广大的群众的应用，对指导今天的"统一场论"很有帮助，这会为世界带来共同创造科学和平崛起的黄金时代。 当然中医广泛运用《内经》的"藏象理论"，现代中医内外的一些学者，是把它说成"取象比类"。我们不同意这种简单化。实际"藏象理论"类似今天微积分学的导数理论，道理是，著名的古代中医学家张介宾解释说："象，形象也；藏居于内，形见于外，故曰藏象"。例如反相反量的所谓"物质第一原则"，是形见于外，称"唯物"，但也仅能称为"象"；而"藏"是居于内，称为"统一场论"的。那么统一场论的"藏"到底是什么东西呢？作为人类文明起源时期的远古《内经》，它还只能类似微积分学的求一阶导数，即《内经》提出的"五脏之象，可以类推"的原则，这就类似"一阶导数"中医一般运用的"脏像学说"。 这是有很大争论的，但我们敢于面对这种"心与脑"争论。因为真正科学的东西，在现代不可能长期被科学界所拒斥。反相反量反中医为什么会被世界潮流所拒斥？因为都是世界科学战争胜利后的"民主"产物。今天把医学分成西医和中医，仅是一种历史的产物。世界离不开中国，中国离不开世界，这是中国传统科学及其中医学讲的"天人合一"所持的一个基本论点。正是这种统一场论所谓最终必将汇入现代医学，不是西医吃掉中医，或者中医吃掉西医。 例如，以西医反中医说，现代科学一般认为"统一场论"存在于大脑。但即使现代科学最发达的欧美，要研究揭开大脑的全部秘密，也谈何容易。《内经》当然也说："头者，精明之府"，但在人类文明起源时期，要揭开是搞不动的。怎么办？"藏象"求"一阶导数"，得出"五脏之象，可以类推"。因为藏在体内的五脏，成为脑功能好观察的"象"，于是中国成语出现的：心有灵犀、心心相印、心领神会、心明眼亮、心直口快、心悦诚服、心甘情愿、心不在焉，等等，这种貌似心脏或者是五脏在取代大脑功能的工作，在中国大多数人中并不成为可笑。
所以弦论时空有10维、11维、甚至26维，不是说的外部时空，而是在用模型模具作的探讨，这也许就类似中医的脑探讨，可以是心为主的一元也可分五脏的多元集成。其次也类似数学家格罗滕迪克和塞尔合作，引入的"概形"范畴，开创焕发藏象论的代数几何活力。这是格氏用一种"宇宙般普适"的观点改变了整个数学的全貌，因为格罗滕迪克感兴趣的研究对象并非某项难题，而是那些看上去会指向更大但却隐藏着的数学结构：他的目标，在于发现和创造问题的自然栖息之家。在数学王国，多数研究者会选择一个清晰的数学问题进行攻坚，格罗滕迪克却很不喜欢这种拿着锤凿去敲击核桃的方式，他宁愿将它置放在阳光和雨水中，然后等待其自然爆裂。 这是一种极其强大、几乎就是来自另一个世界的抽象能力，而且他对这种能力的使用又是完美无缺的精确。1956年格罗滕迪克在巴黎专注于拓扑学和代数几何的研究。那段时期他首次给出黎曼-洛赫-格罗滕迪克定理的代数证明，他的研究直接或间接导致了德利涅证明了韦伊猜想；法尔廷斯证明了莫德尔猜想；怀尔斯证明了谷山-志村猜想，进而解决了有350多年历史的费马大定理；格罗滕迪克所在地被公认为是世界代数几何研究的中心。对照王红旗先生说，中医虽然能够使用西医的检测仪器，却无法使用西医的理论；西医也无法把中医理论融入西医治疗实践之中，所以中医和西医是完全不同的理论；但这种说法是眼浅的。"国学自然"学派也以中西医结合之路行不通，说是捍卫中国传统科学，我们也质疑。中国传统科学的物质无限可分是一个可以和西方科学与中医藏象论接轨的命题，解放后毛泽东主席立马就用战国时代庄子、惠施的"一尺之锤，日取之半，万世不竭"的模型模具，启发动员我国的科学家去钻研这项中国与世界接轨的工程。 