2.4 从"日心说"诞生的那天起，就揭示"相对性假设"是错的了

在"相对性假设"单独所构建的"绝对时空"里的速度值无上限、任何一个给定的速度值与无穷大的速度值之比都是零。

哥白尼的"日心说"比伽利略的"相对性假设"假说早诞生几十年，"日心说"就是从宇宙实际运行规律与物理上建立起了的、承认质量、惯性、万有引力场、电磁场、力与加速度等物理作用的"物理时空"的实际规律与理论。"日心说"从物理规律与物理实际的根本上否定了只描述运动学而无视物理动力学实际物理规律存在的"绝对时空"、"闵时空"等"数学时空"，揭示了"相对性假设"的非物理性、不适用于"物理时空"。

伽利略在不知道哥白尼的"日心说"的前提下，才提出了"相对性假设"假说；所以"伽利略大船"与"光速值是无限大的假设"一样可笑的。只有在光速值是无限大的"绝对时空"里，"伽利略大船"、"伽利略变换"与"相对性假设"才自洽的，但光速值是有限的。

宇宙中的某处光速值相比于人类运动的速度值是非常大的，"伽利略大船"就有非常高的精度（错误精度在10的负12～17之间）而近似物理实际，这样"相对性假设"与"伽利略变换"在人类活动速度值内的与物理实际的定量错误与差别是非常小的，才使"伽利略们"认为"伽利略变换"与"相对性假设"是对的一样；所以，在伽利略的年代，他提出这样错误的感性认识与总结是非常正常的。

而到了牛顿时代，物理与数学的结合研究已经达到非常高的密切程度了，数学分析已经做为研究物理的必需工具了；牛顿只有在相信"光速值是无限大"的前提下，才会支持"伽利略变换"与"相对性假设"的；而牛顿确实是相信"光速值是无限大"的，所以牛顿才没有在数学分析与数学逻辑上推翻"伽利略变换"与"相对性假设"。

可到了爱因斯坦时代，早些年都已经证明与测量到光速值是有限值了，最不应该的爱因斯坦居然还犯了连牛顿都不会犯的错误、还坚持无物理意义而错误的"相对性假设"；一边说"绝对时空"与"伽利略变换"是错误的，一边却没意识到三者之间的等价关系、还割裂三者之间的等价关系；一边已经认识了解到"光速值不是无限大、有上限"，一边却还继续发展无物理意义而错误的"相对性假设"。在他提出"相对性假设"的过程中，数学分析与理论逻辑全无、强行假定与规定的毛病完全暴露，这样，再伟大的"思想实验"都是不可靠、无力的。

2.5 "相对性假设"与"地心说"、"重物先落地说"一样错误

"相对性假设"与"地心说"、"重物先落地说"一样错误，它们都是拿感性认识与感觉当物理规律、拿无根基的"思想实验"当物理实验的典型错误例子。

当年"伽利略变换"就是从"相对性假设"出发而推导出来的，爱因斯坦在提出"相对论"时，居然将"相对性假设"与"伽利略变换"、"绝对时空"做了切割，将"相对性假设"带进了"相对论"；而在"相对论"流行后，大家居然反而忘记了"相对性假设"与"伽利略变换"等价的本质关系。

明辨本质的逻辑能力与观察力远比想象力更重要，"相对性假设"的本质就是违反力与加速度等物理量的物理作用、要求时空与物质质量及运动无关；而"广义相对论"的主要观点就是在说物质质量及运动决定时空存在与分布的，所以"相对性假设"与"广义相对论"是水火不容的理论、而不是谁包含谁的理论。

可是爱因斯坦在世时没理解这个本质不同的错误与区别、居然还说"广义相对论"包含"狭义相对论"；理论基础存在错误、理论逻辑就错误而时有感到心虚，所以到了晚年就越发心虚。

同样，"爱因斯坦们"没有注意到这个质变区别、人云亦云而无认真思考与鉴别、继续说"广义相对论"包含"狭义相对论"，一错在错。