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北京日报： 背叛,出卖国家的人，是毫无道德底线的 来源：北京日报 作者：戴旭 当下，作为一种基本价值、道德准则和精神支柱，爱国主义正在受到一些人的批判和嘲弄，必须引起国人的高度警觉。中国要实现现代化，必须要对爱国主义这面旗帜形成高度共识，让爱国主义成为全体国人坚决捍卫的核心价值。中国的发展就需要爱国派，爱国就是一派；不爱国，什么派都站不住。爱国不分先后，不分左右，不分上下，不分派别，不分地域，不分民族，只要对国家富强、民主、文明、和谐有利，都是爱国者，都是值得团结的力量；而背逆国家和民族的人，总是要被唾弃和淘汰的。 现实中，爱国主义不仅体现为一种价值观念，还体现为一种道德观念。一个不爱国的人，也很难爱家爱乡，往往只爱他自己，社会道德层次往往也是十分低下的。讽刺的是，这些人往往道貌岸然，满嘴仁义道德，实际上一肚子坏水，为达到破坏中国、搅乱中国的目的无所不用其极。在互联网上，不少反中言论，还硬要装扮成所谓有道德高度，岂不虚伪十足。更有一部分是以谩骂和造谣的形态出现，影响十分恶劣。一些人歪曲事实之手段，话语粗鄙之程度，只能显示其内心的虚弱。事实说明，背叛国家的人，出卖国家的人，是毫无道德底线的。 大型情景音舞诗画《天安门》将于近期在京上演。演出将以“天安门”这一北京城市地标为索引，跨越北京3000年建城史、800年建都史，还原北京人文历史风貌，展现新北京独特魅力，弘扬爱国、创新、包容、厚德的北京精神。从历史的轨迹中总结教益，是进行爱国主义教育的重要方式。爱国是北京精神的核心，对于绝大多数中国人来说，爱国主义同样早已成为一种不容动摇的核心价值、道德准则和精神支柱。 不过，当下的情形却并不容太过乐观。作为一种基本价值，爱国主义竟然正在受到一些人的批判和嘲弄。 我们可以看到很多解构、分化中国的言论，在互联网上尤为突出。在一些人中甚至有这样一种恶劣的倾向：要骂中国，怎么骂都没关系、没问题；要骂美国、骂西方，那一点都不行。 这种“逢中必反”的谬种，显然是对国家民族的背逆。这样的人，以及这样的价值观和思潮，在一定程度上瓦解着中国社会的团结稳定，涣散着国家的凝聚力。我们改革发展稳定大局中面临的一些问题，或多或少都与此有关。 背逆国家民族的倾向，必须引起国人的高度警觉。一个人，没有国家概念，不知道自己是谁，也就丢掉了最基本、最起码的身份认知和价值观念。 现在有些人迷恋“普世价值”，一心要当“世界公民”，却忘了自己首先是一个中国人。这些人凡事崇洋媚外，动辄挟洋自重，甚至卖身求荣，奴颜婢膝，干一些数典忘祖、寡廉鲜耻的勾当。不论是在互联网上，还是在现实中，有些人主要的任务就是抹黑、污蔑、诋毁中国的一切，包括历史文化传统、经济社会发展、人民生活状态、近现代历史进程，等等。从近年来互联网上的一些纷争中可以看到，这种逢中必反的思维，已经在这些人头脑中根深蒂固。 任何一个国家都不完美，包括中国，也包括美国及西方。我们有自己的问题，有自己的不足，要继续努力发展得更好才对，而不是去全盘否定。中国必须走自己的路，这有中国的历史逻辑和实践逻辑。事实说明，中国的复兴和强大，首先必须是心灵的独立、精神的强大，在任何时候都要有风骨、有尊严。迷失自我、抛弃自我，就只能沦为别人的附庸；邯郸学步的后果，就只能是爬着行走。遗憾的是，虽然中国的发展成就举世公认，但就是有些人看不到，或者装瞎看不到。在他们眼里，中国就是一塌糊涂、一无是处，看西方就是人间天堂、完美世界。中国近现代以来就不乏卖国求荣者，今天我们还是不得不说，这些挟洋自重的人，依然在干亲痛仇快的行径。 实际上，无论在哪一个国家，爱国主义都是核心价值，爱国主义教育都是重中之重。就拿一些“世界公民”所崇拜的美国来说，恰恰是爱国主义搞得最厉害、最彻底的国家：移民入籍必须宣誓效忠美利坚，发生战争必须站在美国这边，背叛国家的人将被无情清除。在维护国家利益方面，美国最是不择手段，为此甚至持续不断地污名化、妖魔化别国的爱国主义。明眼人都看得出来，那些干着损害中国利益而维护反华势力利益的人，实际是受豢养和指使的，他们的行径为国人所不齿，也绝不会得逞。 中国要实现现代化，必须要对爱国主义这面旗帜形成高度共识。没有爱国主义作为全体中国人的精神支柱，中国就还是一盘散沙。远的比如抗日战争、抗美援朝，近的比如抗击汶川地震、举办北京奥运，若没有中国人民的集体爱国热情，恐怕不会有今天中国屹立于世界。不管在任何时候，爱国主义的伟大旗帜都要高高举起，让爱国主义成为全体国人坚决捍卫的核心价值。