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关于时间问题的探讨
看了梁建中先生《谈谈钟慢，尺缩与双生子佯谬》和殷诗宝先生的 《狭义相对论中的时间问题》，觉得这两篇文章都有一个共同的 论点贯穿其中：相对论中时间变慢的效应是由于观察者观察方 法的局限性造成的，并推导出了自己的新的公式，对此我有不同 的观点，我认为：公式本身没有问题，但用这种方法去解释钟慢效 应是不合理的。 这两篇文章似乎都同意这样一种时间观：时间是一种观测者感觉 的产物，依附于观测者。在哲学上确实存在这种时间观的流派，但 哲学上存在的观念未必都是合理的。在这种意义下的时间究竟有什 么现实意义呢？不同观察者用不同的观察方法，就可以得到不同的 结论，到底哪一个是正确的？ 早在我小学的时候，曾看过许多阐述相对论的少儿科普读物，有 很多都是用这种不能令人信服的方法来解释钟慢效应的，这种方法 似乎很“直观”，形象生动的解释了时间变慢，时间停止等效应， 但任何一个有理性的人都会发现，这样的解释简直是在哄小孩子。 让我们看看殷先生那个光子钟的例子，光子钟a以光速远离b， 只有a运动前那一刻发出的光子能到达b,达到速度c后，a发出的光子 无法到达b,所以b就认为a的时间停止了！ 这就是告诉我们，a的时间之所以停止，是因为b仅仅接受到了a运动 之前的光子，所以对a的认识也就停留在a运动前的那一刻，并认为a 始终保持这种状态。这是一种什么样的逻辑？这与掩耳盗铃有什么分 别？ 这种观测方法本身是无可非议的，在低速环境下是适用的，光讯号 在低速环境中可做为瞬时信号的近似，也就是可以认为光讯号的传递不 需要时间，那短暂的延迟可以忽略不计。但是在高速运动的环境环境中 就不能不考虑光讯号的传递信息的误差了，但是殷先生不把所谓的“时间 停止”归咎为光信号传递信息的局限性，反而称这就是”钟慢效应“，实 在是令人不解。 去年，美籍华人普林斯顿大学NEC研究院的王理军博士已经发现了可以 以300倍光速传递的光脉冲，证明超光速的通讯是完全可能的。让我们 回到殷先生的两个光子钟的实验中，如果以这种速度为300c的光脉冲做为 观测手段，其他条件不变，那么殷先生的解释就说不通了，殷先生又将做 何解释呢？ 梁建中先生的文章中也有类似问题，不再赘述。 |