朱洪元、胡宁、何祚庥、戴元本等39人曾经组织起来，学习马列主义和毛泽东主席的指示，搞出了层子模型学派，和西方盖尔曼等人的夸克模型及量子色动力学对着干的分歧点，是在物质无限可分必然涉及类似藏象的点内空间和物质的虚数描述。这是一个很难说清楚的问题，盖尔曼一开始的时候就实事求是说夸克是一种数学描述。正如上海交大院长江晓原教授说，在中国几乎没有学者反对研究转基因技术，在当时和现在也没有人反对研究层子模型。但何祚庥教授把它提升到：谁如要在"层子"问题上发难？其真实目的，就是为贬低马列主义，丑化马列义！ 即该学派一开始就把层子当真物质的这场中国弦论战争史上的对着干，以世界科学主流赢得胜利，何祚庥等同志以层子就是夸克告结束，并没有像我国主流政治家们对过去的不实之词，作认真的清理。反之，难道对物质无限可分必然涉及藏象点内空间和物质的虚数描述，就不能研究吗？那时也正是毛泽东主席号召研究物质无限可分的启示，结合从小受的中医藏象学说的熏陶，我们感悟到中国传统科学统一场论的"概形"，可以用类圈体的三旋作模型模具。这三旋是： 面旋(A、a）指类圈体绕垂直于圈面中心的轴线作旋转。如车轮绕轴的旋转。 体旋(B、b）指类圈体绕圈面内的轴线作旋转。如拨浪鼓绕手柄的旋转。 线旋(G、g；E、e；H、h)指类圈体绕圈体内中心圈线作旋转。如地球磁场北极出南极进的磁力线转动。线旋一般不常见，如固体的表面肉眼不能看见分子、原子、电子等微轻粒子的运动。线旋还要分平凡线旋(G、g)和不平凡线旋(E、e；H、h)。不平凡线旋是指绕线旋轴圈至少存在一个环绕数的涡线旋转，如莫比乌斯体或莫比乌斯带。同时不平凡线旋还要分左斜(E、e)、右斜(H、h)。以上类圈体的三旋，邱嘉文先生已经为我们做出了三旋动画视频，可上网搜索查看。 中国传统科学的统一场论三旋理论，不是分裂世界，而是融入世界，并能消除统一场论万物理论弦论和圈论的一些难点。例如罗威利《假如时间不存在？》的书中说，他们没有搞清楚构成空间的圈子，如何表现它们相互交叉在某些点的断开穿过的？是的，弦论和圈论的一些小圆环圈组成链条线、自旋网、宇宙"布"，一个环圈必须在相互交叉穿过时，当断开的要能断开，当合拢的要合拢，这在拓扑数学上是禁止的，在无机物是不可见的；但三旋理论对这道难题能够給予说明。因为一个环圈虽然是一个单圈，但它的三旋类似是无数个圈，特别是它的线旋类似磁场的无数磁力线穿过一个电流圈。所以弦论和圈论的链条环圈在相互链接交叉穿过时，当断开的断开了，当合拢的合拢了；三旋环圈的线旋类似磁场的无数磁力线，就像带有全自动尼龙丝粘扣带的原理一样。这种一分为多，又是合多为一的模型，还能说明波粒二象性既是物质波又是几率波。 把罗威利书中说的弦论丘成桐的卡-丘空间难题，和我们说的沈致远的面心晶体结构难题，合称丘成桐-沈致远难题，这是解决了基本粒子种类数量对应的难题后，还不能排除该模型本身多出数量的难题。但三旋统一场论从加来道雄的《超越时空》提供的类似黎曼切口轨形拓扑的数学方法，能解决丘成桐-沈致远难题。因为用黎曼切口轨形拓扑的数学方法，不管是对弦论还是圈论，都能作25种卡-丘空间模型且只能作25种卡-丘空间模型，从符号动力学编码定量解答标准模型要求的25种基本粒子的难题。同时，根据流体力学的"泰勒桶"数学模型，还能定量解答暗能量、暗物质的现代宇宙学难题。即宇宙总质量(100%)≌重子和轻子(4.4%)+热暗物质(≤2%)+冷暗物质(≈20%)+暗能量(73%)。