1.15日，我参加了北京相对论联谊会科学文化沙龙，做了“尊儒学牛兴科教，乐贫遏采护能源”的报告，实质上，由于时间有限（15分钟），我只讲了“牛顿光本粒子发射说的发展”。

哲学家黎鸣教授做《老子是谁？》研究报告。他认为，老子是一位创作了伟大的《道德经》的中国古人：老子是全人类最伟大的先知；老子是全人类最伟大的哲人；老子是全人类最伟大的圣人；老子的《道德经》是中国历史之中惟一具有伟大人类精神之光的伟大文献；老子是中国真正最伟大的人，而孔丘相反，孔丘是中国真正最渺小的人；老子与孔子之间，只能存在一个，他们之间不可能会具有任何的互补；为什么？真正可以互补的是真善美，但是在真假、善恶、美丑之间永远不应该互补；老子代表"真"，孔丘代表"伪"（假），他们之间只能有你无我；两千多年来有孔丘，所以没有了老子；今天我们应该有老子，所以孔丘应该被彻底地驱逐出历史的舞台。  

我认为黎鸣先生的观点偏激了，把老子捧得很高，却说"孔丘是中国真正最渺小的人"，这不符合实际，读过《论语》的人就能感受出孔子人格的伟大，"三人行，必有吾师"、"君子坦荡荡，小人常戚戚"、"三军可夺帅，匹夫不可夺志"、"温良恭俭让""学而不厌、诲人不倦"、"己所不欲、勿施于人"、"子不语怪力乱神".....,我看没有伟大的人格是讲不出这样的话的。孔子一生中整理了《诗》、《书》《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，成为中国文化的基础，有谁能拟？孔子五十好易，作十翼，他的观点实质上就是阴阳两仪的观点，所以《周易》被誉为儒家经典，又有“世历三古，人更三圣”伏羲、文王、孔子之说。 我能理解孔子的观点，但一直不理解老子的，譬如什么是"道生一"？那位朋友理解？是不是说万物是道生的？道就是比客观实在还要高的一种理念？是黑格尔绝对精神？既然是“道生一”，为什么又要来一个“道法自然”？难道客观实在也是理念生出来的？我却认为，道寓藏于客观实在中的。再其次，道教的创始人实际上是张道陵，他创办的五斗米道，老子被张道陵尊为道教鼻祖，如果没有张道陵（张陵），恐怕就不会有“道教”这个词。所以，太上老君姓李，玉皇大帝姓张。——这些都有了神话的色彩了。

有一位美国人写了本书《世界百位名排座次》，排到前五位的是：穆罕默德、牛顿、耶稣、释迦牟尼、孔子。这五位中，三位是宗教领袖，牛顿、孔子却不属于宗教--因为他们不是用神的口气教育人，而是现实的、理性的口气，我认为难能可贵！所以我主张"人文尊孔，科学敬牛"。

我认为世界是对立统一的"空"和"实"组成，所以，所谓"道生一、一生二"我明确表示不赞同！或者我要宁可学孔子“子不语怪力乱神”，我看这个"道生一"就有点怪！

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