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（1）空间。空间是物质的存在形式之一。空间是不依赖于人们的意识而存在的。空间是连续的、无限的。空间是三维的、各向同性的。空间是可以用各向同性的坐标系统进行标识的。
（2）时间。时间是物质的存在形式之一。时间是物质运动过程的持续性和顺序性，是不依赖于人们的意识而存在 的，是永恒的。时间是连续的、单向的、均匀流逝的、无始无终的。时间是可以用均匀计时系统进行标识的。 （3）质量。质量是物质的本质属性之一。质量是物体包含物质的多少。没有质量小于或等于零的物质。 （4）能量。能量是物质运动的状态属性。从宏观上，物质的能量有几种存在形式。物质内的能量在不同形式之间可以互相转化，但总能量不变。 （5）时间与空间的关系。时间是时间，空间是空间，它们都是客观存在。时间不是空间的函数，空间也不是时间的函数。它们都是描述物质世界的基本量，是定义之后就不再变化的。 （6）能量与质量的关系。质量是质量，能量是能量，它们都是描述物质的基本量。质量与能量不能互相转化。 （7）数学空间与物理空间。在数学中，多维变量可以称作多维空间。在物理学中，有一维空间（线）、二维空间（面）和三位空间（体）；不存在大于三维的物理空间。数学中的多维空间，不能直接移植到物理学中；只有在维数小于等于3（不包含时间）时，可以对应。 ※※※※※※ 即别轻信人说的，也别坚信己学的，更别迷信书写的；只信亲眼能见的，而且亲手能算的，关键亲身能验的；科学事实 |
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"一个二个，甚至几个小团体做了假，全世界的几代、几十万科学家都在发昏？"......这是科学事实！ 通告：爱氐涉嫌学术犯罪，望受害者出庭指证。 思林与所有反相者一样，都是曾因对爱因斯坦及其相对论顶礼膜拜，而当与遇到大难题时自然求助于其理论的支持，然而难题非但没解决，反到是发现爱氏相对论也存在着尚未解决的难题，于是也就需要重新认识这一伟大的假说。 而思林认为要重新认识相对论，就必须从其两个最基本的原理入手，因为这两个原理若都正确，则相对论就是凡人根本无法理解的伟大的正确学说，反之若其中有一个不正确，相对论就是凡人都完全能理解的“伟大” 的错误假说。 至于思林早在上个世纪就认识到：因为其假设当u≠0时c+u=c成立的“光速不变原理”不正确，所以据此建立的洛伦兹变换及两个相对论都根本不可能正确，因此就（也劝战友们）先不与其纠缠，而应先寻找能取代其的新理论。 结果思林发现：仅用经典力学的旧理论就能取代相对论，因为相对论的最基本内容无非是依据其光速不变原理在两个做相对运动的惯性参照系之间进行物理变换而己，所以因其光速不变原理不成立，当然其相对论变换就亳无意义。 但是由于百年以来专家学者们非但没能解决相对论在基础上的难题，反而在不同层次上、不同领域中、不同前提下将其发展壮大推广到几乎是一切学科，所以使本来就众说纷云的狭义相对论变得更加让人不知什么是狭义相对论了。 其实爱因斯坦在其《狭义与广义相对论浅说》中阐述的不仅非常深刻，而且非常全面，最关键的非常系统，可以说 “在校儿童（借用爱因斯坦的说法）”只要从头到尾的认真读一遍其第一部分都能知到或理解什么是狭义相对论了。 那么如此简单的一个理论怎么会让“思想周密的物理学家陷入智力上的极大的困难呢（爱氏说法）”？究其根源除了物理学家们被电磁理论的胜利冲昏了科学头脑之外，再就是让实属反科学革命的爱氏物理学革命革去了科学理性。 因为面对十九世纪末物理学的第一块乌云，思想周密的物理学家若能抛开电磁理论，并从电磁光热声水等波动的共性出发，依据伽利略大船原理就不难发现：以太漂移实验既然是零结果就只能说明光与其传播介质之间无相对运动。 而思想太周密了的洛伦兹因为不舍得开抛电磁理论，所以就错误的认为以太漂移实验中的地球的转速还是以太的风速，由此非但没能用其长度收缩假说驱散这朵根本不存在的乌云，反而用其根本不成立的变换引发了一场狂风暴雨。 至于这场狂风暴雨当然就是实属反科学革命的爱因斯坦的相对论革命，因为其革命的理论基础（即：当u≠0时c+u=c成立）直接违反了数理科学，所以由此推导出来的革命成果必然都违反物理科学，因此而判定相对论是反科学。 当然爱因斯坦原本不知创立相对论的是一门反科学、更不知其会引发一场科学反革命，但在功成名就之后，需要向公众介绍其伟大思想时，却知到了因其在无意之中的小小过失而闯下科学上的塌天大祸，为逃避责任只好挺身试法。 这虽有恶语中伤伟大的爱因斯坦之嫌，但因铁证如山的证据爱因斯坦都写在其《狭义与广义相对论浅说》之中，所以思林做为因其谬论而浪费光阴、坐失良机、倍受苦难无数的受害者之一，现将爱因斯坦犯所的滔天罪行列举如下： http://tinymce.moxiecode.cp/mce_temp_url ※※※※※※ 中国思想的森林公园http://club.xilu.com/chinasilin/启示：欢迎有识之士将古今中外好思想移植到本园给大家看！ |
| 吕锦华，敢不敢把你的“初评李子丰的哲学观和数理观”贴到反相吧去？ |
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对【12楼】说： 答非所问！我问的是： “敢不敢把你的‘初评李子丰的哲学观和数理观’贴到反相吧去？” 吕锦华，你该不会是不敢吧！…
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对【14楼】说： 你比我更闲，跟着李子丰去赶场子反相！ |