这里"泰勒桶"说明物质和能量类似是由三个部分构成：桶、流体、搅拌棒；流体要装桶或要流动，以杆线弦及试管弦、管线弦及套管弦等4种结构对应，杆线弦是全封闭，只有试管弦、管线弦及套管弦等3种符合，占75%，可射影约73%的暗能量。剩下的25%杆线弦，射影约27%的物质，说明杆线弦射影的是搅拌棒和流体，这使弦论和暗能量、暗物质及显物质有了联系。因为这和以黎曼切口轨形拓扑的25种卡-丘空间模型，编码对应的25种基本粒子也不矛盾；道理是这25种轨形拓扑是全封闭的，只可射影基本粒子的"超伴子"或场粒子。同时轨形拓扑的"超伴子"也可射影流体，是装入泰勒桶的，这让各类基本粒子，与其超伴子，既能分开，又是合而为一，也解答了实验为什么找不到超伴子。而基本粒子作为显物质，还需要配上适当的搅拌棒才完善，所以用搅拌棒来筛选占约27%物质中的显物质和暗物质成为可能。 3、由此反过来我们可以用现代方程藏象论的弦论和圈论，回采古代模具藏象论的中医"气-阴阳-五行"模型的统一场论。这里并不存在西医取代中医，甚至要废除中医；或者西医搞西医，中医搞中医；或者中西医结合，西医借鉴中医，中医借鉴西医的问题。反相反量反中医的人是对格罗滕迪克、彭罗斯、丘成桐、汉密尔顿、佩雷尔曼等发展的数学高度，如微分流形、拓扑扭量、里奇熵流、代数几何的不了解、没掌握。例如王令隽教授说彭罗斯不如他，彭罗斯连中学生的数学都不如。这是王令隽的一种力挺层子数学失败后的心理反映，这种心理现象很普遍。 例如王令隽说：大爆炸理论是星象学理论----有朋友说，大爆炸理论有很深奥的黎曼几何，怎么会错呢？问题是错在于宇宙无中生有的假定；周文王和姜子牙的八卦理论用到先进的二进制数学，姜子牙怎么能够算到武吉进城以后会杀人？检验实验三种判据：1）唯一性。2）理论本身的合理性。3）可重复性。最近哈佛大学的科瓦克领导的南极观察站，宣称观察到了宇宙暴涨产生的引力波的证据之类，都不够资格成为"科学证据"或"实验证实"。不过，科瓦克说："这是科学理论永远没法被证实的又一个例子。" 那你还拿着纳税人的钱到南极去干什么？对于无神论者，除了形式逻辑以外，科学还要求理论的每一个大前提都必须是无懈可击的。以这种精神来衡量科瓦克，先问解释的唯一性，再问理论本身的合理性。科瓦克宣称观测到的微波本底辐射的极化图案是暴涨造成的，就必须证明为什么这个图案不是其他事件造成的？你的计算公式必须能够精确到10的负36次方秒，你有这样的计算公式吗？你的公式有这样的精度吗？这和爱丁顿宣称日食观测对广义相对论光线被引力弯曲的所谓证实，微波本底辐射测量对宇宙大爆炸理论的所谓证实，射电类星体喷射流对所谓旋转黑洞的证实，暗物质探测，上帝粒子的"探测"，是同样的炒作。 王令隽问得好；他反相反量反中医，自称无神论者，但他问解释的唯一性，本身的合理性，大前提的无懈可击，够不够科学证据或实验证实资格，有计算公式吗？等等，都从不针对他自己一派力挺的层子理论。他只针对国际公知的科学实验，反过来用他的要求，问他的所谓"无神论"空谈，他够"无神论"者的资格吗？因为他的行为是信"神"的；他的"神"就是哪里有"利益"就往哪里跑，哪里靠。中医是为了救死扶伤、以人为本，与科学是为了人类的健康、幸福、和平相通。格罗滕迪克和佩雷尔曼为了这些理想，可以不要名誉、地位、金钱；陆家羲可以在解决世界数学难题没有被发表后，继续冲锋，解决下一个世界数学难题，以证明自己的实力。王令隽真认为层子模型有科学证据或实验证实而没有被国际承认，为什么不可以在美国继续以"层子"概念冲锋，解决下一个前沿科学世界难题，而要以反相反量反中医来掩饰失败后的心理呢？ 