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所有惯性参照系都平权，所有惯性参照系的人是否也平权。 所有惯性参照系都平权，所有惯性参照系的人是否也平权。爱因斯坦与S（或S`）参照系的人对光速不变的认识是否一样？比如，爱因斯坦认为S、S`参照系的光速都是C，那么S（或S`）参照系的人是否也认为S、S`参照系的光速都是C，
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所有惯性参照系都平权，所有惯性参照系的人是否也平权。 所有惯性参照系都平权，所有惯性参照系的人是否也平权。爱因斯坦与S（或S`）参照系的人对光速不变的认识是否一样？比如，爱因斯坦认为S、S`参照系的光速都是C，那么S（或S`）参照系的人是否也认为S、S`参照系的光速都是C，
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回复5楼
如果，所有惯性参照系的人也平权，那么，要么，每一个参照系的人都认为所有参照系的光速都是C，要么，每一个参照系的人都认为自己所在的参照系的光速为C。从前者可以推出‘同时是绝对的’，从后者可以推出‘没有人具备推导洛伦兹变换的条件’。最后可得‘洛伦兹变换不可能推出’的结论。 ’ |
| 任何只作相对匀速运动的参照系都是平等的！当然任何只作相对匀速运动的参照系中的观察者也都是平等的！ |
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惯性系这个概念是模糊的。惯性是以质量为基础的。质量大的惯性大。所以确切的说法是重力系。
在地球上，地球这个重力系是最大的，其他物体都不能与他平权。 在太阳上，太阳这个重力系是最大的，其他物体都不能与他平权。 所以平权是建筑在不平权的基础上的。绝对的平权，则否认了权力。 |
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同意9楼的解释。
我们从爱因斯坦的参照系平权还可以推出‘洛伦兹变换不可能推出’的结论。 |
| 我认为10楼的话有道理。不过，就目前的实际情况（测量精度问题）看，我们还应该承认平权。 |
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“相对性原理”指的是惯性系，
“络伦兹变换式” 指的是坐标系； 惯性系和坐标系不是一回事！ “惯性系”指的是密封的实物空间，如火车厢内部； “坐标系”指的是开放的实物空间，如火车的外部。 “同时的相对性”直接的否定了“相对性原理”——“在所有的惯性系中物理规律都相同”。 “络伦兹变换式”直接的否定了“光速不变原理”——“相对于光源和接受体光速不变”。 也就是说： “同时的相对性”成立时，“相对性原理”不成立； “相对性原理”成立时，“同时的相对性”不成立。 “光速不变原理”成立时，“络伦兹变换式”不存在； “络伦兹变换式”存在时，“光速不变原理”不成立。 |
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“相对性原理”指的是惯性系，
“络伦兹变换式” 指的是坐标系； 惯性系和坐标系不是一回事！ “惯性系”指的是密封的实物空间，如火车厢内部； “坐标系”指的是开放的实物空间，如火车的外部。 “同时的相对性”直接的否定了“相对性原理”——“在所有的惯性系中物理规律都相同”。 “络伦兹变换式”直接的否定了“光速不变原理”——“相对于光源和接受体光速不变”。 也就是说： “同时的相对性”成立时，“相对性原理”不成立； “相对性原理”成立时，“同时的相对性”不成立。 “光速不变原理”成立时，“络伦兹变换式”不存在； “络伦兹变换式”存在时，“光速不变原理”不成立。 |
| 其实“相对性原理”、 “光速不变原理”、“同时的相对性”、和“络伦兹变换式”都不成立。 |
| 其实“相对性原理”、 “光速不变原理”、“同时的相对性”、和“络伦兹变换式”都不成立。 |
| 其实“相对性原理”、 “光速不变原理”、“同时的相对性”、和“络伦兹变换式”都不成立。 |