在国际博弈中，核心价值同样是核心利益，我们决不能有任何放松和退让。 今天的中国越来越开放多元，话语体系和思维方式越来越差异化，达成共识的难度在加大。尤其是身处现代化进程中充满挑战的复杂阶段，国人的各种区隔对立也在增多，典型如左右之分、贫富之分、城乡之分、官民之分等等。实际上，解决这些问题的方案里，尤其离不开爱国主义。中国的发展就需要爱国派，爱国就是一派；不爱国，什么派都站不住。爱国不分先后，不分左右，不分上下，不分派别，不分地域，不分民族，只要对国家富强、民主、文明、和谐有利，都是爱国者。这是每一位中国人的权利、义务和责任。只要爱国，只要高举爱国主义旗帜，任何人都是值得团结的力量；而背逆国家和民族的人，总是要被唾弃和淘汰的。 中国在大国崛起的路上遭遇到一些责难不足为奇，但国人当自强。当年我们一穷二白的时候，都是铮铮铁骨，从不低头；而今我们已经强大了很多倍，腰杆还不能更硬吗？对所有中国人，爱国主义教育都是必不可少的。在这方面，打造一部《天安门》大型演出很有意义，它启迪国人从历史与现实中完成自我教育。今天，面对复杂的国内国际环境，全社会都起来为爱国主义鼓与呼，捍卫爱国主义精神，这是每个中国人应有的民族品格。 以下是转发的文章: 世界公认的区别国家与政府的看法 从广义的角度，国家是指拥有共同的语言、文化、种族或者历史的社会群体，在这个定义中，一个国家没有具体的边界；国家也指那些享有共同领土和政府的人民，如世界上大多数的多民族国家。在社会科学和人文地理范畴，国家是指被人民、文化、语言、地理区别出来的领土；被政治自治权区别出来的一块领地；一个领地或者邦国的人民；跟特定的人有关联的地区。从狭义的角度，国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。一般国家行政管理当局是国家的象征，它是一种拥有治理一个社会的权利的国家机构，在一定的领土内拥有外部和内部的主权。 国家和政府这两个概念首先从内涵方面就是不一样的。国家是指一种抽象的形式，是统治阶级将其统治区域固化的形式，是由利益共同体和意识共同体统一后形成的空间、地域、人口、文化、资源封闭区间，具有对其他国家天然排斥的特性。政府则是指一种管理的形式，是由一定区域内人类共性活动催生出来、并为所有人类活动提供统一管理与强制限定的运作规律，具有不同区域因不同习性、文化而形成不同结构和风格的个性特征。国家和政府这两个概念其次在外延方面也不一样。国家这个概念的外延，就是阶级对立和统治疆域与资源的范围，也就是说：国家是一种因利益占有者为保护自身统治的疆域和资源而与其他利益占有者划分势力范围产生的标识、符号，国家的范围就意味着利益的占有和支配范围，不容其他人分享。政府这个概念的外延则是行政管理与人际关系，是人类群体行为过程中达成共性与共识后自发组织起来的一种有效驱动人群按照既定目标行动的行为组织模式，也就是说：政府是人类从纷杂的群体活动过程中发现的一种比个体行为有效且可靠的群体行为模式，是由群体自发或统治阶层主动组织起来的由指挥数量较多人群统一行动或代表数量较多人群统一利益的较少数量人群的组织模式。政府是一种行政管理学的概念，国家则是一种政治经济学的概念。除了定义理解，还可以打一个比较容易理解的比方：无论什么样的政府都好比我们每个人的生活方式，而国家则是我们每个人的生存空间。无论我们采用怎样的生活方式，我们的生存空间都是相对恒定的。而无论我们怎样生活，我们都不能随意去侵入、占据别人生存的空间，那样必然会发生矛盾。但一旦我们个体和别人的个体在生活习惯或方式上形成了一致，并且彼此达成了利益共享的共识，就会产生新的同样排斥其他同样形式的生存空间————家庭。但是无论国家也罢、政府也罢，都不过是人类群体或个体活动中，在利益占有方面的不同表现方式，说一千道八百，都是为了维护利益这个源目标而产生的活动罢了。我们可以预想，一旦人类没有了利益之争，那么国家自然不必再存在，而政府也同样失去的存在的必要。国家这种东西，可以在时间和空间上被无数的政府所沿袭或共享，可以被不同的政府以同样的原因和方式继承，所以国家的概念是高于政府的概念的。政府这种东西，则可以在不同的国家以同样的方式存在，但组成的个体却必须是不同国家内部的个体，虽然不同国家的政府可以形式和方法一样，但存在的目的却注定不一样，且一旦国家发生了变化，政府也必将随着国家而发生变化，无法独立存在。说了这么多，其实还是难以说清楚国家与政府的概念是怎样的不同。建议你从逻辑学角度思考，或者也能想出一个清晰区别的方法来。 马克思主义认为国家是阶级斗争的工具，我现在认为不太合理，应该说政府是阶级斗争的工具比较合理。 |