江晓原教授说，在科学的本性中，是否潜藏着某种我们以前不知道的恶？由转基因主粮引发的争议，既牵涉到西方跨国公司的牟利本质和经济渗透，又牵涉科学伦理学、科学社会学、科学政治学等多方面的意义。也许反相反量反中医的道理相同。很多无神论者不是"无神论"，我们和老科学家宋文淼教授讨论中医的藏象论，就可证明这种奇怪的现象：一些声称坚持"唯物"人，却有"圣经"基督情结。宋文淼教授是铁杆支持杨本洛教授拿"物质第一原则"反相反量的，他退休后到美国走上信神的道路。他认为《易经》才可与《圣经》相比，《内经》的"藏象"只不过是中国人的一种形象思维方法。宋文淼教授明确地说："藏象"当然不是神，"藏象"就是形象思维，东方人的思维方法；而西方人的思维方法方法，是形式思维，实际上是"抽象"思维。这在圣经中是说得非常清楚的，只是那里把形象思维称为"神的形象"，形式思维为"神的样式"。 宋文淼教授说，我信神的话语是我们人间智慧的开端。我把"藏象"论作为"创世记"上神所说的，神就照着神的形象造人，乃是照着他的形象造男造女，联系在一起。"藏象"就是"神的形象"在"人间智慧"中的一种表达：把"神的形象"藏于表达"人间智慧"的"人间语言"中。这种"相似"也是指，在"藏像"的当时是相似的，或者说对于当时的人来说，两者有公认的合理关系。我们古老的《易经》和老、庄、孔、孟的哲学中，又隐藏着最丰富、最深刻的类似于"创世记"中的"神的话语"。只有把人类历史，东西方的历史"链接"在一起，我们才能够看清楚人类从"神话时代"到"半信史"时代，到"信史时代"的人类的共同的历史。这个历史的两部经的名字也是特别有意思的，以色列人的《圣经》是要求以色列人一句一句地记下来的，一定要一成不变的去"信仰"。而中国古人的《易经》，是不断"变化"着""经"；告诉人间的公理是在不断的发展和变化的："相生相克，相反相成"；"格物致知"；"效法自然"等等。《圣经》给以色列人以成为万王之王的应许，而结果却连国家都被消灭了，但是以色列民族的精神一直坚守着，越来越发扬光大了。给了东方文明以"大同世界"的目标，但是现实却是一个三百余年一次的、每次"生命百遗一"的大乱；而在那种暴力的大乱后，大同世界的目标总是依然一代一代地坚持者，坚韧、勤劳、不怕苦的实践精神一次又一次的在毁灭的边缘，拯救了国家的文明。 但宋文淼教授并不知道东方文明"大同世界"目标的"藏象"，是东方远古的盆塞海洋文明时期，人类第一次结成有"联合国"，大同世界的理念就是那时产生的。是后期地质气候大灾变造成盆塞海干涸，远古联合国解体，而原始科学却难以去自救。是人文管理在迁徙中发挥了作用，在新地盘建立的政权要巩固这种分裂，自然要求忘记过去，过去"大同世界"自然成了中国梦。而只凝聚在模具藏象论，也因中国先是海洋文明，后是农耕文明；西方因先是农耕文明，后是海洋文明，才形成方程藏象论的。模具类似几何，方程属于代数，解析几何能把两者结合统一。 藏象论无处不在。如2014年3月份发生的马航MH370失联客机、联合国通过克什米亚公投决议、南极站观察到宇宙暴涨产生的引力波极化图案等事件，都可从藏象论去观察。但为什么数学在统一场论的藏象中，独占优先地位呢？其实拿信息、能量、物质等三者，来对应数学、物理、化学等三者，即信息类似数学，能量类似物理，物质类似化学，比较马航MH370客机失联后，在30多天里26个多国家和地区参与的搜救，出动了数百次先进的卫星、飞机、轮船、军舰、潜水艇等工具，可连一件真实的残片也没有找到，这种在历史上的少见。可见这类似即使能量、物质十分强大，离开可靠的坠落信息也事倍功半。《解码宇宙》一书说，从量子信息看，任何宏观物体不但自然界本身在不断地对它进行测量，它自己也在不断地把信息散播给周围环境，这都是不能屏蔽的，我们只不过是在接受已经储存于那些粒子中的信息而已。 搜寻客机最重要的信息是坠毁前那一刻的位置信息。而客机在哪里失联，我国先后只能依靠马航公司雷达、马军方雷达、飞机发动机英国制造商接收的反馈信号、国际卫星监视组织接收的"握手"信号等4个阶段提供的情报。可见信息来源的先进层次，是一次比一次强，但仍是不确定的。这个例子类似能说明"数学"的事半功倍的效应。为什么失联客机经过那么多领海、领空的国家，它们的军方雷达没有警觉？满天监视飞机恐怖的卫星没有记录？因为信息是掌握对马航失联客机能掌握它信息的单位或个人手里，这些单位或个人是生活在社会复杂的人事和安全关系的考量之中的，不暴露也无可指责；我们只能像大海捞针靠自己"物理、化学"的力量也自然。 5、当今医学，从分子水平上认识人体和生命，有许多治愈不治之症的良术，但现代医学作为科学，在敢于承认它有不治之症治愈的可重复性与检验性时，也有不可重复性与检验性的。同样，统一场论如弦论和圈论等万物理论作为科学，它有其可重复性与检验性，也有不可重复性与检验性。中医在社会几千年中的摸爬滚打，混进庸医和巫术并不奇怪。我们不包庇中医的庸医和巫术，以西医标准争论说中医落后的，原因一是对中医主创的藏象统一场论的不了解，而且反认为它是抄袭易经、老子。原因二是对藏象在大脑里的统一场论，不了解呈现在外面物理实在的"象"，怎么变成要有大脑意识观察后的、类似点内空间的虚数描述的像信息隐形传输的量子的？ 现在可以解释的是：物理不管多完美，都要数学定律的高度抽象化、智慧化和永恒性。但独立指向物理世界的数学定律存在，这并不是从数学家的头脑里产生出来的，而是数学家们发现和证明的。即那些数学定律早就存在了，也将永远存在下去，不管数学家们是否发现或者证明了它们。现代医疗在设定的条件下，具有充分的重复性与可检验性，好医生需要经验但绝无玄机与秘术。照此标准看待中医作为科学，真正的中医生绝无玄机与秘术，中医生有其能亦有所不能；中医药有可重复性与检验性，也有不有可重复性与检验性的；也不能把一切人口繁衍不衰归功于中医。但中医之典的《黄帝内经》中从模型模具藏象论推证的很多东西，是实事求是的，不是出于缺乏常识的主观臆断。如果说我国古代统一场论，中医在和哲学宗教的国学自然交叉时，有联手，不如说那是一种假象。中国传统科学统一场论的成功扩散，只说明中医具有更大的影响力。因为具体来说模型模具藏象统一场论的起源，是中医影响在先？还是哲学宗教国学自然等在先？差错也许就出在中华文明的万年史？还是五千年史？ 我们以《山海经》和《盘古王表》为据，认可中国盆塞海山寨城邦海洋文明在先，农耕文明在后。这还可以比较在实践设定同样的条件下，看中医和哲学宗教国学自然谁有更多更持久的无玄机与秘术？再看谁有更多更持久的平民性，不强求"权威"支持和囿于官本位？今天科学走向全球一元化，不分国界，要求全球认同，不要官本位，和哲学宗教交叉时，科学也是不需和它们联手的。如超弦/M理论，好象只是理论物理学家的头脑产物，还没有多少实验证明。要在普朗克尺度的点内空间和点外空间拿到它们实在的"像"，而只能是"藏"表露在外的"象"。这不禁要问：这些科学最终要走到哪里？我们是中国人，中医的实践告诉是，要重在前沿科学的应用。 |